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《微经典》编委会 编
店铺: 蔚蓝书店 出版社: 江苏凤凰美术出版社 ISBN:9787534488092 商品编码:10400662198 包装:平装 开本:32 用纸:轻型纸 正文语种:中文
五帝本纪
秦始皇本纪
世家
越王句践世家
陈涉世家
列传
孙子列传
商君列传
淮阴侯列传
原文
黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕。生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明。
轩辕之时,神农氏世衰。诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从。而蚩尤为暴,莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯,诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵,治五气、蓺五种、抚万民、度四方,教熊罴貔貅虎,以与炎帝战于阪泉之野。三战,然后得其志。蚩尤作乱,不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子,代神农氏,是为黄帝。天下有不顺者,黄帝从而征之,平者去之,披山通道,未尝
宁居。
东至于海,登丸山,及岱宗。西至于空桐,登鸡头。南至于江,登熊、湘。北逐荤粥,合符釜山,而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处,以师兵为营卫。官名皆以云命,为云师。置左右大监,监于万国。万国和,而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎,迎日推。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪,幽明之占,死生之说,存亡之难。时播百谷草木,淳化鸟兽虫蛾,旁罗日月星辰,水波土石金玉,劳勤心力耳目,节用水火材物。有土德之瑞,故号黄帝。
译文
黄帝是少典氏族的后代,姓公孙,名为轩辕。他生来就颇具灵性,几个月时就能说话,幼年时思维敏捷,长大后诚实勤勉,成年后聪慧睿智,辨识事物的能力很强。
轩辕位列诸侯时,神农氏的统治日益衰落,各诸侯间相互征战,屠戮百姓,但神农氏已经没有能力讨伐他们。于是轩辕就练兵习武,去讨伐那些不来朝拜的诸侯,各诸侯这才都来表示臣服和跟随。而蚩尤是其中为凶暴的诸侯,无人能够征服他。炎帝欲侵略欺凌各诸侯,诸侯都来归顺轩辕。轩辕修心养德,整理军备,研究五行之说,种植五谷,安抚百姓,勘察四方的边界土地,训练熊、罴、貔、貅、、虎六种猛兽,与炎帝交战于阪泉的郊野之地。交战三次之后,才使炎帝归顺。蚩尤发起叛乱,不服从黄帝的命令。于是黄帝征集各路诸侯,在涿鹿的郊野与蚩尤交战,终抓住并杀死了蚩尤。而后,各诸侯都尊奉轩辕为天子,轩辕取代神农氏,这就是黄帝。此后,天下有不归顺的,黄帝就去讨伐他,平定之后就离开,到处开山劈道,从来没有安定地在哪里居住过。
黄帝往东到达海边,登上了丸山和泰山。往西到达空桐,登上了鸡头山。往南到达长江,登上了熊耳山、湘山。往北驱逐了荤粥部族,在釜山与诸侯验证了信物,而后在涿鹿山下建立了都邑。黄帝到处迁徙,没有固定的居住之处,率领军队走到哪里就在哪里安营,四处警卫。他所设官职均以“云”命名,组建军队也以“云”命名。他设左右大监,监督天下诸侯国。此时天下诸国安定,而对鬼神、山川、天地的祭祀次数以黄帝为多。黄帝获得宝鼎,观测太阳的运行,用蓍草推算制定历法,预知节气日辰。他任用风后、力牧、常先、大鸿治理百姓。他顺应天地运行的法则,阴阳变化的规律,万物生死的原理,万事存亡的过程。他顺应季节以栽种百谷草木,驯服养殖鸟兽虫蛾,观测日月星象,利用水源和土石金玉。他教人用心尽力做事,有节制地使用水、火、木材等资源。他在位时,有象征“土德”的祥瑞出现,土色黄,所以人称轩辕为“黄帝”。
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编辑推荐
《史记》是汉代史学家司马迁撰写的中国一部纪传体通史,是中国史学发展进程中一部具有划时代意义的鸿篇巨著,对后世史学和文学的影响至为深远。《史记》从传说中的黄帝开始,一直写到汉武帝元狩元年,包含了我国三千年左右的历史。司马迁以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识,全面地叙述了纵贯三千年的政治、经济、军事、文化等各个方面的发展历史,完整地再现了起于上古时代,终于西汉中期的恢宏历史画卷。
