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李翔 著
出版社: 陕西人民美术出版社 ISBN:9787536824218 版次:1 商品编码:10199985 包装:精装 丛书名: 中国戏曲故事画库·近代地方戏 开本:32开 出版时间:2010-03-01 页数:123 正文语种:中文
陈商归乡途中,恰巧与回家的蒋德相遇,并无意间说出自己与王三巧的恋情。蒋德闻知大怒,回家后即休了妻子王三巧。三巧后来嫁与广东吴知县为妾。
陈商闻听王三巧厄运以后,又悔又恨,以致一病不起。恰又逢心爱的珍珠衫“不翼而飞”,便失魂落魄而死。他一死,家遭劫难,从此家道败落。其妻平氏走投无路,欲自尽,却被村妇张嫂救起。后来。平氏经张嫂作媒再嫁,所嫁之人竟是蒋德。蒋德娶了陈商遗妻,又重新得到自己祖传之物珍珠衫。
这桩奇事尚未结束。后来,蒋德牵涉一桩人命案,情况危急。审案官员竟是王三巧现在的丈夫吴知县。三巧原来有负于前夫蒋德,今见前夫有难,遂从旁援手相救。
蒋德念及往日夫妻情份,亦后悔自己当日休妻之举。幸得吴知县从旁成全,蒋、王二人终又破镜重圆。
由珍珠衫引出的蒋德与王三巧的情感变故,表达了封建社会中男女间在婚姻上的种种心理矛盾,既有对人性中“恶”的一面的鞭挞,同时也有对正常情爱的同情。故事曲折、感人,发人深省。
此剧是第一代评剧艺术家成兆才根据《今古奇观》之名篇《蒋兴哥重会珍珠衫》改编而成。(明·袁于令曾将此故事写入传奇作品《珍珠衫》)。
以往的“戏曲故事连环画”,多注重于“故事”本身,而疏于对故事来源及“戏曲常识”的介绍,久而久之,会给普通读者带来一些误会与困惑。譬如《西厢记》有多种连环画版本,有的是以喜剧结尾,有些是以悲剧结尾(止于“长亭送别”)。文学史和戏曲史告诉我们:元代剧作家王实甫所著杂剧《西厢记》本是一出“大团圆”结尾的喜剧。就戏曲的当代演出和连环画的当代创作而言,自然是允许当代人据戏曲古本而改编(再创作)的,但,戏曲古本毕竟不能与后世的改编本划等号,它们自有不尽相同的美学价值,不能机械地评判孰优孰劣。可是,从普及戏曲艺术角度来说,我们感到应当有一种“正本清源”的责任。
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李翔 著
出版社: 陕西人民美术出版社 ISBN:9787536824218 版次:1 商品编码:10199985 包装:精装 丛书名: 中国戏曲故事画库·近代地方戏 开本:32开 出版时间:2010-03-01 页数:123 正文语种:中文
内容简介
《珍珠衫》又名《循环报》,后一个剧名明显表达了故事的主旨:善恶报应。故事是说,古时候襄阳府枣阳县商人蒋德(兴哥)外出经商,两年未归。其妻王三巧疑心丈夫有外遇,心绪烦闷之际,偶识来此经商的英俊青年陈商,两人坠入爱河。半年后,陈商暂别归乡,王三巧以珍珠衫相赠。陈商归乡途中,恰巧与回家的蒋德相遇,并无意间说出自己与王三巧的恋情。蒋德闻知大怒,回家后即休了妻子王三巧。三巧后来嫁与广东吴知县为妾。
陈商闻听王三巧厄运以后,又悔又恨,以致一病不起。恰又逢心爱的珍珠衫“不翼而飞”,便失魂落魄而死。他一死,家遭劫难,从此家道败落。其妻平氏走投无路,欲自尽,却被村妇张嫂救起。后来。平氏经张嫂作媒再嫁,所嫁之人竟是蒋德。蒋德娶了陈商遗妻,又重新得到自己祖传之物珍珠衫。
这桩奇事尚未结束。后来,蒋德牵涉一桩人命案,情况危急。审案官员竟是王三巧现在的丈夫吴知县。三巧原来有负于前夫蒋德,今见前夫有难,遂从旁援手相救。
蒋德念及往日夫妻情份,亦后悔自己当日休妻之举。幸得吴知县从旁成全,蒋、王二人终又破镜重圆。
由珍珠衫引出的蒋德与王三巧的情感变故,表达了封建社会中男女间在婚姻上的种种心理矛盾,既有对人性中“恶”的一面的鞭挞,同时也有对正常情爱的同情。故事曲折、感人,发人深省。
此剧是第一代评剧艺术家成兆才根据《今古奇观》之名篇《蒋兴哥重会珍珠衫》改编而成。(明·袁于令曾将此故事写入传奇作品《珍珠衫》)。
内页插图
前言/序言
在中国传统的优秀民族文化中,戏曲艺术是一颗灿烂的明珠。中国戏曲发源于上古时期的歌舞,历经周、秦、汉、隋、唐长期的孕育期,到了宋代(约在公元十二世纪时),形成了完整的形态。从戏曲文本的角度说,历代不同的戏曲样式,依序为:一、宋元南戏(又名“戏文”,用南曲演唱);二、元杂剧(又名“北杂剧”,用北曲演唱);三、明清杂剧(接续元杂剧发展);四、明清传奇(由南戏发展而来);五、清代乱弹(地方戏,统称“花部”);六、近代地方戏。以往的“戏曲故事连环画”,多注重于“故事”本身,而疏于对故事来源及“戏曲常识”的介绍,久而久之,会给普通读者带来一些误会与困惑。譬如《西厢记》有多种连环画版本,有的是以喜剧结尾,有些是以悲剧结尾(止于“长亭送别”)。文学史和戏曲史告诉我们:元代剧作家王实甫所著杂剧《西厢记》本是一出“大团圆”结尾的喜剧。就戏曲的当代演出和连环画的当代创作而言,自然是允许当代人据戏曲古本而改编(再创作)的,但,戏曲古本毕竟不能与后世的改编本划等号,它们自有不尽相同的美学价值,不能机械地评判孰优孰劣。可是,从普及戏曲艺术角度来说,我们感到应当有一种“正本清源”的责任。
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