国学经典:论语-so88
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图书介绍
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齐冲天,齐小乎 译
出版社: 中州古籍出版社 ISBN:9787534828454 版次:2 商品编码:10346711 包装:平装 丛书名: 国学经典 开本:16开 出版时间:2008-01-01 用纸:胶版纸 页数:289 正文语种:中文
内容简介
《论语》全书一万二千七百多字,过去的人是背得很熟的。由于书中句子短,语气词多,我们能感到在记言的时候,书中还保留了浓厚的口语风格,只是在后人读来,它已经成了诘屈的古汉语。《论语》的语言,以口语为基础,还需结合许多学术概念、政治用语、史籍词句,还有许多哲理性的语言、文艺性的语言。《论语》一书的主要内容,就是仁义道德。这也就是孔子学说的核心、儒家学派的主导思想。书中从各个角度来论述仁义道德,从个人的思想修养、为人处世到国家社会的治理。它涉及社会生活的诸多方面,还有历史上重大事件和人物的评论。他们那时不分学科,不排课程,各人发挥自己所长,因材施教,提出什么问题就讲什么问题。所以《论语》一书的内容是很广泛的。《国学经典-论语》对《论语》中的精华部分重新进行了校对与勘订,并配有白话译文,方便读者阅读并提高他们的阅读兴趣。读经诵典,逐步提升,受益终生!
精彩书评
★论语,愈看愈风滋味出。……孔子言语一似没紧要说出来,自是包含无限道理,无些渗漏。 ——宋·黎靖德编《朱子语类·卷十九》★《论语》,文字虽极简朴直捷,却能把孔子的积极的思想完全展现出来。 ——郑振铎
目录
序言——关于孔子和《论语》
学而篇第一
为政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶长篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
乡党篇第十
先进篇第十一
颜渊篇第十二
子路篇第十三
宪问篇第十四
卫灵公篇第十五
季氏篇第十六
阳货篇第十七
微子篇第十八
子张篇第十九
尧曰篇第二十
精彩书摘
学而篇第一
1。1子曰:“学而时习之,不亦说(yue)乎!有朋自远方来,不亦乐(le)乎!人不知而不愠(yun),不亦君子乎!”
[注释]
时,到一定时候。《论语》中说的学和习,主要指仁义道德、为人处事的问题,习为实习、实现之义。说,即“悦”,愉快。亦,无实在意义,只是加强反问语气,故可加“很”或“就”字表达它。远方,指其他诸侯国家甚至少数民族地区。愠,郁积,生气。
[提示]
本章第一句是说要勤奋学习,第二句说能扩大影响,第三句说有坦荡风度。
[译文]
孔子说:“学了,到时候便实习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方赶来,不是很欢乐吗?人家不了解也不生气,不就是个君子吗?”
1。2有子日:“其为人也孝弟(ti),而好(hao)犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与(yu)!”
[注释]
有子,即孔子学生有若,《论语》的第二章就载有子之言,足见有子在孔子学生中威信之高。有“有子之言似夫子”之说。弟,即“悌”,弟对兄长的尊重和听从日悌。也,于此为句中的停顿语气词。鲜,少。未之有,即未有之,意即没有这种事。否定句和疑问句中的宾语是代词,就提到动词之前,这是古语法,因此这里说“未之有”,“之”是代词宾语。务,从事,致力。其,于此表示推测的语气,有大概、恐怕的意思。与,即“欤”,语气词。
[提示]
这一章说,讲孝悌的人不会犯上作乱,这就把伦理道德问题结合政治问题了,即是所谓的“为政以德”。
[译文]
有子说:“那种为人孝悌,却好触犯上司的人是很少的;不喜欢触犯上司,倒喜欢叛乱的人,是没有的。君子抓根本,根本的东西确立了,导向就有了。孝悌大概就是仁的根本之点吧。”
1。3子日:“巧言令色鲜矣仁!”
[注释]
令,善。色,本指脸色。令、色二字的下部皆为“节”字,即气节的节。
[提示]
本章巧言令色指表面上讲究的东西。虽然不一定都不好,但仁义道德就不会多,变成虚架子,即不充实,不厚道。参见5。25。
[译文]
孔子说:“说得巧妙,脸面好看,仁就少了。”
1。4曾子日:“吾日三省(xing)吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuan)不习乎?”
[注释]
曾子,孔子著名的大弟子曾参(shen),鲁国人。日,即日日,每天。三,泛指多次,一再。省,反省,检查。身,自己。忠,忠诚,真心为人,与后来专指忠君的意思不同。
[提示]
本章就是说的好学,“学而时习之”的部分内容。
[译文]
曾子说:“我每天一再检查自己:帮人考虑问题没有真心实意吗?与朋友交往没有诚信吗?老师传授的东西没有实习吗?”
1。5子日:“道千乘(sheng)之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”
[注释]
道,即“导”,领导。乘,军用战车,驾四马拉载,那时习用战车的数量表明诸侯国的大小,军备的强弱。万乘之国为大国,春秋时尚少,百乘之国为小国,千乘之国是一般的中等国家。敬,认真。事,均指政事。以时,按一定时间。劳役过重,或在农忙季节抽调大批劳役,就都不是“以时”。
[提示]
孔子讲话都有针对性,本章所述五点,概亦是针对当时政界时弊而发。有些荒淫无能的暴君是一条也做不到的。
[译文]
孔子说:“领导一个上千辆兵车的诸侯国家,办公要认真、守信、节约开支,爱护周围的人,调用民役要安排好一定的时间。”
1。6子日:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,汎爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”
[注释]
弟子,孔子对学生们谦称为弟,爱称为子。《论语》中七次称“弟子”,五次是对门人学生而言。后世沿袭,学生的学生便称再传弟子。况,或作“泛”,广泛。亲,接近。仁,仁者,作名词。以,用来。文,文献知识。
[提示]
从本章可见,弟子们做人第一,求知学艺之类第二。宋代的程颐说过这样的话:“今人不会读书,如读《论语》,未读时是此等人,读了后又只是此等人,便是不曾读。”又说:“读《论语》,有读了全然无事者,有读了后其中得一两句喜者,有读了后知好之者,有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。”
[译文]
……
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