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[三国] 王肃,[北齐] 颜之推 著,复华 等 编
出版社: 万卷出版公司 ISBN:9787547041628 版次:1 商品编码:11937905 包装:平装 开本:16开 出版时间:2016-07-01 用纸:雅致纸 页数:352
《颜氏家训》是南北朝时期著名学者颜之推写给自己后裔的迅捷,详细记录了他的个人经历、思想与学识,还有对人生的思考,对于增强个人修养、维护家庭伦理方面有着重要作用。
本书将这两本具有传世意义的教育著作放在一起,希望能带给读者全新的阅读体验与实际家庭教育意义
——陈振孙
篇篇药石,言言龟鉴,凡为人子者,可家置一册,奉为明训,不独颜氏。
——王钺
卷一
相鲁
始诛
王言解
大婚解
儒行解
问礼
五仪解
卷二
致思
三恕
好生
卷三
观周
弟子行
贤君
辩政
卷四
六本
辩物
哀公问政
卷五
颜回
子路初见
在厄
入官
困誓
卷六
执辔
论礼
卷七
观乡射
五刑解
刑政
礼运
卷八
辩乐解
问玉
屈节解
卷九
本姓解
终记解
正论解
卷十
曲礼子贡问
曲礼公西赤问
颜氏家训
卷第一
序致第一
教子第二
兄弟第三
后娶第四
治家第五
卷第二
风操第六
慕贤第七
卷第三
勉学第八
卷第四
文章第九
名实第十
涉务第十一
卷第五
省事第十二
止足第十三
诫兵第十四
养生第十五
归心第十六
卷第六
书证第十七
卷第七
音辞第十八
杂艺第十九
终制第二十
吾观《礼经》,圣人之教:箕帚匕箸①,咳唾唯诺,执烛沃盥guàn②,皆有节文,亦为至矣。但既残缺,非复全书;其有所不载,及世事变改者,学达君子,自为节度③,相承行之,故世号士大夫风操。而家门颇有不同,所见互称长短;然其阡陌④,亦自可知。昔在江南,目能视而见之,耳能听而闻之;蓬生麻中,不劳翰墨。汝曹生于戎马之间,视听之所不晓,故聊记录,以传示子孙。
【注释】
①匕箸:羹匙和筷子。②沃盥:用水洗手。③节度:规矩、法则。④阡陌:本义指道路,南北为阡,东西为陌,此处引申为方法、途径。
【译文】
我看《礼记》,都是些圣人的教诲:为长辈清扫秽物时簸箕扫帚的使用方法,如何选择吃饭所用的匙子、筷子,咳嗽、吐痰应该注意什么,应答怎样得当,以一种什么样的态度侍奉父亲公婆,酒席宴会应该遵守哪些规定,应该如何侍奉长辈盥,所有这些,都有一定的规范要求,讲得特别周详。但是现在看到的只是残本,不再是全本;还有一些礼仪规范,书中没有进行辑录,其中又有一些是需依照情况的不同作相应调整的,博学通变的士大夫们,其中的规则可以自己去权衡,一个接一个地遵守并且把它推广开来,这也就是为什么把这些礼仪规范称为士大夫风范。各个家庭对各种礼仪规范看法不同,但在大的方向上还是一致的。过去我在江南,经常置身于各种礼仪规范之中,感受理解得特别深刻,就像是蓬蒿生长在麻之中,不用任何的约束力也长得很直一样。像你们这一代,生活在战乱之时对这些礼仪规范当然就不那么容易听到和看到了,为此我姑且把它们都记录下来,以便将来传给子孙后代。
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万卷楼国学经典(升级版):孔子家语 颜氏家训 电子书 下载 mobi epub pdf txt
万卷楼国学经典(升级版):孔子家语 颜氏家训-so88
万卷楼国学经典(升级版):孔子家语 颜氏家训 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2022
图书介绍
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[三国] 王肃,[北齐] 颜之推 著,复华 等 编
