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李零 著
出版社: 中华书局 ISBN:9787101083224 版次:1 商品编码:10937907 品牌:中华书局 包装:精装 开本:16开 出版时间:2012-01-01 用纸:胶版纸 页数:406 正文语种:中文
《新京报》“2006年度人文社科书”
新闻出版总署首届“三个一百”原创出版工程入选好书
图文新修订,增补作者两篇文字,超值典藏
兵法是生存哲学,我这么想。
西谚云,战争是死亡的筵席。
还有什么动物,比人更残忍,自相残杀,至今想不出办法,可以制止它。
以暴易暴'怨怨相报何时了?
可是,我们还要活下去——别被我们的同类吃掉。
李零教授长期从事考古、古文字和古文献的研究,著有《长沙子弹库战国楚帛书研究》、《放虎归山》、《中国方术(正)考》、《中国方术续考》、《古本研究》、《吴孙子发微》、《郭店楚简校读记》、《上博楚简三篇校读记》、《简帛古书与学术源流》、《花间一壶酒》、《》、《丧家狗:我读》等。
——《史记·孙子吴起列传》
先秦言兵者六家,前《孙子》者,《孙子》不遗;后孙子者,不能遗《孙子》。谓五家为《孙子》注疏可也。
——《武备志》卷一《兵诀评》序
武书为百代谈兵之祖。
——《四库全书总目》卷九九《子部·兵家类》
《孙子兵法》在兵法类的作品中出现较早,但其闳阔深远,却迄无跨越者。此书真可谓集运用之妙的大成。在以往所有的军事思想家中,只有克劳塞维茨可与之相比,但就连他,也比孙子要“过时”,显得有点古老陈旧,尽管他著书立说,比孙子晚了两千多年。孙子有更清晰的眼光,更深刻的见解,和可以垂之长久的魅力。
——利德尔·哈特为格里菲斯《孙子兵法》英译本写的序言
第一讲 《孙子》是一部什么样的书
(一)《孙子》是一部兵学经典
(二)《孙子》的经典化:一至七
(三)最低限度参考书
第二讲 怎样读《孙子》
(一)传统军人的读法
(二)传统文人的读法
(三)《孙子兵法》和应用研究
(四)《孙子兵法》和哲学研究
(五)用世界眼光读《孙子》
(六)向鬼子学习
(七)《孙子兵法》和全盘西化
(八)《孙子兵法》在现代中国
(九)毛泽东与《孙子兵法》
(十)郭化若与《孙子兵法》
第三讲 (始)计第
附录:《战争论》笔记之一:全书结构和警句名言——与《孙子》比较
第四讲 作战第二
附录:春秋战国的武器
第五讲 谋攻第三
附录:《墨子》“十二攻”
第六讲 (军)形第四
附录:《孙子》中的形势家言
第七讲 (兵)势第五
第八讲 虚实第六
附录:古书中的势
第九讲 军争第七
第十讲 行军第九
附录:中国古代的军事地理著作
第十一讲 地形第十
附录:《战争论》笔记之二:克劳塞维茨论行军、宿营、给养和地形——与《孙子》比较
第十二讲 九地第十
第十三讲 九变第八
附录:毛泽东论军事——与《孙子》比较
第十四讲 火攻第十二
附录一:火攻的遗产
附录二:《六韬》论五音、火攻和候风
附录三:《太白阴经》论风角
第十五讲 用间第十三
写在后面的话
附录一:关于瑕、碫两字的再认识
附录二:答徐勇先生
庙算之前,最重要的,是古代的军赋制度和演习训练。前者即“算地出卒之法”。一个国家,它有多少地,打多少粮,养多少人,出多少兵,这是《形》篇还要谈的问题。此章讲出车出卒的制度,就和这个问题有关。古代作战,主要靠阵法。所谓训练,主要是借田猎演习阵法。田猎,是把野兽当假想敌。战争跟打猎有密切关系。猎人都是男人,战争也是男人干的事。这种训练,古人叫“搜狩”,也叫“大阅”或“校阅”。汉唐以来,也叫“校猎”。主要是让士兵演练坐作进退,熟悉旌鼓旗帜和各种号令。今天,世界各国,甭管多先进,当兵的都要练“稍息立正”、“向右看齐”和“正步走”,就是这类演习训练的制度遗产和精神象征。《公羊传》桓公六年记鲁国大阅,何休注说,步兵训练要每年一次,车兵训练要三年一次,步兵、车兵演习协同作战要五年一次。当时,训练军队很费时间,没有五年不行,孔子甚至说,要用七年(《论语·子路》)。可见,武备是时刻准备,长期准备。孔子说,用没有训练的军队打仗,等于让士兵送死(同上)。
