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杨儒宾 楊儒賓 著
店铺: 中华商务进口图书旗舰店 出版社: 聯經 ISBN:9789570850901 商品编码:27651076481 包装:平装 外文名称:五行原論 先秦思想的太初存有論 开本:25开 用纸:轻型纸 页数:456 正文语种:繁体中文 《五行原論 先秦思想的太初存有論》
ISBN:9789570850901 丛书系列: 联经学术 出版地:台湾规格:456页/ 25k正/ 14.8 x 21 cm / 普通级/ 单色印刷/ 初版本书分类: 人文史地 > 哲学 > 中国哲学 > 先秦诸子本书分类: 教科书/政府出版品 > 文史哲类 > 哲学 > 东方哲学作者: 杨儒宾 出版社: 联经出版公司 出版日期:2018/03/15语言:繁体中文
内容简介
《五行原论:先秦思想的太初存有论》的「五行」 不是传统自然科学意义下的概念, 也不是天人感应说下的神秘论述,而是一种原初的物的想像。 本书透过「圣显」的概念,重构中国早期的物论, 指出太极、风气、阴阳、金、木、水、火、土皆有体道的意义,道因物而显,哲人因物以明道。「五行」可作为「物」的总代表,其范围由「五行」进入「两仪」的「阴阳」以及更精微的「气」、「浑沌」等领域。 杨儒宾将「五行」视为太初时期神圣的主要展现场域,圣入物中,道在五行。 这些圣显之物构成了先秦时期诗歌隐喻的主要来源,也开启了后世「体用不二」、「道气为一」、「显微无间」诸说的先声。 《五行原论:先秦思想的太初存有论》依浑沌(太极)─气─两仪(阴阳)─五行的次序展开,这样的结构可视为神话版的宇宙论,也可视为另类的《太极图说》,遥远地印证了后世周敦颐、张载、王夫之的道论之兴起。 《五行原论》的「原」字既指原初的时间,也指价值意义的始源之义。
作者介绍
杨儒宾
1956年生于台湾台中。 国立台湾大学中国文学博士,现任国立清华大学中国文学系讲座教。 主要研究领域为先秦哲学、宋明理学、东亚儒学等。 著作有《儒家身体观》、《异议的意义:近世东亚的反理学思潮》、《从《五经》到《新五经》》、《1949礼赞》、《儒门内的庄子》;编著有《中国古代思想中的气论及身体观》、《儒学的气论与工夫论》、《东亚的静坐传统》、《自然概念史论》、《中国哲学研究的身体维度》等书;译有《东洋冥想的心理学:从易经到禅》、《孔子的乐论》、《冥契主义与哲学》、《宇宙与历史:永恒回归的神话》等书。
书籍目录
序言楔子「不在五行中」的「五行」 壹导论:五行原论与原物理 一、叩问五行二、五行三貌三、圣显与力显四、流形与原型五、言─气─志主体与物的想像六、结论: 「五行」余韵 贰浑沌与创造 一、浑沌之源:天山的帝江二、宇宙蛋三、凿破浑沌之一:原始巨灵四、凿破浑沌之二:水、风与气五、光明之歌:太阳与宇宙山六、结论:创造的原型 叁气的考古学──风、风气与玛纳 一、云气之外二、四方风与时空架构三、风土、风气与风俗四、作为生命力的「气」之出现五、玛纳与精气六、服气与养气七、结论:盈天地皆气也 肆从明暗到阴阳 一、前言:二元论之源二、阴阳相偶三、老子的皦昧重玄四、庄子的明白入素五、儒家政教的钦明文思六、明德与明命七、理智之光的两种解读:老庄与荀子八、结论:阴阳的兴起 伍刑─法、冶炼与不朽──金的原型象征 一、前言二、兵神与文明三、刑─型的矛盾统一四、冶炼与转化五、悠久与不知老六、金丹的追求七、结论 陆创生、深奥与消融──水的原型象征 一、前言:原型中的原型二、孔门之仁与水的生命象征三、动能之水与平准之水:孟荀的例子四、道家「水」的玄奥之义五、五行学说与《管子》的水思想六、结论 柒太极、通天与正直──木的原型象征 一、通天之柱二、皇极─太极三、社与国命四、木型人格(一):道家的柴立五、木型人格(二):儒家的中通正直六、结语:宇宙树的萎绝捌时间形式、礼与耻感──火的原型象征 一、前言二、天火原型三、礼与时间形式四、漱正阳五、践形六、勇七、耻与改过八、结论 玖吐生、报本与厚德──土的原型象征 一、籍田礼与大地的复苏二、蜡祭与报本反始三、土地、女娲与生殖四、黄帝、中土与秩序五、社稷六、坤元、生生、敦厚七、报本反始八、结论 尾声非唯物论的物论
【中商原版】五行原论 先秦思想的太初存有论 五行原論 先秦思想的太初存有論 台版原版 杨儒宾 楊儒賓 电子书 下载 mobi epub pdf txt