出版社: 万卷出版公司 ISBN:9787547041628 版次:1 商品编码:11937905 包装:平装 开本:16开 出版时间:2016-07-01 用纸:雅致纸 页数:352
产品特色
编辑推荐
《孔子家语》《颜氏家训》影响国人育儿、家庭教育、家风培养一千多年的传世国学经典,是提升自身修养、培养优秀家风、教育下一代的优秀国学读物。内容简介
《孔子家语》是记录孔子及其弟子生平与言行的著作,可以从中学习大成至圣先师孔子及其弟子的人生经历与道德水准、行为准则,有着极为重要的教育意义及史料价值。《颜氏家训》是南北朝时期著名学者颜之推写给自己后裔的迅捷,详细记录了他的个人经历、思想与学识,还有对人生的思考,对于增强个人修养、维护家庭伦理方面有着重要作用。
本书将这两本具有传世意义的教育著作放在一起,希望能带给读者全新的阅读体验与实际家庭教育意义
作者简介
王肃(195年—256年),三国时曹魏著名经学家,王肃曾遍注群经,编撰《孔子家语》等以宣扬道德价值,将其精神理念纳入官学,其所注经学在魏晋时期被称作“王学”。颜之推(531年-约591年)中国古代文学家,教育家,生活年代在南北朝至隋朝期间。著有《颜氏家训》,在家庭教育发展史上有重要的影响。是北朝后期重要散文作品。内页插图
精彩书评
古今家训,以此为祖。——陈振孙
篇篇药石,言言龟鉴,凡为人子者,可家置一册,奉为明训,不独颜氏。
——王钺
目录
孔子家语卷一
相鲁
始诛
王言解
大婚解
儒行解
问礼
五仪解
卷二
致思
三恕
好生
卷三
观周
弟子行
贤君
辩政
卷四
六本
辩物
哀公问政
卷五
颜回
子路初见
在厄
入官
困誓
卷六
执辔
论礼
卷七
观乡射
五刑解
刑政
礼运
卷八
辩乐解
问玉
屈节解
卷九
本姓解
终记解
正论解
卷十
曲礼子贡问
曲礼公西赤问
颜氏家训
卷第一
序致第一
教子第二
兄弟第三
后娶第四
治家第五
卷第二
风操第六
慕贤第七
卷第三
勉学第八
卷第四
文章第九
名实第十
涉务第十一
卷第五
省事第十二
止足第十三
诫兵第十四
养生第十五
归心第十六
卷第六
书证第十七
卷第七
音辞第十八
杂艺第十九
终制第二十
精彩书摘
【原文】吾观《礼经》,圣人之教:箕帚匕箸①,咳唾唯诺,执烛沃盥guàn②,皆有节文,亦为至矣。但既残缺,非复全书;其有所不载,及世事变改者,学达君子,自为节度③,相承行之,故世号士大夫风操。而家门颇有不同,所见互称长短;然其阡陌④,亦自可知。昔在江南,目能视而见之,耳能听而闻之;蓬生麻中,不劳翰墨。汝曹生于戎马之间,视听之所不晓,故聊记录,以传示子孙。
【注释】
①匕箸:羹匙和筷子。②沃盥:用水洗手。③节度:规矩、法则。④阡陌:本义指道路,南北为阡,东西为陌,此处引申为方法、途径。
【译文】
我看《礼记》,都是些圣人的教诲:为长辈清扫秽物时簸箕扫帚的使用方法,如何选择吃饭所用的匙子、筷子,咳嗽、吐痰应该注意什么,应答怎样得当,以一种什么样的态度侍奉父亲公婆,酒席宴会应该遵守哪些规定,应该如何侍奉长辈盥,所有这些,都有一定的规范要求,讲得特别周详。但是现在看到的只是残本,不再是全本;还有一些礼仪规范,书中没有进行辑录,其中又有一些是需依照情况的不同作相应调整的,博学通变的士大夫们,其中的规则可以自己去权衡,一个接一个地遵守并且把它推广开来,这也就是为什么把这些礼仪规范称为士大夫风范。各个家庭对各种礼仪规范看法不同,但在大的方向上还是一致的。过去我在江南,经常置身于各种礼仪规范之中,感受理解得特别深刻,就像是蓬蒿生长在麻之中,不用任何的约束力也长得很直一样。像你们这一代,生活在战乱之时对这些礼仪规范当然就不那么容易听到和看到了,为此我姑且把它们都记录下来,以便将来传给子孙后代。
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