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梁启超 著
出版社: 中华书局 ISBN:9787101118247 版次:1 商品编码:12030682 包装:精装 丛书名: 跟大师学国学(精装版) 开本:32开 出版时间:2016-06-01 用纸:胶版纸 页数:237 字数:150000 正文语种:中文
《儒家哲学》是梁启超晚年在清华国学院的讲课稿,由其弟子周传儒记录。作者以高超的总体把握、深刻的洞察,驾轻就熟地将儒家学说的发展脉络,娓娓道来。还抓住了儒家思想的三个核心问题,进行了精彩分析,内含深刻新颖的见解,令人叹服。
——胡适
他(孔子)发达的径路,很平易近人,无论什么人,都可以学步。所以孔子的人格,无论在何时何地,都可以做人类的模范。我们和他同国,做他后学,若不能受他这点精神的感化,真是自己辜负自己了。
——梁启超
儒家哲学,范围广博。概括说起来,其用功所在,可以《论语》“修己安人”一语括之。其学问最高目的,可以《庄子》“内圣外王”一语括之。
——梁启超
第一节 孔子事迹及时代
一、孔子事迹
二、孔子所处之环境
第二节 研究孔子学说所根据之资料
第三节 孔子提纲
一、学
二、一贯忠恕
三、仁、君子
四、(原缺)
五、礼
六、乐
七、名
八、性命
九、鬼神祭祀
第四节 孔子之哲理论与易
一、易体
二、卦与象
三、爻与辞
四、繁变与易简
第五节 孔子之政治论与《春秋》
一、大同与小康
二、《春秋》的性质
三、《春秋》与正名主义
四、《春秋》之微言大义
第六节 结 论
一、时中的孔子
二、孔子之人格
三、孔门弟子及后学
儒家哲学
第一讲 儒家哲学是什么
第二讲 为什么要研究儒家哲学
第三讲 儒家哲学的研究法
第四讲 两千五百年儒学变迁概略(上)
第五讲 两千五百年儒学变迁概略(下)
甲 破坏方面
乙 建设方面
丙 清中叶以后四大潮流
第六讲 儒家哲学的重要问题
一、性善恶的问题
二、天命的问题
三、心体问题
梁启超是我国近现代政治思想界的风云人物。胡适在1912年的日记中就对梁启超之于辛亥革命的作用给予了较高评价:“梁任公为吾国第一大臣,其功在革新吾国之思想界。十五年来,吾国人士所稍知民族思想主义及世界大势者,皆梁氏之赐,此百喙不能污也。去年武汉革命,所以能一举而全国响应者,民族思想、政治思想入人心已深,故势如破竹耳。使无梁氏之笔,虽有百十孙中山、黄克强,岂能如此之束耶!近人诗‘文字收功日,全球革命时’,此二语惟梁氏可以当之无愧。”这是最有代表性的看法,反映了时人对梁启超功绩的认可。埃德加?斯诺也认为梁启超是辛亥革命的“精神之父”。其实不仅对于辛亥革命,即是对于后来的五四运动,也是梁启超点燃了导火索。他当时在欧洲参加和会,发回多封密电,要求国内掀起抗议巴黎和会的国民运动的浪潮,直接导致了五四运动的总爆发。
在学术活动方面,梁启超也是巨星闪耀。1918年之后,他厌倦了政界的黑暗,深怀失望赴欧洲考察半年,又目睹到西方先进的物质文明的种种弊端。他的这一番经历,重新燃起对于中华文化的自信。回国之后,他远离官场,安居天津,在生命的最后十年,他潜心治学,杏坛授教,弘扬国学,留下了一批高屋建瓴、独具洞见的学术佳作。《儒家哲学》正是梁先生最后时期的作品。原本是他在清华国学院的讲课稿,由其弟子周传儒记录。
梁启超的学术性文章,思想深刻,脉络清晰,入情入理,引人入胜。胡适曾说:“梁先生的文章……使读者不能不跟着他走,不能不跟着他想!”《儒家哲学》就是如此。他将儒家学说的发展脉络和思想特点,以满含情感的行文笔法把理性分析娓娓道来,深入浅出,使人读后如饮甘露,沁人心脾。
