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谢谦 著
出版社: 中国人民大学出版社 ISBN:9787300136257 版次:1 商品编码:10646394 包装:平装 丛书名: 朗朗书房 开本:16开 出版时间:2011-05-01 用纸:胶版纸 页数:559 正文语种:中文
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词典正文
关键词音序索引
编后记
再版后记
儒教
【儒教】历代王朝的国家宗教。因宗奉儒家学派创始人孔子,故称儒教或孔教。但儒教并非创自孔子,而是比儒家学派要古老很多的华夏民族的传统宗教。这一传统宗教是多神教,以天地祖宗为崇拜对象,其宗教活动以“祭祀”为主要内容,这就是《尚书·尧典》说的“三礼”,即祭祀天、地、祖宗三元神的宗教仪式,后来又统称“吉礼”。这些祭神的仪式不仅是宗教精神的表现,也是等级制度的体现。例如在商代,祭神的仪式常常是由国王亲自主持,不但有颂神、娱神的音乐舞蹈,还要杀活人来献祭。西周立国后,继承了这一宗教传统,同时又注入了宗法制度的新内容,使其成为体现宗法社会等级秩序及其伦理观念的祀典与礼仪。只有周天子才享有粲祀上帝的特权,诸侯只能禁祀自己封地境内的名山大川;天子为自己的祖宗立七庙,诸侯可以立五宙,大夫就只能立三庙,而庶民百姓则不能立庙。这样,就以祭祀天、地、祖宗三元神的宗教仪式为基础,发展起一套政治化、伦理化的礼乐制度,并陆续结集了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等经典,形成了一种政教合一的宗教形式。“儒”作为一种行业,其看家本领就是熟悉“礼仪三百,威仪三千”,类似所谓“传教士”。到了孔子时代,这一宗教传统及其礼乐制度开始发生动摇,出现了所谓“礼崩乐坏”的局面。孔子对这一宗教所代表的文化传统有一种强烈的认同感,于是以继周自命,并力图重新阐释传统宗教及其礼乐制度的基本精神,来适应新的时代。他自谓“述而不作,信而好古”,于是以传授“六经”的方式来传道,并以“成圣”作为其人生终极关怀,试图在传统宗教及其礼乐制度的基础上,发展出一种个人赖以“安身立命”、天下赖以“万世太平”的德教,这样就形成了一个被后人称为儒家的学派。
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谢谦 著
出版社: 中国人民大学出版社 ISBN:9787300136257 版次:1 商品编码:10646394 包装:平装 丛书名: 朗朗书房 开本:16开 出版时间:2011-05-01 用纸:胶版纸 页数:559 正文语种:中文
内容简介
《国学词典》通过对中国文化“关键词”(宗教学、伦理学、礼俗学、政治学、经济学、文学、史学、哲学)的阐释,为非文史专业的普通读者提供一部“中国读本”,力图从“旧学新知”的角度,通过现代诠释,将传统学术或文化变为现代中国人新的知识结构。以“词典”的形式,即以词条为话题,以随笔式的文字来介绍关于“国学”的基本知识,融现代感、通俗性、可读性为一体,既是一部可以随意翻阅的读本,也是一部不可多得的、辨疑解惑的工具书。作者简介
谢谦,生于1956年l2月,四川宣汉县人。现任四川大学中国俗文化研究所(教育部人文社会科学重点研究基地)研究员、四川大学文学与新闻学院博士生导师。著译有《经学与中国文化》、《中国古代宗教与礼乐文化》、《中国文学》(明清卷)、《楚辞集校集释》(合著)、《中国诗歌艺术》(合著)、《钟与鼓》(译著)、《论讽刺》(译著)等,先后发表学术论文50余篇。目录
发凡分类词目
词典正文
关键词音序索引
编后记
再版后记
精彩书摘
宗教学儒教
【儒教】历代王朝的国家宗教。因宗奉儒家学派创始人孔子,故称儒教或孔教。但儒教并非创自孔子,而是比儒家学派要古老很多的华夏民族的传统宗教。这一传统宗教是多神教,以天地祖宗为崇拜对象,其宗教活动以“祭祀”为主要内容,这就是《尚书·尧典》说的“三礼”,即祭祀天、地、祖宗三元神的宗教仪式,后来又统称“吉礼”。这些祭神的仪式不仅是宗教精神的表现,也是等级制度的体现。例如在商代,祭神的仪式常常是由国王亲自主持,不但有颂神、娱神的音乐舞蹈,还要杀活人来献祭。西周立国后,继承了这一宗教传统,同时又注入了宗法制度的新内容,使其成为体现宗法社会等级秩序及其伦理观念的祀典与礼仪。只有周天子才享有粲祀上帝的特权,诸侯只能禁祀自己封地境内的名山大川;天子为自己的祖宗立七庙,诸侯可以立五宙,大夫就只能立三庙,而庶民百姓则不能立庙。这样,就以祭祀天、地、祖宗三元神的宗教仪式为基础,发展起一套政治化、伦理化的礼乐制度,并陆续结集了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等经典,形成了一种政教合一的宗教形式。“儒”作为一种行业,其看家本领就是熟悉“礼仪三百,威仪三千”,类似所谓“传教士”。到了孔子时代,这一宗教传统及其礼乐制度开始发生动摇,出现了所谓“礼崩乐坏”的局面。孔子对这一宗教所代表的文化传统有一种强烈的认同感,于是以继周自命,并力图重新阐释传统宗教及其礼乐制度的基本精神,来适应新的时代。他自谓“述而不作,信而好古”,于是以传授“六经”的方式来传道,并以“成圣”作为其人生终极关怀,试图在传统宗教及其礼乐制度的基础上,发展出一种个人赖以“安身立命”、天下赖以“万世太平”的德教,这样就形成了一个被后人称为儒家的学派。
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前言/序言
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