庙算之后,比较重要的,是拜将授算和授甲授兵。出兵之前,还有杩祭和誓师。大家可以看一下《六韬·龙韬·立将》、《淮南子·兵略》,还有《太白阴经》的卷三《杂仪·授钺》和卷七《祭文》。这里面,选将最重要。《计》篇“计利以听”的“听”,关键就是将。
还有,庙算之前和庙算之后,都有伐交,即外交战。外交很重要。伐交成功,弱国,可借他国之手,消弭战祸;强国,可以通过打招呼,去其交援,联合制裁,形成包围,陷对手于孤立。战国纵横家,就是专门干这种事,《战国策》就是专门讲这种事。最近,美国的几次战争,开战前,都有穿梭外交。你一看政治家、外交家满世界乱跑,到联合国递交提案和投票表决,就知道战云密布,快要打仗了。战争期间和战争结束前,也都有外交活动。
此篇是讲野战,但并没有具体讲野战怎么进行,重点是讲战争动员,前提是我刚才讲的一系列制度。
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兵以诈立:我读《孙子》(增订典藏本) 电子书 下载 mobi epub pdf txt
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图书介绍
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李零 著
出版社: 中华书局 ISBN:9787101083224 版次:1 商品编码:10937907 品牌:中华书局 包装:精装 开本:16开 出版时间:2012-01-01 用纸:胶版纸 页数:406 正文语种:中文
编辑推荐
《光明日报》、《中国青年报》等27家媒体“2006年度十大图书”《新京报》“2006年度人文社科书”
新闻出版总署首届“三个一百”原创出版工程入选好书
图文新修订,增补作者两篇文字,超值典藏
兵法是生存哲学,我这么想。
西谚云,战争是死亡的筵席。
还有什么动物,比人更残忍,自相残杀,至今想不出办法,可以制止它。
以暴易暴'怨怨相报何时了?
可是,我们还要活下去——别被我们的同类吃掉。
内容简介
《兵以诈立:我读(增订典藏本)》重点是讲兵法中的哲学:一是兵法本身,二是兵法中的思想。为此,我在书中加进了有关的军事知识,还有思想史的讨论,内容比以前丰富,结构比以前清晰,讲法也轻松愉快。希望读者喜欢它。作者简介
李零,生于1948年,祖籍山西武乡县,北京大学中文系教授。1977年人中国社会科学院考古研究所参与金文资料的整理和研究。1979年人中国社会科学院研究生院考古系,师从张政烺先生作殷周铜器研究。1982年毕业,获历史学硕士学位。1982年至1983年在中国社会科学院考古研究所沣西队从事考古发掘。1983年至1985年在中国社会科学院农业经济研究所从事先秦土地制度史的研究。1985年至今任教于北京大学中文系。李零教授长期从事考古、古文字和古文献的研究,著有《长沙子弹库战国楚帛书研究》、《放虎归山》、《中国方术(正)考》、《中国方术续考》、《古本研究》、《吴孙子发微》、《郭店楚简校读记》、《上博楚简三篇校读记》、《简帛古书与学术源流》、《花间一壶酒》、《》、《丧家狗:我读》等。
精彩书评
世俗所称师旅,皆道《孙子》十三篇。——《史记·孙子吴起列传》
先秦言兵者六家,前《孙子》者,《孙子》不遗;后孙子者,不能遗《孙子》。谓五家为《孙子》注疏可也。
——《武备志》卷一《兵诀评》序
武书为百代谈兵之祖。
——《四库全书总目》卷九九《子部·兵家类》