在《儒家哲学》中,梁启超在第一章开宗明义地指出儒家哲学的独特特点,即中国的儒家文化不同于西方爱知的哲学传统,乃是深入现实的人生哲学;第二章概括了儒家思想在中国历史、社会的无可替代的主要地位。认为儒家哲学对中国非常重要:“研究儒家哲学,就是研究中国文化……若是把儒家抽去,中国文化恐怕没有多少东西了。”第三章介绍了分别以问题、时代、宗派为主线的研究儒家方法;第四、五章则梳理了中国儒家二千五百年的发展脉络,言简意赅地点出了先秦、汉、唐及宋、明、清各家儒派的思想特征。这两章实为循时代为主线的研究方法;第六章则进一步以问题为主线,对于儒家学说做了更为明晰的阐释。
《儒家哲学》与胡适的《中国哲学史大纲》、冯友兰的《中国哲学史》二书求“同”的理路相比较,它求“异”的哲学史理路在反思20世纪中国学术思想史,重新挖掘本土资源方面具有重要的参考和借鉴价值。
因要了解儒家哲学,不能不了解孔子,所以本书中收入梁启超在1920年所撰写的《孔子》一文。文中介绍了孔子的生平经历及思想渊源等,并对孔子思想作了诠释,有助于读者在了解孔子思想的基础上,进而理解儒家哲学。
本书以1936年中华书局版《饮冰室合集》为底本校订。在编辑过程中,本着尊重原著,保持作品原貌的原则,仅纠正明显讹误,未对民国时期文字语法做任何改动。
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孔子与儒家哲学/跟大师学国学·精装版-so88
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图书介绍
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梁启超 著
出版社: 中华书局 ISBN:9787101118247 版次:1 商品编码:12030682 包装:精装 丛书名: 跟大师学国学(精装版) 开本:32开 出版时间:2016-06-01 用纸:胶版纸 页数:237 字数:150000 正文语种:中文
内容简介
梁启超的《孔子》写于1920年,不仅论述了孔子的事迹、孔子提纲,还谈了孔学与《易》、《春秋》的关系,可谓对孔子学说做了明晰的阐释,将我们引入孔子思想的殿堂。《儒家哲学》是梁启超晚年在清华国学院的讲课稿,由其弟子周传儒记录。作者以高超的总体把握、深刻的洞察,驾轻就熟地将儒家学说的发展脉络,娓娓道来。还抓住了儒家思想的三个核心问题,进行了精彩分析,内含深刻新颖的见解,令人叹服。
作者简介
梁启超(1873年2月23日-1929年1月19日),字卓如,号任公,又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人等。汉族,广东新会人。中国近代维新派代表人物,学者。中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。戊戌变法(百日维新)领袖之一。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其著作合编为《饮冰室合集》。精彩书评
梁先生的文章……使读者不能不跟着他走,不能不跟着他想!——胡适
他(孔子)发达的径路,很平易近人,无论什么人,都可以学步。所以孔子的人格,无论在何时何地,都可以做人类的模范。我们和他同国,做他后学,若不能受他这点精神的感化,真是自己辜负自己了。
——梁启超
儒家哲学,范围广博。概括说起来,其用功所在,可以《论语》“修己安人”一语括之。其学问最高目的,可以《庄子》“内圣外王”一语括之。
——梁启超
目录
孔 子第一节 孔子事迹及时代
一、孔子事迹
二、孔子所处之环境
第二节 研究孔子学说所根据之资料
第三节 孔子提纲
一、学
二、一贯忠恕
三、仁、君子
四、(原缺)
五、礼
六、乐
七、名
八、性命
九、鬼神祭祀
第四节 孔子之哲理论与易
一、易体
二、卦与象
三、爻与辞
四、繁变与易简
第五节 孔子之政治论与《春秋》
一、大同与小康
二、《春秋》的性质
三、《春秋》与正名主义
四、《春秋》之微言大义
第六节 结 论
一、时中的孔子
二、孔子之人格
三、孔门弟子及后学
儒家哲学
第一讲 儒家哲学是什么