《史记》全书包括本纪十二篇,表十篇,书八篇,世家三十篇,列传七十篇,共一百三十篇。在这五个组成部分中,本纪与列传是全书的主体,故《史记》的体裁也被称为“纪传体”。
内容简介
自东汉末年开始在士大夫阶层中流传的《史记》,多年来出现了多个版本,其中的清同治九年(1870年)金陵书局的校刻本《史记集解索隐正义》被现代学者视为善本,它汇校了宋、元、明三代具有代表性的各种版本,并汲取了诸多学者的研究成果,失误较少。本书包括三部分,分别是《本纪》《世家》和《列传》。全书即以此刻本为基础,并参考其他文献,精选原著中的经典篇目整理而成,避免了原文讹误、缺漏等现象的出现。但是,由于材料来源很多,各本之间难免会有不统一的地方,如有不妥之处,还望各位读者批评指正。
目录
本纪五帝本纪
秦始皇本纪
世家
越王句践世家
陈涉世家
列传
孙子列传
商君列传
淮阴侯列传
精彩书摘
五帝本纪原文
黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕。生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明。
轩辕之时,神农氏世衰。诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从。而蚩尤为暴,莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯,诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵,治五气、蓺五种、抚万民、度四方,教熊罴貔貅虎,以与炎帝战于阪泉之野。三战,然后得其志。蚩尤作乱,不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子,代神农氏,是为黄帝。天下有不顺者,黄帝从而征之,平者去之,披山通道,未尝
宁居。
东至于海,登丸山,及岱宗。西至于空桐,登鸡头。南至于江,登熊、湘。北逐荤粥,合符釜山,而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处,以师兵为营卫。官名皆以云命,为云师。置左右大监,监于万国。万国和,而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎,迎日推。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪,幽明之占,死生之说,存亡之难。时播百谷草木,淳化鸟兽虫蛾,旁罗日月星辰,水波土石金玉,劳勤心力耳目,节用水火材物。有土德之瑞,故号黄帝。
译文
黄帝是少典氏族的后代,姓公孙,名为轩辕。他生来就颇具灵性,几个月时就能说话,幼年时思维敏捷,长大后诚实勤勉,成年后聪慧睿智,辨识事物的能力很强。
轩辕位列诸侯时,神农氏的统治日益衰落,各诸侯间相互征战,屠戮百姓,但神农氏已经没有能力讨伐他们。于是轩辕就练兵习武,去讨伐那些不来朝拜的诸侯,各诸侯这才都来表示臣服和跟随。而蚩尤是其中为凶暴的诸侯,无人能够征服他。炎帝欲侵略欺凌各诸侯,诸侯都来归顺轩辕。轩辕修心养德,整理军备,研究五行之说,种植五谷,安抚百姓,勘察四方的边界土地,训练熊、罴、貔、貅、、虎六种猛兽,与炎帝交战于阪泉的郊野之地。交战三次之后,才使炎帝归顺。蚩尤发起叛乱,不服从黄帝的命令。于是黄帝征集各路诸侯,在涿鹿的郊野与蚩尤交战,终抓住并杀死了蚩尤。而后,各诸侯都尊奉轩辕为天子,轩辕取代神农氏,这就是黄帝。此后,天下有不归顺的,黄帝就去讨伐他,平定之后就离开,到处开山劈道,从来没有安定地在哪里居住过。
黄帝往东到达海边,登上了丸山和泰山。往西到达空桐,登上了鸡头山。往南到达长江,登上了熊耳山、湘山。往北驱逐了荤粥部族,在釜山与诸侯验证了信物,而后在涿鹿山下建立了都邑。黄帝到处迁徙,没有固定的居住之处,率领军队走到哪里就在哪里安营,四处警卫。他所设官职均以“云”命名,组建军队也以“云”命名。他设左右大监,监督天下诸侯国。此时天下诸国安定,而对鬼神、山川、天地的祭祀次数以黄帝为多。黄帝获得宝鼎,观测太阳的运行,用蓍草推算制定历法,预知节气日辰。他任用风后、力牧、常先、大鸿治理百姓。他顺应天地运行的法则,阴阳变化的规律,万物生死的原理,万事存亡的过程。他顺应季节以栽种百谷草木,驯服养殖鸟兽虫蛾,观测日月星象,利用水源和土石金玉。他教人用心尽力做事,有节制地使用水、火、木材等资源。他在位时,有象征“土德”的祥瑞出现,土色黄,所以人称轩辕为“黄帝”。
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