《孙子兵法》在兵法类的作品中出现较早,但其闳阔深远,却迄无跨越者。此书真可谓集运用之妙的大成。在以往所有的军事思想家中,只有克劳塞维茨可与之相比,但就连他,也比孙子要“过时”,显得有点古老陈旧,尽管他著书立说,比孙子晚了两千多年。孙子有更清晰的眼光,更深刻的见解,和可以垂之长久的魅力。
——利德尔·哈特为格里菲斯《孙子兵法》英译本写的序言
目录
自序第一讲 《孙子》是一部什么样的书
(一)《孙子》是一部兵学经典
(二)《孙子》的经典化:一至七
(三)最低限度参考书
第二讲 怎样读《孙子》
(一)传统军人的读法
(二)传统文人的读法
(三)《孙子兵法》和应用研究
(四)《孙子兵法》和哲学研究
(五)用世界眼光读《孙子》
(六)向鬼子学习
(七)《孙子兵法》和全盘西化
(八)《孙子兵法》在现代中国
(九)毛泽东与《孙子兵法》
(十)郭化若与《孙子兵法》
第三讲 (始)计第
附录:《战争论》笔记之一:全书结构和警句名言——与《孙子》比较
第四讲 作战第二
附录:春秋战国的武器
第五讲 谋攻第三
附录:《墨子》“十二攻”
第六讲 (军)形第四
附录:《孙子》中的形势家言
第七讲 (兵)势第五
第八讲 虚实第六
附录:古书中的势
第九讲 军争第七
第十讲 行军第九
附录:中国古代的军事地理著作
第十一讲 地形第十
附录:《战争论》笔记之二:克劳塞维茨论行军、宿营、给养和地形——与《孙子》比较
第十二讲 九地第十
第十三讲 九变第八
附录:毛泽东论军事——与《孙子》比较
第十四讲 火攻第十二
附录一:火攻的遗产
附录二:《六韬》论五音、火攻和候风
附录三:《太白阴经》论风角
第十五讲 用间第十三
写在后面的话
附录一:关于瑕、碫两字的再认识
附录二:答徐勇先生
精彩书摘
从内到外,从庙堂到战场,一切战略决策,都要投入战斗,才见分晓。每一步都有每一步的计算。庙算,只是预算。账要一笔一笔算。结算还在后面。前面,我们已经讲过,庙算之前,庙算之后,战争的准备,还有很多环节,此书没有讲,但我们要心里有数。庙算之前,最重要的,是古代的军赋制度和演习训练。前者即“算地出卒之法”。一个国家,它有多少地,打多少粮,养多少人,出多少兵,这是《形》篇还要谈的问题。此章讲出车出卒的制度,就和这个问题有关。古代作战,主要靠阵法。所谓训练,主要是借田猎演习阵法。田猎,是把野兽当假想敌。战争跟打猎有密切关系。猎人都是男人,战争也是男人干的事。这种训练,古人叫“搜狩”,也叫“大阅”或“校阅”。汉唐以来,也叫“校猎”。主要是让士兵演练坐作进退,熟悉旌鼓旗帜和各种号令。今天,世界各国,甭管多先进,当兵的都要练“稍息立正”、“向右看齐”和“正步走”,就是这类演习训练的制度遗产和精神象征。《公羊传》桓公六年记鲁国大阅,何休注说,步兵训练要每年一次,车兵训练要三年一次,步兵、车兵演习协同作战要五年一次。当时,训练军队很费时间,没有五年不行,孔子甚至说,要用七年(《论语·子路》)。可见,武备是时刻准备,长期准备。孔子说,用没有训练的军队打仗,等于让士兵送死(同上)。
庙算之后,比较重要的,是拜将授算和授甲授兵。出兵之前,还有杩祭和誓师。大家可以看一下《六韬·龙韬·立将》、《淮南子·兵略》,还有《太白阴经》的卷三《杂仪·授钺》和卷七《祭文》。这里面,选将最重要。《计》篇“计利以听”的“听”,关键就是将。
还有,庙算之前和庙算之后,都有伐交,即外交战。外交很重要。伐交成功,弱国,可借他国之手,消弭战祸;强国,可以通过打招呼,去其交援,联合制裁,形成包围,陷对手于孤立。战国纵横家,就是专门干这种事,《战国策》就是专门讲这种事。最近,美国的几次战争,开战前,都有穿梭外交。你一看政治家、外交家满世界乱跑,到联合国递交提案和投票表决,就知道战云密布,快要打仗了。战争期间和战争结束前,也都有外交活动。
此篇是讲野战,但并没有具体讲野战怎么进行,重点是讲战争动员,前提是我刚才讲的一系列制度。
……
前言/序言
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