第二讲 为什么要研究儒家哲学
第三讲 儒家哲学的研究法
第四讲 两千五百年儒学变迁概略(上)
第五讲 两千五百年儒学变迁概略(下)
甲 破坏方面
乙 建设方面
丙 清中叶以后四大潮流
第六讲 儒家哲学的重要问题
一、性善恶的问题
二、天命的问题
三、心体问题
前言/序言
梁启超(1873—1929),著名政治家、思想家、文学家、史学家。字卓如,号任公、饮冰室主人等,广东新会人。青年时和康有为参与戊戌变法,宣传新思想,辛亥革命后一度担任中华民国司法总长,后又倡导新文化运动,支持五四运动。晚年入清华大学国学院,从事教育学术事业。他写作勤奋,著述宏富,有《中国历史研究法》《清代学术概论》《中国近三百年学术史》等作品。其著作合编为《饮冰室合集》148卷,40册(中华书局1936年版),共1000多万字。他一生横跨政治与学术连个领域,并都留下了光彩夺目的成就。梁启超是我国近现代政治思想界的风云人物。胡适在1912年的日记中就对梁启超之于辛亥革命的作用给予了较高评价:“梁任公为吾国第一大臣,其功在革新吾国之思想界。十五年来,吾国人士所稍知民族思想主义及世界大势者,皆梁氏之赐,此百喙不能污也。去年武汉革命,所以能一举而全国响应者,民族思想、政治思想入人心已深,故势如破竹耳。使无梁氏之笔,虽有百十孙中山、黄克强,岂能如此之束耶!近人诗‘文字收功日,全球革命时’,此二语惟梁氏可以当之无愧。”这是最有代表性的看法,反映了时人对梁启超功绩的认可。埃德加?斯诺也认为梁启超是辛亥革命的“精神之父”。其实不仅对于辛亥革命,即是对于后来的五四运动,也是梁启超点燃了导火索。他当时在欧洲参加和会,发回多封密电,要求国内掀起抗议巴黎和会的国民运动的浪潮,直接导致了五四运动的总爆发。
在学术活动方面,梁启超也是巨星闪耀。1918年之后,他厌倦了政界的黑暗,深怀失望赴欧洲考察半年,又目睹到西方先进的物质文明的种种弊端。他的这一番经历,重新燃起对于中华文化的自信。回国之后,他远离官场,安居天津,在生命的最后十年,他潜心治学,杏坛授教,弘扬国学,留下了一批高屋建瓴、独具洞见的学术佳作。《儒家哲学》正是梁先生最后时期的作品。原本是他在清华国学院的讲课稿,由其弟子周传儒记录。
梁启超的学术性文章,思想深刻,脉络清晰,入情入理,引人入胜。胡适曾说:“梁先生的文章……使读者不能不跟着他走,不能不跟着他想!”《儒家哲学》就是如此。他将儒家学说的发展脉络和思想特点,以满含情感的行文笔法把理性分析娓娓道来,深入浅出,使人读后如饮甘露,沁人心脾。
在《儒家哲学》中,梁启超在第一章开宗明义地指出儒家哲学的独特特点,即中国的儒家文化不同于西方爱知的哲学传统,乃是深入现实的人生哲学;第二章概括了儒家思想在中国历史、社会的无可替代的主要地位。认为儒家哲学对中国非常重要:“研究儒家哲学,就是研究中国文化……若是把儒家抽去,中国文化恐怕没有多少东西了。”第三章介绍了分别以问题、时代、宗派为主线的研究儒家方法;第四、五章则梳理了中国儒家二千五百年的发展脉络,言简意赅地点出了先秦、汉、唐及宋、明、清各家儒派的思想特征。这两章实为循时代为主线的研究方法;第六章则进一步以问题为主线,对于儒家学说做了更为明晰的阐释。
《儒家哲学》与胡适的《中国哲学史大纲》、冯友兰的《中国哲学史》二书求“同”的理路相比较,它求“异”的哲学史理路在反思20世纪中国学术思想史,重新挖掘本土资源方面具有重要的参考和借鉴价值。
因要了解儒家哲学,不能不了解孔子,所以本书中收入梁启超在1920年所撰写的《孔子》一文。文中介绍了孔子的生平经历及思想渊源等,并对孔子思想作了诠释,有助于读者在了解孔子思想的基础上,进而理解儒家哲学。
本书以1936年中华书局版《饮冰室合集》为底本校订。在编辑过程中,本着尊重原著,保持作品原貌的原则,仅纠正明显讹误,未对民国时期文字语法做任何改动。
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