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叶长青 著
出版社: 华东师范大学出版社 ISBN:9787561796238 版次:1 商品编码:11149019 包装:平装 丛书名: 历代文史要籍注释选刊 开本:32开 出版时间:2012-08-01 用纸:胶版纸 页数:1153 套装数量:2 字数:600000 正文语种:中文
整理弁言
文史通义注自叙
文史通义注卷一
易教上
易教中
易教下
书教上
书教中
书教下
诗教上
诗教下
解经上
经解中
经解下
文史通义注卷二
原道上
原道中
原道下
原学中
原学下
博约上
博约中
博约下
言公上
言口公中
言公下
文史通义注卷三
史德
史释
史注
传记
习固
朱陆
文德
文理
文集
篇卷
天喻
师说
假年
感遇
辨似
文史通义注卷四
说林
知难
释通
横通
繁称
匡谬
质性
黠陋
俗嫌
镞名
砭异
砭俗
文史通义注卷五
申郑
答客问上
答客问中
答客问下
答问
古文公式
古文十弊
浙东学术
妇学
妇学篇书后
诗话
下册
文史通义注卷六
……
客曰:独断之学与考索之功则既闱命矣,敢问比次之书?先生拟之糟粕与粪土,何谓邪?
章子曰:「斯非贬辞也。有璞而后施雕,《增韵》:璞,玉未琢。」有质而后运斤,《庄子,徐无鬼》:「郢人垩慢其鼻端若蝇翼,使匠石斩之。运斤成风,听而断之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。宋元君闻之,召匠石曰:「尝试为寡人为之。」匠石曰:『臣尝能断之,虽然,臣之质死久矣。自夫子之死也,吾无以为质矣,吾无舆言之矣。』先后轻重之间,其数易明也。夫子未删之《诗》、《书》,未定之《易》、《礼》、《春秋》,皆先王之旧典也。然非夫子之论定,则不可以传之学者矣。李焘谓「左氏将传《春秋》,先聚诸国史记,国别为语,以备《内传》之采摭」。案:《汉书·司焉迁传赞》:孔子因鲁史记而作《春秋》,而左邱明论辑其本事以为之传。」又:「纂异同为《国语》。」而司马光亦谓「氏欲欲春秋》先作《国语》」。章氏引李焘之言已后是虽臆度之辞,然古人著书未有全无所本者,以是知比次之业不可不议也。比次之道大约有三:有及时撰集,以待后人之论定者,若刘歆、扬雄之《史记》,见《言公上》注。班固、陈宗之《汉书》见《答客问上》。是也;有有志著述,先猎群书以为薪标者,若王氏《玉海》,《玉海》,书名,三日卷,宋王应麟撰。司马《长编》《直斋书录解题》:《长编》云者,温公之为《通鉴》也,先命其属为丛书,既成,乃修《长编》,然后删之,以为成唐《长编》六百卷,今《通鉴》惟八十卷。之类是也;有陶冶专家,勒成鸿业者,若迁录仓公技术,《书教下》注。固裁刘向《五行》昙言公中》注。之类是也。夫及时撰集以待论定,则详略去取,精于条理而已。
……
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历代文史要籍注释选刊:文史通义注(套装上下册)-so88
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图书介绍
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叶长青 著
出版社: 华东师范大学出版社 ISBN:9787561796238 版次:1 商品编码:11149019 包装:平装 丛书名: 历代文史要籍注释选刊 开本:32开 出版时间:2012-08-01 用纸:胶版纸 页数:1153 套装数量:2 字数:600000 正文语种:中文
内容简介
《文史通义》是清代浙东学派史家章学诚的代表作。该书理论内涵涉及历史理论、史学理论、历史编纂学理论、史学批评方法论等领域中的许多问题,最显著的特点是阐明史学家法和为史之意,辨析各种史书体裁义例,抨击治学各分畛域的积弊,宣扬史学经世致用的价值。同时章学诚还把校雠学也纳入史学的大范畴。在总结前人修志经验的基础上,章学诚提出了“志属信史”、“三书”、“四体”等重要观点,建立了方志理论体系,创立了方志学。其史学的某些理论是带有全面总结性的成果,达到了传统史学理论发展的最高阶段,具有承前启后的特点,是中国古代史学理论发展史上的一座丰碑。内页插图
目录
上册整理弁言
文史通义注自叙
文史通义注卷一
易教上
易教中
易教下
书教上
书教中
书教下
诗教上
诗教下
解经上
经解中
经解下
文史通义注卷二
原道上
原道中
原道下
原学中
原学下
博约上
博约中
博约下
言公上
言口公中
言公下
文史通义注卷三
史德
史释
史注
传记
习固
朱陆
文德
文理
文集
篇卷
天喻
师说
假年
感遇
辨似
文史通义注卷四
说林
知难
释通
横通
繁称
匡谬
质性
黠陋
俗嫌
镞名
砭异
砭俗
文史通义注卷五
申郑
答客问上
答客问中
答客问下
答问
古文公式
古文十弊
浙东学术
妇学
妇学篇书后
诗话
下册
文史通义注卷六
……
精彩书摘
答客问下客曰:独断之学与考索之功则既闱命矣,敢问比次之书?先生拟之糟粕与粪土,何谓邪?
章子曰:「斯非贬辞也。有璞而后施雕,《增韵》:璞,玉未琢。」有质而后运斤,《庄子,徐无鬼》:「郢人垩慢其鼻端若蝇翼,使匠石斩之。运斤成风,听而断之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。宋元君闻之,召匠石曰:「尝试为寡人为之。」匠石曰:『臣尝能断之,虽然,臣之质死久矣。自夫子之死也,吾无以为质矣,吾无舆言之矣。』先后轻重之间,其数易明也。夫子未删之《诗》、《书》,未定之《易》、《礼》、《春秋》,皆先王之旧典也。然非夫子之论定,则不可以传之学者矣。李焘谓「左氏将传《春秋》,先聚诸国史记,国别为语,以备《内传》之采摭」。案:《汉书·司焉迁传赞》:孔子因鲁史记而作《春秋》,而左邱明论辑其本事以为之传。」又:「纂异同为《国语》。」而司马光亦谓「氏欲欲春秋》先作《国语》」。章氏引李焘之言已后是虽臆度之辞,然古人著书未有全无所本者,以是知比次之业不可不议也。比次之道大约有三:有及时撰集,以待后人之论定者,若刘歆、扬雄之《史记》,见《言公上》注。班固、陈宗之《汉书》见《答客问上》。是也;有有志著述,先猎群书以为薪标者,若王氏《玉海》,《玉海》,书名,三日卷,宋王应麟撰。司马《长编》《直斋书录解题》:《长编》云者,温公之为《通鉴》也,先命其属为丛书,既成,乃修《长编》,然后删之,以为成唐《长编》六百卷,今《通鉴》惟八十卷。之类是也;有陶冶专家,勒成鸿业者,若迁录仓公技术,《书教下》注。固裁刘向《五行》昙言公中》注。之类是也。夫及时撰集以待论定,则详略去取,精于条理而已。
……
前言/序言
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