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【中商原版】五行原论 先秦思想的太初存有论 五行原論 先秦思想的太初存有論 台版原版 杨儒宾 楊儒賓 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2022
图书介绍
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杨儒宾 楊儒賓 著
店铺: 中华商务进口图书旗舰店 出版社: 聯經 ISBN:9789570850901 商品编码:27651076481 包装:平装 外文名称:五行原論 先秦思想的太初存有論 开本:25开 用纸:轻型纸 页数:456 正文语种:繁体中文 《五行原論 先秦思想的太初存有論》
ISBN:9789570850901 丛书系列: 联经学术 出版地:台湾规格:456页/ 25k正/ 14.8 x 21 cm / 普通级/ 单色印刷/ 初版本书分类: 人文史地 > 哲学 > 中国哲学 > 先秦诸子本书分类: 教科书/政府出版品 > 文史哲类 > 哲学 > 东方哲学作者: 杨儒宾 出版社: 联经出版公司 出版日期:2018/03/15语言:繁体中文
内容简介
《五行原论:先秦思想的太初存有论》的「五行」 不是传统自然科学意义下的概念, 也不是天人感应说下的神秘论述,而是一种原初的物的想像。 本书透过「圣显」的概念,重构中国早期的物论, 指出太极、风气、阴阳、金、木、水、火、土皆有体道的意义,道因物而显,哲人因物以明道。「五行」可作为「物」的总代表,其范围由「五行」进入「两仪」的「阴阳」以及更精微的「气」、「浑沌」等领域。 杨儒宾将「五行」视为太初时期神圣的主要展现场域,圣入物中,道在五行。 这些圣显之物构成了先秦时期诗歌隐喻的主要来源,也开启了后世「体用不二」、「道气为一」、「显微无间」诸说的先声。 《五行原论:先秦思想的太初存有论》依浑沌(太极)─气─两仪(阴阳)─五行的次序展开,这样的结构可视为神话版的宇宙论,也可视为另类的《太极图说》,遥远地印证了后世周敦颐、张载、王夫之的道论之兴起。 《五行原论》的「原」字既指原初的时间,也指价值意义的始源之义。
作者介绍
杨儒宾
1956年生于台湾台中。 国立台湾大学中国文学博士,现任国立清华大学中国文学系讲座教。 主要研究领域为先秦哲学、宋明理学、东亚儒学等。 著作有《儒家身体观》、《异议的意义:近世东亚的反理学思潮》、《从《五经》到《新五经》》、《1949礼赞》、《儒门内的庄子》;编著有《中国古代思想中的气论及身体观》、《儒学的气论与工夫论》、《东亚的静坐传统》、《自然概念史论》、《中国哲学研究的身体维度》等书;译有《东洋冥想的心理学:从易经到禅》、《孔子的乐论》、《冥契主义与哲学》、《宇宙与历史:永恒回归的神话》等书。
书籍目录
序言楔子「不在五行中」的「五行」 壹导论:五行原论与原物理 一、叩问五行二、五行三貌三、圣显与力显四、流形与原型五、言─气─志主体与物的想像六、结论: 「五行」余韵 贰浑沌与创造 一、浑沌之源:天山的帝江二、宇宙蛋三、凿破浑沌之一:原始巨灵四、凿破浑沌之二:水、风与气五、光明之歌:太阳与宇宙山六、结论:创造的原型 叁气的考古学──风、风气与玛纳 一、云气之外二、四方风与时空架构三、风土、风气与风俗四、作为生命力的「气」之出现五、玛纳与精气六、服气与养气七、结论:盈天地皆气也 肆从明暗到阴阳 一、前言:二元论之源二、阴阳相偶三、老子的皦昧重玄四、庄子的明白入素五、儒家政教的钦明文思六、明德与明命七、理智之光的两种解读:老庄与荀子八、结论:阴阳的兴起 伍刑─法、冶炼与不朽──金的原型象征 一、前言二、兵神与文明三、刑─型的矛盾统一四、冶炼与转化五、悠久与不知老六、金丹的追求七、结论 陆创生、深奥与消融──水的原型象征 一、前言:原型中的原型二、孔门之仁与水的生命象征三、动能之水与平准之水:孟荀的例子四、道家「水」的玄奥之义五、五行学说与《管子》的水思想六、结论 柒太极、通天与正直──木的原型象征 一、通天之柱二、皇极─太极三、社与国命四、木型人格(一):道家的柴立五、木型人格(二):儒家的中通正直六、结语:宇宙树的萎绝捌时间形式、礼与耻感──火的原型象征 一、前言二、天火原型三、礼与时间形式四、漱正阳五、践形六、勇七、耻与改过八、结论 玖吐生、报本与厚德──土的原型象征 一、籍田礼与大地的复苏二、蜡祭与报本反始三、土地、女娲与生殖四、黄帝、中土与秩序五、社稷六、坤元、生生、敦厚七、报本反始八、结论 尾声非唯物论的物论
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