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刘尚慈 译
出版社: 中华书局 ISBN:9787101070729 版次:1 商品编码:10925522 品牌:中华书局 包装:平装 丛书名: 中国古典名著译注丛书 开本:32开 出版时间:2010-05-01 用纸:胶版纸 页数:702 套装数量:2 正文语种:中文
隐公(公元前722-前712年)
隐公元年
隐公二年
隐公三年
隐公四年
隐公五年
隐公六年
隐公七年
隐公八年
隐公九年
隐公十年
隐公十一年
桓公(公元前711-前694年)
桓公元年
桓公二年
桓公三年
桓公四年
桓公五年
桓公六年
桓公七年
桓公八年
桓公九年
桓公十年
桓公十一年
桓公十二年
桓公十三年
桓公十四年
桓公十五年
桓公十六年
桓公十七年
桓公十八年
庄公(公元前693-前662年)
庄公元年
庄公二年
庄公三年
庄公四年
庄公五年
庄公六年
庄公七年
庄公八年
庄公九年
庄公十年
庄公十一年
庄公十二年
庄公十三年
庄公十四年
……
闵公(公元前661—前660年)
僖公(公元前659—前627年)
文公(公元前626—前609年)
宣公(公元前608—前591年)
成公(公元前590—前573年)
襄公(公元前572—前542年)
昭公(公元前541—前510年)
定公(公元前509—前495年)
哀公(公元前494—前481年)
《春秋公羊传》概述
……
中国古典名著泽注丛书:春秋公羊传译注(全2册) 电子书 下载 mobi epub pdf txt
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图书介绍
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刘尚慈 译
出版社: 中华书局 ISBN:9787101070729 版次:1 商品编码:10925522 品牌:中华书局 包装:平装 丛书名: 中国古典名著译注丛书 开本:32开 出版时间:2010-05-01 用纸:胶版纸 页数:702 套装数量:2 正文语种:中文
内容简介
《公羊传》是“春秋三传”(《左传》《公羊传》《谷梁传》)之一,是对《春秋》这部孔子编修的记载鲁国隐公至哀公时期(即公元前770至前481年近三百年间)历史的著作加以解说之书。由于文意隐晦难懂,《公羊传》自汉代以来一向遭受冷落,少有问津者,《公羊》学几成绝学,今天的读者对《公羊传》更是十分生疏。刘尚慈的这部《春秋公羊传译注》,对《公羊传》作了深入而全面的研究整理,作了审慎精到的标点、今译、注释,有助读者阅读《公羊传》,了解《公羊传》,对相关学术研究的开展也有重要意义。作者简介
刘尚慈,中华书局原语言文字编辑室编辑,编审。1943年生于北京,1966年毕业于北京师范学院中文系。著有《世说新语译注》(与张万起合作,已被纳入汉英对照《大中华文库》)、《春秋公羊传词典》,整理校勘有《篆隶万象名义》。担任责编的《王力古汉语字典》获得第五届国家图书奖和第四届国家辞书奖。目录
凡例隐公(公元前722-前712年)
隐公元年
隐公二年
隐公三年
隐公四年
隐公五年
隐公六年
隐公七年
隐公八年
隐公九年
隐公十年
隐公十一年
桓公(公元前711-前694年)
桓公元年
桓公二年
桓公三年
桓公四年
桓公五年
桓公六年
桓公七年
桓公八年
桓公九年
桓公十年
桓公十一年
桓公十二年
桓公十三年
桓公十四年
桓公十五年
桓公十六年
桓公十七年
桓公十八年
庄公(公元前693-前662年)
庄公元年
庄公二年
庄公三年
庄公四年
庄公五年
庄公六年
庄公七年
庄公八年
庄公九年
庄公十年
庄公十一年
庄公十二年
庄公十三年
庄公十四年
……
闵公(公元前661—前660年)
僖公(公元前659—前627年)
文公(公元前626—前609年)
宣公(公元前608—前591年)
成公(公元前590—前573年)
襄公(公元前572—前542年)
昭公(公元前541—前510年)
定公(公元前509—前495年)
哀公(公元前494—前481年)
《春秋公羊传》概述
精彩书摘
国家灭亡了。是谁灭了它?齐国减了它。为什么不说齐国减了它?为齐襄公避讳。《春秋》为贤者避讳。为什么认为襄公贤?他复了仇。是什么仇?是远祖的仇。齐哀公被周天子烹杀,是纪侯说了他坏话。认为襄公在这件事上的所作所为,表现了他竭尽侍奉祖宗的心。竭尽是什么意思?襄公将要向纪国复仇,占卜吉凶,卜辞说:“军队将丧失一半。”襄公说:“就是寡人为此而死,也不算不吉利。”所谓速祖,是几世之祖?九世了。都九世了还可以复仇吗?即使是百世也可以。大夫之家也可以吗?说,不可以。诸侯国为什么就可以?因为诸侯国的世代国君是同一本体,先君的耻辱,犹如今君的耻辱;今君的耻辱,犹如先君的耻辱。国君为什么是一体的?国君以国为体,诸侯世代相袭,所以世代国君同一本体。当今之纪国无罪,这不是迁怒吗?说,不是。古时候(指九世祖之时)如果有贤明的天子,那么纪侯一定会被杀,也必定没有纪国了。纪侯的没有被杀,乃至今天仍然有纪国,是因为没有贤明的天子。古代,诸侯必然有会聚之事,互相朝聘的规矩,开口说话必定号称“先君”以通情交往。然而齐、纪之间无话可说,无以通问,不可以并存于天下。因此要除去纪侯,就不得不减掉纪国。如果有贤明的天子,那么襄公能够做出这样的行径吗?说,不能这样做。既然不能,那襄公为什么做出这件事?因为朝廷上无贤明的天子,朝廷下无主事的诸侯之长,循着先祖的恩怨去复仇是可以的。……
前言/序言
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