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吉勒·德勒茲 著
出版社: 麥田出版 ISBN:9789577089427 版次:1 商品编码:16024547 包装:平裝 开本:25開 出版时间:2012-04-15 用纸:胶版纸 页数:264 正文语种:中文
譯者前言
前言
輯一 從檔案到圖式
一位新的檔案學者 《知識考古學》
一位新的地圖繪製學者 《監視輿懲罰》
輯二 拓樸學:另類思考
歷史疊層或建構 可視輿可述(知識)
策略或非疊層 域外思想(權力)
皺摺作用,或思想之域內 主體化過程
附錄關於人之死與超人
德勒茲/傅柯年表
虛擬與文學德勒茲文學論楊凱麟
一位新的檔案學者已在城裡被任命。然而確切地說,他是被任命的嗎?他從事的難道不是他自己的指令嗎?憎恨者說他是某種技術或結構化的技術官僚新代理。另一些則援引其愚蠢以為風趣,說他是希特勒走狗:或者,至少他冒犯了人權(他們絕不寬貸他曾宣稱『人之死』)。另一些則說他是個不能以任何神聖經典為據,也很少摭引大哲學家的裝模作樣者。相反的,有些人則感到某種嶄新的、徹底翻新的事物已在哲學中誕生,而且這部作品擁有一種自身想迴避的美感:節慶的曙色。
總之,一切就像開始於果戈理②的故事中(而較不是卡夫卡③的)。這位新的檔案學者宣稱他只考慮陳述,而毫本文原題《一位新的檔案學者》,發表於《批評》,第274期,1970年3月。這是德勒茲對傅柯新作《知識考古學》(1969)的評論。
《詞與物》出版後,一位精神分析師進行一場冗長分析,將這本書對照於MeinKampf〔希特勒的《我的奮鬥》〕。最近,則由將人權對立於傅柯的人接手。不在意往昔檔案學者以成千方式關注之物:命題與句子。他不管那些層層交疊命題的垂直位階,也不理那些似乎相互回應的句子之邊側特。他置身於某種動態對角線中,使別處無法掌握之物(即陳述)變得清晰可讀。這是無調性之邏輯嗎?如果感到憂慮,應屬正常。因為這位檔案學者蓄意不舉任何例子,他認為不久前他曾不停舉例,即使當時他自己仍不知這就是例子。目前,唯一由他分析過的形式化例子就是蓄意要引人憂慮的:即我隨機標出或依序從打字機鍵盤抄下的一列字母。「打字機鍵盤並非陳述,但同樣這列字母A,Z,E,R,T列舉在打字教學手冊上,卻是被法文打字機採用字母序之陳述。」這種多檬性不具任何規律的語言學構造,然而,這就是陳述。Azert?其他檔案學者仍習於尋思在這些條件下如何能產生陳述。
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图书介绍
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吉勒·德勒茲 著
出版社: 麥田出版 ISBN:9789577089427 版次:1 商品编码:16024547 包装:平裝 开本:25開 出版时间:2012-04-15 用纸:胶版纸 页数:264 正文语种:中文
内容简介
時至今日,德勒茲與傅柯已成為二十世紀思想史上的兩則傳奇。如果沒有他們,今天的哲學,史學,語言學,文學批評,精神分析等......都將是一番完全迥異的風貌。作者简介
吉勒·德勒茲,(GillesDeleube,1925-1995)為1960年代法國最重要的哲學家之一。他的哲學圍繞著一系列以『差異』為基調、充滿原創能量的龐大概念,幾乎無法以任何形式或内容來完整重述他所曾創立的思想多樣性。德勒茲最重要代表作首推1968年的《差異與重複》及1969年的《意義的邏輯》。1972年,德勒茲與激進的左派精神分析師瓜達希(FfilixGuattari,1930-1992)出版了《反伊底帕斯》,如一聲悶雷擊進了以拉康為首、聲勢如日中天的精神分析陣營。1980年,兩人再度攜手推出《千重台》,書中繁花进現,如大江翻湧、騁馳古今的原創概念層出不窮,堪稱千古绝響。德勒茲哲學所涉獵與影響的領域遍及哲學、歷史學、人類學、文學批評、精神分析、語言學、電影評論、繪畫、戲劇……。在1991年他與瓜達希出版的《何謂哲學?》中,他為哲學提出了相當簡潔有力的定義:『哲學就是創造概念的學科』,似乎正是他一生思想的最佳寫照。1995年底,他於巴黎寓所跳樓自殺。内页插图
目录
譯序從傅柯到德勒茲譯者前言
前言
輯一 從檔案到圖式
一位新的檔案學者 《知識考古學》
一位新的地圖繪製學者 《監視輿懲罰》
輯二 拓樸學:另類思考
歷史疊層或建構 可視輿可述(知識)
策略或非疊層 域外思想(權力)
皺摺作用,或思想之域內 主體化過程
附錄關於人之死與超人
德勒茲/傅柯年表
虛擬與文學德勒茲文學論楊凱麟
精彩书摘
一位新的檔案學者《知識考古學》一位新的檔案學者已在城裡被任命。然而確切地說,他是被任命的嗎?他從事的難道不是他自己的指令嗎?憎恨者說他是某種技術或結構化的技術官僚新代理。另一些則援引其愚蠢以為風趣,說他是希特勒走狗:或者,至少他冒犯了人權(他們絕不寬貸他曾宣稱『人之死』)。另一些則說他是個不能以任何神聖經典為據,也很少摭引大哲學家的裝模作樣者。相反的,有些人則感到某種嶄新的、徹底翻新的事物已在哲學中誕生,而且這部作品擁有一種自身想迴避的美感:節慶的曙色。
總之,一切就像開始於果戈理②的故事中(而較不是卡夫卡③的)。這位新的檔案學者宣稱他只考慮陳述,而毫本文原題《一位新的檔案學者》,發表於《批評》,第274期,1970年3月。這是德勒茲對傅柯新作《知識考古學》(1969)的評論。
《詞與物》出版後,一位精神分析師進行一場冗長分析,將這本書對照於MeinKampf〔希特勒的《我的奮鬥》〕。最近,則由將人權對立於傅柯的人接手。不在意往昔檔案學者以成千方式關注之物:命題與句子。他不管那些層層交疊命題的垂直位階,也不理那些似乎相互回應的句子之邊側特。他置身於某種動態對角線中,使別處無法掌握之物(即陳述)變得清晰可讀。這是無調性之邏輯嗎?如果感到憂慮,應屬正常。因為這位檔案學者蓄意不舉任何例子,他認為不久前他曾不停舉例,即使當時他自己仍不知這就是例子。目前,唯一由他分析過的形式化例子就是蓄意要引人憂慮的:即我隨機標出或依序從打字機鍵盤抄下的一列字母。「打字機鍵盤並非陳述,但同樣這列字母A,Z,E,R,T列舉在打字教學手冊上,卻是被法文打字機採用字母序之陳述。」這種多檬性不具任何規律的語言學構造,然而,這就是陳述。Azert?其他檔案學者仍習於尋思在這些條件下如何能產生陳述。
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前言/序言
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