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《文史知识》编辑部 编
出版社: 中华书局有限公司 ISBN:9787101112474 版次:1 商品编码:11874388 品牌:中华书局 包装:平装 开本:32开 出版时间:2016-01-01 用纸:胶版纸 页数:286 字数:100000 正文语种:中文
——李鹏飞
人们为什么认可并欣赏《空城计》? 周先慎
《西游记》中的法宝 陈文新
《水浒传》的三重寓意 郭英德
最难理解是宋江 张国风
《忠义传》与《水浒传》 程毅中
《西游记》和《水浒传》中的“素酒”与“荤酒” 周岩壁
西门府的猫儿狗儿 马端芳
《金瓶梅》《红楼梦》中的“美人之死” 潘建国
《金瓶梅》和《水浒传》的血缘关系 马瑞芳
“宝钗扑蝶”的情思 刘勇强
不灭的真情:说“宝黛之爱” 李鹏飞
红楼人生五大事 马瑞芳
《儒林外史》里的马二现象 李汉秋
仙凡相通的一个美丽的精灵
——说《聊斋·婴宁》 周先慎
幻由人生和以幻写实
——说《聊斋·画壁》 周先慎
人鬼之间的恩怨情仇和人伦道德
——说《聊斋·水莽草》 周先慎
为市井细民写心
——谈《蒋兴哥重会珍珠衫》 刘勇强
珍珠衫、百宝箱和通灵宝玉 张国风
《水浒传》小说的故事始于“洪太尉误走妖魔”,洪太尉奉宋仁宗圣旨,到江西信州龙虎山请张天师祈禳瘟疫,擅自掀开上清官伏魔殿的石板,放出了一百单八个“魔君”——即梁山好汉,散在四面八方;小说的故事终于“宋公明神聚蓼儿洼”,宋江兄弟零落星散后,大半惨死,受玉帝敕封,阴魂聚于蓼儿洼,宋徼宗梦游粱山泊,封宋江为忠烈义济灵应侯,大建祠堂,四时享祭。这一总体结构昭示出,这部小说着意谱写的是一首“魔君三部曲”,即“群魔”乱世——改邪归正——荣升天神。这是一首气势雄浑的“魔君三部曲”,它至少蕴含着三重寓意,即“官逼民反”“替天行道”和“忠义之烈”。
首先,一百单八个“魔君”降生社会的原因,是奉了圣旨的洪太尉“误”放出来的,这隐寓着“乱自上作”“官逼民反”的思想。
金圣叹在《水浒传序》中说:该书“无美不归绿林,无恶不归朝廷”(《第五才子书施耐庵水浒传》卷首)。在第一回批语中他又说:“一部大书,将写一百八人也,乃开书未写一百八人,先写高俅,则是乱自上作也。”(同上)这一番议论是深有见地的。小说第一回写破落户子弟高俅受宋徽宗宠用而发迹,从一个市井无赖很快地升迁为殿帅府太尉,从此倚势逞强,无恶不作。小说由此逐渐展开情节,从手握朝纲的高俅、蔡京、童贯、杨戬,到称霸一方的江州知府蔡九、大名府留守梁世杰、青州知府慕容彦达、高唐知州高廉,直到横行乡里的西门庆、蒋门神、毛太公、祝朝奉,乃至陆谦、富安、董超、薛霸等爪牙走狗,他们相互勾结,狼狈为奸,把整个社会弄得暗无天日,民不聊生。小说由上而下,由点及面,广泛地揭露了朝政、吏治和社会的腐败黑暗,并且刻意揭示了这些腐败黑暗现象与梁山好汉揭竿而起的因果关系:正是因为被逼无奈,走投无路,一批忠义之士才不得不“撞破天罗归水浒,掀开地网上梁山”(第三十七回)。这就是金圣叹所说的“乱自上作”,也就是人们常说的“官逼民反”。
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图书介绍
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《文史知识》编辑部 编
出版社: 中华书局有限公司 ISBN:9787101112474 版次:1 商品编码:11874388 品牌:中华书局 包装:平装 开本:32开 出版时间:2016-01-01 用纸:胶版纸 页数:286 字数:100000 正文语种:中文
内容简介
