群书治要360·大字繁体竖排本(第2册)-so88
群书治要360·大字繁体竖排本(第2册) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2022
图书介绍
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《群书治要360》编写组 编
出版社: 团结出版社 ISBN:9787512618091 版次:1 商品编码:11376424 包装:平装 开本:16开 出版时间:2013-12-01 用纸:胶版纸 字数:450000 正文语种:中文
编辑推荐
《群书治要360·大字繁体竖排本(第2册)》采用大字、竖排、正体字排版,真正的中国特色,回归经典阅读!
★适合9-99岁的人阅读
本书节录自《群书治要》,堪称净化中的精华!
★每个人都能够看得懂!
本书有详细的注释,难字注音,白话翻译,通俗易懂。
★这部书不仅能当今各级领导者提供珍贵借鉴,对于不同领域、不同身份的社会大众,此书亦如同智慧源泉般,能使身心安乐,家庭幸福,事业永续。
中华文化以儒释道三家文化为主流,其根是孝,其本是敬。落实在孝亲尊师。中华传统文化,五伦、五常、四维、八德是也。文化是民族之灵魂,教育是文化之生机。古人有云:一时劝人以口,百世劝人以书。又云:数百年旧家无非积德,好事还是读书。
以弘扬中华文化、净化社会人心为宗旨的“中华文化讲堂”系列丛书,旨在劝人断恶修善、净化社会人心。自2010年出版钟茂森博士“中华文化的三个根本”开始,四年多来,先后出版《群书治要》《国学治要》等国学经典和净空老法师、王凤仪老善人、钟茂森博士、蔡礼旭老师等古今大德的大量著作。其中不少图书被赠送给多位党和国家的领导人,日本、马来西亚、斯里兰卡等国家元首,联合国教科文组织的各国代表等,并流通到加拿大、印尼、德国、马来西亚等地和台湾、香港等地,受到广大读者的欢迎。几年来,“中华文化讲堂”系列图书累计发行数百万册,让中华传统文化传播到千家万户,利益了大量人群。
“中华文化讲堂”系列丛书已经成为传统文化领域众所周知的图书品牌,许多寺庙、道观、传统文化机构将其列为必备藏书,许多读者不仅自己收藏阅读,更作为馈赠亲朋好友的文化礼品。
内容简介
《群书治要360·大字繁体竖排本(第2册)》中的嘉言按君道、臣、德、政、敬慎、明辨六大目整理成。每大中,又了若干目,代人的德行、修、工作、、生活等都有着的指和借。唐朝初年,唐太宗李世民令官魏徵及虞世南等,自上始五帝,下迄晋代,一四千多部、八九千多卷古籍中,“采摭群,剪截淫放”,整理代帝王治政史料,取六、四史、子百家中有修身、家、治、平天下之精要,於五年(631年)成,六十五部五十言,取名《群治要》。“治要”,即治必遵循的要、理方法。不是魏徵向唐太宗的重要理依,也是唐太宗“之治”的思想源泉和施政考。
目录
序言:《群书治要》齐家治国之智《群书治要》系列序
《群书治要·第二册》说明
壹 君道
一、修身
(一)戒贪
(二)勤俭
(三)惩忿
(四)迁善
(五)改过
二、敦亲
三、反身
四、尊贤
五、纳谏
六、杜谗邪
七、审断
贰 臣术
一、立节
二、尽忠
三、劝谏
四、举贤
叁 贵德
一、尚道
二、孝悌
三、仁义
四、诚信
五、正己
六、度量
七、谦虚
八、谨慎
九、交友
十、学问
十一、有恒
十二、处世
肆 为政
一、务本
二、知人
三、任使
四、至公
五、纲纪
六、教化
七、礼乐
八、爱民
九、民生
十、法古
十一、赏罚
十二、法律
十三、征伐
伍 敬慎
一、微渐
二、风俗
三、治乱
四、鉴戒
五、应事
六、慎始终
七、养生
陆 明辨
一、邪正
二、人情
三、才德
四、朋党
五、辨物
六、因果
……
精彩书摘
《群书治要》齐家治国之智慧
《群书治要》是唐太宗李世民(公元五九九年六四九年)于贞观初年下令编辑。太宗十六岁随父从军,起义平定动乱的社会,戎马倥偬十余年。二十七岁继帝位后,偃武修文,特别留心于治平之道,休生养民。
太宗英武善辩,遗憾早年从军,读书不多。鉴于前隋灭亡之失,深知创业不易,守成维艰,在位期间,鼓励群臣进谏,批评其决策过失。令谏官魏徵及虞世南等,整理历代帝王治国资政史料,撷取六经、四史、诸子百家中,有关修身、齐家、治国、平天下之精要,汇编成书。上始五帝,下迄晋代,自一万四千多部、八万九千多卷古籍中,博采典籍六十五种,共五十余万言。
书成,如魏徵于序文中所说,实为一部“用之当今,足以鉴览前古;传之来叶,可以贻厥孙谋”的治世宝典。太宗喜其广博而切要,日日手不释卷。曰:“使我稽古临事不惑者,卿等力也”。由是而知,贞观之治的太平盛况,此书贡献大矣!诚为从政者必读之宝典。
然因当时中国雕版印刷尚未发达,此书至宋初已失传,《宋史》亦不见记载。所幸者,日本金泽文库藏有镰仓时代(一一九二一三三〇年)日本僧人手写《群书治要》的全帙。并于清乾隆六十年,由日人送回中国本土。上海商务印书馆四部丛刊和台湾分别以此版为底本影印出版。二〇一〇年岁末,我们幸得此书,反复翻阅,欢喜无量,深刻体会古圣先贤之文化教育,的确能为全世界带来永恒之安定和平。最极关键者,即国人本身,必须真正认识传统文化,断疑启信。圣贤传统文化实为一切众生自性流露,超越时空,亘古弥新。学习关键,端在“诚敬”二字。《曲礼》曰:“毋不敬。”清康熙曰:“临民以主敬为本”;“诚与敬,千古相传之学,不越乎此”。程子曰:“敬胜百邪。”说明修身进德、利世济民,唯“诚敬”二字,方能圆成。若对古圣先王之教育毫无诚敬,纵遍览群籍,亦难获实益。孔子曰“述而不作,信而好古”是也。
过去孙中山先生于《三民主义》讲演中(民族主义第四讲)曾云:“欧洲的科学发达、物质文明的进步,不过是近来二百多年的事。……至于讲到政治哲学的真谛,欧洲人还要求之于中国。诸君都知道世界上学问最好的是德国,但是现在德国研究学问的人,还要研究中国的哲学,甚至于研究印度的佛理,去补救他们科学之偏。”
英人汤恩比博士更云:“欲解决二十一世纪的社会问题,唯有孔孟学说与大乘佛法。”静观今日世界乱象纷呈,欲救世界、救中国,中国传统文化教育所能起到的作用举足轻重。老祖宗留传至今的治国智慧、理念、方法、经验与成效,均是历经千万年考验所累积的宝藏结晶。《群书治要》至珍至贵!果能深解落实,天下太平,个人幸福,自然可得。我们深知今日《群书治要》之重现,实有其神圣使命,若大家共同学习,则和谐社会、大同之治的世界指日可待。
……
前言/序言
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