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[清] 纪昀,于立文 编
出版社: 中国华侨出版社 ISBN:9787511304391 版次:1 商品编码:10001686 包装:平装 丛书名: 超值白金版系列 开本:10开 出版时间:2010-09-01 用纸:胶版纸 页数:569 正文语种:中文
大学
中庸
孟子
论语
易经
诗经
书经
仪礼
礼记
孝经
春秋左传
史部
战国策
国语
史记
汉书
后汉书
三国志
子部
荀子
孔子家语
呻吟语
六韬
三略
孙子兵法
吴子兵法
司法法
尉缭子
李卫公问对
商君书
韩非子
慎子
公孙龙子
鬼谷子
茶经
老子
庄子
阴符经
集部
大学
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,一是皆以修身为本,其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。
《康诰》曰:“克明德。”《大甲》日:“顾浞天之明命。”《帝典》曰:“克明峻德。”皆自明也。
汤之《盘铭》日:“苟日新,日日新,又日新。”《康诰》日:“作新民。”《诗》日:“周虽旧邦,其命惟新。”是故君子无所不用其极。
《诗》云:“邦畿千里,惟民所止。”《诗》云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅。”子日:“于止,知其所止。可以人而不如鸟乎?”《诗》云:“穆穆文王,于缉熙敬止!”为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。《诗》云:“瞻彼淇澳,菜竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮侗兮,赫兮喧兮。有斐君子,终不可谊兮!”“如切如磋”者,道学也。“如琢如磨”者,自修也。“瑟兮侗兮”者,恂傈也。“赫兮喧兮”者,威仪也。“有斐君子,终不可谊兮”者,道盛德至善,民之不能忘也。《诗》云:“于戏前王不忘!”君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。
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图书介绍
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[清] 纪昀,于立文 编
出版社: 中国华侨出版社 ISBN:9787511304391 版次:1 商品编码:10001686 包装:平装 丛书名: 超值白金版系列 开本:10开 出版时间:2010-09-01 用纸:胶版纸 页数:569 正文语种:中文
内容简介
《四库全书精华(珍藏本)(超值白金版)》是清代乾隆年间官修的规模庞大的百科丛书,按经、史、子、集四部44类编排,并以唐玄宗于两都(长安及洛阳)分建四库贮藏四部典籍而定名。它汇集了从先秦到清代前期的历代主要典籍,共收书3505种、79327卷,为中华传统文化最丰富、最完备的集成之作,被誉为“中国文化的万里长城”,为弘扬中国传统文化提供了完整的文献资料,是中华民族的珍贵文化遗产,也是全人类共同拥有的精神财富。《四库全书精华(珍藏本)(超值白金版)》在忠于《四库全书》原貌的基础上,对各部图书进行了有重点、有选择地收入,经部立足于儒家的四书五经,史部收录了成就高的前四史及《国语》、《战国策》,子部选录了儒、释、道、兵等各家各派的代表性著作,集部由楚辞开头,继以文艺理论,终以诗、词、曲、剧为代表的文艺创作。为了满足现代读者的阅读需求,编者尽力压缩“钦定”的内容,提高诸子及文学艺术作品的地位和分量,以期《四库全书精华(珍藏本)(超值白金版)》能成为中华文明的完整缩影。目录
经部大学
中庸
孟子
论语
易经
诗经
书经
仪礼
礼记
孝经
春秋左传
史部
战国策
国语
史记
汉书
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三国志
子部
荀子
孔子家语
呻吟语
六韬
三略
孙子兵法
吴子兵法
司法法
尉缭子
李卫公问对
商君书
韩非子
慎子
公孙龙子
鬼谷子
茶经
老子
庄子
阴符经
集部
精彩书摘
经部大学
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,一是皆以修身为本,其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。
《康诰》曰:“克明德。”《大甲》日:“顾浞天之明命。”《帝典》曰:“克明峻德。”皆自明也。
汤之《盘铭》日:“苟日新,日日新,又日新。”《康诰》日:“作新民。”《诗》日:“周虽旧邦,其命惟新。”是故君子无所不用其极。
《诗》云:“邦畿千里,惟民所止。”《诗》云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅。”子日:“于止,知其所止。可以人而不如鸟乎?”《诗》云:“穆穆文王,于缉熙敬止!”为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。《诗》云:“瞻彼淇澳,菜竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮侗兮,赫兮喧兮。有斐君子,终不可谊兮!”“如切如磋”者,道学也。“如琢如磨”者,自修也。“瑟兮侗兮”者,恂傈也。“赫兮喧兮”者,威仪也。“有斐君子,终不可谊兮”者,道盛德至善,民之不能忘也。《诗》云:“于戏前王不忘!”君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。
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前言/序言
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