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李秋丽 注
出版社: 山东画报出版社 ISBN:9787547412848 版次:1 商品编码:11565849 包装:精装 丛书名: 国学经典读本丛书 开本:16开 出版时间:2014-11-01 用纸:胶版纸 页数:104 正文语种:中文
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
第三十四章
第三十五章
第三十六章
第三十七章
第三十八章
第三十九章
第四十章
第四十一章
第四十二章
第四十三章
第四十四章
第四十五章
第四十六章
第四十七章
第四十八章
第四十九章
第五十章
第五十一章
第五十二章
第五十三章
第五十四章
第五十五章
第五十六章
第五十七章
第五十八章
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第六十章
第六十一章
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第六十八章
第六十九章
第七十章
第七十一章
第七十二章
第七十三章
第七十四章
第七十五章
第七十六章
第七十七章
第七十八章
第七十九章
第八十章
第八十一章
【题解】
这一章论述了老子的辩证法思想。与二十二章相对应,二十二章从反面来说,本章从正面而言。自见、自伐、自矜都是非自然的,所以必然是不好的。
第二十五章
有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之日“道”,强为之名曰“大”。大曰“逝”,逝曰“远”,远曰“反”。
故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
【注释】
[1]有物混成:物,指“道”,与第二十一章“道之为物”的“物”意思相同。混成,混然而成。指浑朴的状态。[2]寂兮寥兮:意思是说,“道”既无声息,又无形体。寂,无声。寥,尤形。[3]独立不改:形容“道”的独立性和永恒性。“道”与具体的事物不同,具体的事物总是处于关系当中,彼此依赖而存在,“道”则具有独立性,不依赖外力。“立”字后,帛书乙本及傅奕本有“而”字。[4]周行而不殆:周行,循环运行。不殆,不停、不息。[5]天下母:母,指“道”。“道”先天地而生,天地万物由“道”而产生,故称“道”为“母”。
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国学经典读本丛书:老子-so88
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图书介绍
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李秋丽 注
出版社: 山东画报出版社 ISBN:9787547412848 版次:1 商品编码:11565849 包装:精装 丛书名: 国学经典读本丛书 开本:16开 出版时间:2014-11-01 用纸:胶版纸 页数:104 正文语种:中文
内容简介
《国学经典读本丛书:老子》讲述中国文化在先秦时期出现了百家争鸣的盛况。在诸子百家里,道家对宇宙和社会人生有着独特的理解和解释,并与儒家一起形成儒道互补的局面,在历史的发展中呈现出重大的价值和生命力。《老子》是道家的开山之作,是中华民族智慧的瑰宝,对中国传统文化和世界文明产生了广泛而深刻的影响。目录
第一章第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
第三十四章
第三十五章
第三十六章
第三十七章
第三十八章
第三十九章
第四十章
第四十一章
第四十二章
第四十三章
第四十四章
第四十五章
第四十六章
第四十七章
第四十八章
第四十九章
第五十章
第五十一章
第五十二章
第五十三章
第五十四章
第五十五章
第五十六章
第五十七章
第五十八章
第五十九章
第六十章
第六十一章
第六十二章
第六十三章
第六十四章
第六十五章
第六十六章
第六十七章
第六十八章
第六十九章
第七十章
第七十一章
第七十二章
第七十三章
第七十四章
第七十五章
第七十六章
第七十七章
第七十八章
第七十九章
第八十章
第八十一章
精彩书摘
《国学经典读本丛书:老子》:【题解】
这一章论述了老子的辩证法思想。与二十二章相对应,二十二章从反面来说,本章从正面而言。自见、自伐、自矜都是非自然的,所以必然是不好的。
第二十五章
有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之日“道”,强为之名曰“大”。大曰“逝”,逝曰“远”,远曰“反”。
故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
【注释】
[1]有物混成:物,指“道”,与第二十一章“道之为物”的“物”意思相同。混成,混然而成。指浑朴的状态。[2]寂兮寥兮:意思是说,“道”既无声息,又无形体。寂,无声。寥,尤形。[3]独立不改:形容“道”的独立性和永恒性。“道”与具体的事物不同,具体的事物总是处于关系当中,彼此依赖而存在,“道”则具有独立性,不依赖外力。“立”字后,帛书乙本及傅奕本有“而”字。[4]周行而不殆:周行,循环运行。不殆,不停、不息。[5]天下母:母,指“道”。“道”先天地而生,天地万物由“道”而产生,故称“道”为“母”。
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