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刘小枫,[英] 戈尔德希尔,奥斯本 编,李向利,熊宸 等 译
出版社: 华夏出版社 ISBN:9787508079271 版次:1 商品编码:11444626 包装:平装 丛书名: 西方传统经典与解释 外文名称:Performance Culture and Athenian Democraty 开本:32开 出版时间:2014-02-01 用纸:胶版纸 页数:519 正文语种:中文
插图说明
作者介绍
编者前言
缩写对照表
导言(戈尔德希尔)
第一部分 戏剧的表演
借表演传播价值(塔普林)
奥乐斯在雅典(威尔森)
肃剧中的演员之歌(霍尔)
第二部分 表演的戏剧
希腊肃剧中歌队声音的表演层面(卡拉莫)
演员与声音(伊斯特灵)
《公民大会妇女》中的乌托邦表演(赛特林)
第三部分 修辞术与表演
雅典演说术中反修辞术的修辞术(赫斯克)
演讲台上的荷马解读(福特)
柏拉图与对话中的表演(冯瑞登戈尔德希尔)
第四部分 仪式与邦国:视觉性与公民身份的表演
游行表演与民主城邦(考沃拉奇)
雅典宗教中的壮观与隐秘(詹姆森)
镌刻表演(奥斯本)
公共性与表演(利萨拉格)
引用文献
索引
在某种意义上,荷马就是这种跨国界文化的开山鼻祖。史诗在各地传唱,无论我们讨论的地方(locality)是否在诗歌中出现——的确,许多主要的中心城邦,包括雅典和基俄斯,在这个问题上都不得不收敛起它们的骄傲之心。西库昂的克利斯提尼(CleisthenesofSikyon)(希罗多德《原史》5.67)反对阿尔戈斯人和阿尔戈斯(Argives和Argos)的史诗庆典——实际上,这在很大程度上是一种肤浅的误解——他似乎是证实规则的一个反例。在荷马史诗中,明显较少具有任何类型的地方化,尤其是与后来的一些抒情诗类型相比,而这也许就是诸多史诗得以迅速和大范围普及的一个因素。
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西方传统经典与解释:表演文化与雅典民主政制(古典学丛编) [Performance Culture and Athenian Democraty] 电子书 下载 mobi epub pdf txt
西方传统经典与解释:表演文化与雅典民主政制(古典学丛编) [Performance Culture and Athenian Democraty]-so88
西方传统经典与解释:表演文化与雅典民主政制(古典学丛编) [Performance Culture and Athenian Democraty] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2022
图书介绍
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刘小枫,[英] 戈尔德希尔,奥斯本 编,李向利,熊宸 等 译
出版社: 华夏出版社 ISBN:9787508079271 版次:1 商品编码:11444626 包装:平装 丛书名: 西方传统经典与解释 外文名称:Performance Culture and Athenian Democraty 开本:32开 出版时间:2014-02-01 用纸:胶版纸 页数:519 正文语种:中文
内容简介
《西方传统经典与解释:表演文化与雅典民主政制(古典学丛编)》讲述了古典时期的希腊文化是一种高度竞争性的文化,这类竞争与表演非常相似,甚至很难区分——竞赛就是表演,表演就是竞赛。戏剧节是古典时期雅典民主城邦表演最为核心的内容,而且本文集有一半篇幅基本都是围绕戏剧而展开。“表演文化”不仅是本文集提出的一个全新概念,也是本文集的一大特点。这个概念的提出有着鲜明的当代学术背景。作为一种跨学科研究,“表演研究”波及社会学、民俗学、心理学、历史学、文学、哲学、文化研究等诸多领域。目录
中译本说明插图说明
作者介绍
编者前言
缩写对照表
导言(戈尔德希尔)
第一部分 戏剧的表演
借表演传播价值(塔普林)
奥乐斯在雅典(威尔森)
肃剧中的演员之歌(霍尔)
第二部分 表演的戏剧
希腊肃剧中歌队声音的表演层面(卡拉莫)
演员与声音(伊斯特灵)
《公民大会妇女》中的乌托邦表演(赛特林)
第三部分 修辞术与表演
雅典演说术中反修辞术的修辞术(赫斯克)
演讲台上的荷马解读(福特)
柏拉图与对话中的表演(冯瑞登戈尔德希尔)
第四部分 仪式与邦国:视觉性与公民身份的表演
游行表演与民主城邦(考沃拉奇)
雅典宗教中的壮观与隐秘(詹姆森)
镌刻表演(奥斯本)
公共性与表演(利萨拉格)
引用文献
索引
精彩书摘
这样一来便引出了这样的问题:所有这些可能部分为了取悦忒撒利人的材料,是否含有政治或者外交方面的考虑,无论是在联族会议上,还是在更少投机性的雅典酒神节上。显然有可能存在权力政治的情况,也确实出现过,但是不应因此就假定这里也必定如此。我们已经看到肃剧在叙拉古的高度流行,在特拉斯同样如此,而它却非常警惕成为拉哥尼亚人的apoikia(殖民地)。在解读“隐秘的”动机之前,需要弄清楚古希腊对诗人和诗歌——以及对很多其他艺术领域和智慧成果——的喜爱,总体上具有多大程度的全希腊性。对一首品达诗歌的欣赏,甚至是表演,并不一定局限于那个受荣耀者的家乡抑或忒拜。在某种意义上,荷马就是这种跨国界文化的开山鼻祖。史诗在各地传唱,无论我们讨论的地方(locality)是否在诗歌中出现——的确,许多主要的中心城邦,包括雅典和基俄斯,在这个问题上都不得不收敛起它们的骄傲之心。西库昂的克利斯提尼(CleisthenesofSikyon)(希罗多德《原史》5.67)反对阿尔戈斯人和阿尔戈斯(Argives和Argos)的史诗庆典——实际上,这在很大程度上是一种肤浅的误解——他似乎是证实规则的一个反例。在荷马史诗中,明显较少具有任何类型的地方化,尤其是与后来的一些抒情诗类型相比,而这也许就是诸多史诗得以迅速和大范围普及的一个因素。
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