论语(崇贤馆藏书 一函四册)-so88
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图书介绍
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[春秋] 孔子及弟子 著,李翰文 译,崇贤书院 整理
出版社: 凤凰出版社 ISBN:9787550611092 版次:1 商品编码:11151224 包装:线装 丛书名: 崇贤馆藏书 开本:8开 出版时间:2012-02-01 用纸:宣纸 页数:304 套装数量:4 正文语种:中文
产品特色
编辑推荐
崇贤馆始置唐代太宗朝。1999年,李克先生及志同道合者复兴其宗旨。以积累、传播中华优秀传统文化,提供全新国学体验馆为宏愿。其间,在季羡林、冯其庸等国学大师及著名文史学家傅璇琮、毛佩琦先生指导下,耕注先贤原典,以宣纸线装精品形式呈奉世人。作为一家国学传播机构,崇贤馆始终致力于中华传统文化的传承和推广,以古籍线装宣纸书的形式,对浩繁的史海巨著进行经典复刻。不仅如此,崇贤馆还延请了傅璇琮、毛佩奇等诸位在国学界内享有盛誉的专家和学者担纲学术顾问,以精益求精的治学态度面对每一部崇贤馆的作品,使之成为学术史中无尚的精品。也正因这种孜孜以求的专业精神,使得崇贤馆产品获得了广泛的关注和美誉,先后被中央领导、国务院、国台办等重要机构选为国礼,国家领导选定崇贤馆宣纸书目作为佳礼赠送给澳大利亚的孔子学院,国台办则将其赠送给连战夫妇,获赠方高度评价崇贤馆系列为难得一见的佳品。崇贤馆正是以这样的努力和追求为中华国学的发扬光大作出自己不懈的努力。
崇贤馆藏书以安徽泾县宣纸为材料,徽墨印刷,保证千年不褪色、不腐蚀、久折不断;全部宋式手工装帧,以锦丝为绳,庄重典雅,坚韧耐久,便于翻阅;花绫封面,耿绢包角,广胶粘页,雅致精美,平滑牢固,是值得珍藏的宣纸精品,藏书涵盖经、史、子、集四库精华及历代碑刻书画真迹,既囊括经天纬地之道,又揽集修身齐家之学,全部繁体竖排,极具古书风韵,堪称“中华传世珍本藏书”,具有增值保值特性,如今已成为各地藏家的新宠。目前已形成“家无线装,绝非藏家;书无崇贤,妄称尊者”的流行趋势。
内容简介
《论语》,孔子及其弟子言论集结,是人类文化遗产中的一颗灿烂的明珠,是中国人2500年来的人生准则。宋代宰相赵普曾有“半部《论语》治天下”的美谈,而今它依然还能启发我们的心智。本书添加版画图和注释、译文,延请专家精心翻译,双色宣纸印刷,是读者不可多得的珍藏版本。
作者简介
孔子,名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今中国山东省曲阜市南辛镇)人,中国春秋末期的思想家和教育家,儒家的创始人。孔子集华夏上古文化之大成,在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上博学学者之一。
李翰文,1963年生于北京。1985年毕业于北京大学中文系。在中华书局从事编辑工作八年,后期负责《国务院古籍整理简报》的编辑和出版。1997年任智品书业(北京)有限公司董事长兼总编。先后策划和主编的有《唐宋八大家全集》、《康熙字典》、《说文解字》、《中国历代碑刻书法全集》、《百衲本二十四史》等出版项目。
内页插图
目录
《崇贤馆·经部:论语(册1)》
学而篇第一○○一
为政篇第二○一一
八佾篇第三○二四
里仁篇第四○四一
公冶长篇第五○五七
《崇贤馆·经部:论语(册2)》
雍也篇第六○七七
述而篇第七○九七
泰伯篇第八一一九
子罕篇第九一三四
《崇贤馆·经部:论语(册3)》
乡党篇第十一五一
先进篇第十一一六五
颜渊篇第十二一八一
子路篇第十三一九四
憲问篇第十四二〇九
《崇贤馆·经部:论语(册4)》
衛灵公篇第十五二三三
季氏篇第十六二五二
阳货篇第十七二六三
微子篇第十八二七九
子张篇第十九二八八
堯曰篇第二十三〇一
精彩书摘
原文仪封人请见,曰:君子之至于斯也,吾未尝不得见也。从者见之。出曰:二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为水铎。注释①仪:地名。②封人:春秋时镇守边疆的官员。③请见:请求会见。④从者:指孔子的随行学生。⑤丧:丧失。这里指丧失官职。⑥木铎:铜质木舌的铃。古时摇木铎铃召集人民,官一市政令。这襄有导师之意。
释文卫国仪这个地方的封疆官请求孔子接见他,说道:凡是到这个地方的贤人君子,我没有下请求见的。孔子的学生们领他去见孔子。出来以后,他对孔子的学生们说:诸位,何必忧虑你们的先生失掉官位呢?天下无道而黑暗的日子已经很长久,天意将把你们的先生当做木铎来警醒人民、传道于天下呀!
读解心得孔子在他所处的那个时代,已经是十分有影响的人,尤其是在礼制方面,信服孔子的人很多,仪封人便是其中之一。他在见孔子之后,就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下,可见对孔子是佩服至极了。孔子在做他所做的事的时候,深信他是在执行天的命令,受到天的支持;他所认识到的价值也就高于道德价值。
原文子谓《韶》。尽美矣,又尽善也。谓《武》:盎美矣,朱尽善也。
注释①《韶》:相传为舜时的乐曲名,歌颂舜的功业。孔子在齐国学习《韶》乐,三月不知肉味。②美:指声音美妙动听。③善:指内容完善。④《武》:相传为周武王时的乐曲名,歌颂武王的功业。武王用武力夺取殷纣王王位,故孔子不以为然,认为不符合礼,所以表示未尽善。
译文孔子评论《韶》乐说:音律太美了,内容也非常好。又评论《武》乐说:音律太美了,但内容上差一点。
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