程毅中、周先慎、李汉秋、马瑞芳、张国风、沈伯俊、郭英德、陈文新、刘勇强、潘建国、李鹏飞、周岩壁、胡邦炜等十三位名家为您讲解中国古典小说中的趣事。精彩书评
★宝玉对花草树木等无情之物的同情体贴,对他周围那些像花草般美丽柔弱的女性的关爱呵护,不正是神瑛侍者对绛珠仙草的爱在人世间的延伸?这种爱乃是发自天然的,出自宝玉的天性,包含着深切的尊重、同情与怜惜,除了要求自我牺牲与自我付出之外,也是无欲无求的,因此被有的学者称为神性之爱,宝玉对于纯洁少女的无比尊崇就是这种爱的外在表现。在男女之爱中,除了性爱之外,也会有这种神性之爱的流露,曹雪芹正是强烈地体会到这种神性之爱的存在,便以其特殊的形式来加以表现。——李鹏飞
目录
《三国演义》研究中若干问题讨论综述 沈伯俊 胡邦炜人们为什么认可并欣赏《空城计》? 周先慎
《西游记》中的法宝 陈文新
《水浒传》的三重寓意 郭英德
最难理解是宋江 张国风
《忠义传》与《水浒传》 程毅中
《西游记》和《水浒传》中的“素酒”与“荤酒” 周岩壁
西门府的猫儿狗儿 马端芳
《金瓶梅》《红楼梦》中的“美人之死” 潘建国
《金瓶梅》和《水浒传》的血缘关系 马瑞芳
“宝钗扑蝶”的情思 刘勇强
不灭的真情:说“宝黛之爱” 李鹏飞
红楼人生五大事 马瑞芳
《儒林外史》里的马二现象 李汉秋
仙凡相通的一个美丽的精灵
——说《聊斋·婴宁》 周先慎
幻由人生和以幻写实
——说《聊斋·画壁》 周先慎
人鬼之间的恩怨情仇和人伦道德
——说《聊斋·水莽草》 周先慎
为市井细民写心
——谈《蒋兴哥重会珍珠衫》 刘勇强
珍珠衫、百宝箱和通灵宝玉 张国风
精彩书摘
《名家讲中国古典小说(插图本)》:《水浒传》小说的故事始于“洪太尉误走妖魔”,洪太尉奉宋仁宗圣旨,到江西信州龙虎山请张天师祈禳瘟疫,擅自掀开上清官伏魔殿的石板,放出了一百单八个“魔君”——即梁山好汉,散在四面八方;小说的故事终于“宋公明神聚蓼儿洼”,宋江兄弟零落星散后,大半惨死,受玉帝敕封,阴魂聚于蓼儿洼,宋徼宗梦游粱山泊,封宋江为忠烈义济灵应侯,大建祠堂,四时享祭。这一总体结构昭示出,这部小说着意谱写的是一首“魔君三部曲”,即“群魔”乱世——改邪归正——荣升天神。这是一首气势雄浑的“魔君三部曲”,它至少蕴含着三重寓意,即“官逼民反”“替天行道”和“忠义之烈”。
首先,一百单八个“魔君”降生社会的原因,是奉了圣旨的洪太尉“误”放出来的,这隐寓着“乱自上作”“官逼民反”的思想。
金圣叹在《水浒传序》中说:该书“无美不归绿林,无恶不归朝廷”(《第五才子书施耐庵水浒传》卷首)。在第一回批语中他又说:“一部大书,将写一百八人也,乃开书未写一百八人,先写高俅,则是乱自上作也。”(同上)这一番议论是深有见地的。小说第一回写破落户子弟高俅受宋徽宗宠用而发迹,从一个市井无赖很快地升迁为殿帅府太尉,从此倚势逞强,无恶不作。小说由此逐渐展开情节,从手握朝纲的高俅、蔡京、童贯、杨戬,到称霸一方的江州知府蔡九、大名府留守梁世杰、青州知府慕容彦达、高唐知州高廉,直到横行乡里的西门庆、蒋门神、毛太公、祝朝奉,乃至陆谦、富安、董超、薛霸等爪牙走狗,他们相互勾结,狼狈为奸,把整个社会弄得暗无天日,民不聊生。小说由上而下,由点及面,广泛地揭露了朝政、吏治和社会的腐败黑暗,并且刻意揭示了这些腐败黑暗现象与梁山好汉揭竿而起的因果关系:正是因为被逼无奈,走投无路,一批忠义之士才不得不“撞破天罗归水浒,掀开地网上梁山”(第三十七回)。这就是金圣叹所说的“乱自上作”,也就是人们常说的“官逼民反”。
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前言/序言
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