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卫志强 编
出版社: 中国社会科学出版社 ISBN:9787516169803 版次:1 商品编码:11823686 包装:平装 开本:16开 出版时间:2015-09-01 用纸:胶版纸 页数:285 字数:315000
(一)语言的发生和发展
1.如果说最发达的语言和最不发达的语言共同具有一些规律和规定,那么,构成语言发展的恰恰是有别于这个一般和共同点的差别
2.在人们的需要和人们借以获得满足的活动形式增加了,同时又进一步发展了以后,人们就对这些根据经验已经同其他外界物区别开来的外界物,按照类别给以各个名称
3.手脚的分化,直立行走,最后终于确定下来,于是人和猿区别开来,于是奠定了分音节的语言的发展和人脑的巨大发展的基础
4.语言是从劳动中并和劳动一起产生出来的,这个解释是唯一正确的
5.低级阶段。这是人类的童年音节清晰的语言的产生是这一时期的主要成就
6.正像语言一样,是人们的社会产物
7.就像许多个人不在一起生活和彼此交谈而竟有语言发展一样,是不可思议的
8.对活的个体来说,生产的自然条件之一,就是他属于某一自然形成的社会,部落等等。这一点就已经是例如他的语言等等的条件了
9.通过生产而发展和改造着自身,造成新的力量和新的观念,造成新的交往方式,新的需要和新的语言
10.语言和上层建筑是根本不同的。语言是千百年来社会历史和各种基础历史的全部进程所产生的
11.语言作为人们在社会中交际的工具,对各个阶级是一视同仁的
12.如果猿猴总是用四只脚行走,如果它没有直起身子,那末它的后代(即人类)就不能自由地利用自己的肺和声带,因此也就不能说话,而这种情形就会根本阻滞人类
意识的发展
(二)语言与思维和意识
1.难道只有作为言语的语言是唯一的思想语言吗?难道机械师不是用他的蒸汽机向我们的耳朵很清楚地说话吗
2.如果一方面认为感性世界是一切观念的泉源,而另一方面又硬说一个词的意义不只是一个词,除了我们想像的永远单一的存在物之外,还有某种普遍的存在物,那就矛盾了
3.他们只是用词句来反对这些词句;既然他们仅仅反对现存世界的词句,那么他们就绝不是反对现实的、现存的世界4.思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动,与人们的物质交往,与现实生活的语言交织在一起的
5.“精神”从一开始就很倒霉,受到物质的“纠缠”,物质在这里表现为振动着的空气层、声音,简言之,即语言
6.布鲁诺同所有哲学家和思想家一起,错误地把思想、观念、现存世界在思想上的独立化了的表现当作这个现存世界的基础
7.这里作为基础的无其实是多种多样的某物,即现实的个人、他的语言器官、生理发育的一定阶段、现存的语言和它的方言、能听的耳朵以及从中可以听到些什么的人周围的环境,等等
8.哲学家们只要把自己的语言还原为它从中抽象出来的普通语言,就可以认清他们的语言是被歪曲了的现实世界的语言,就可以懂得,无论思想或语言都不能独自组成特殊的王国,它们只是现实生活的表现
9.于是桑乔开始再度向我们描绘圣物和观念在世界中的统治,这一次是通过语言或词句的新形式进行统治的。语言一旦变成独立力量,当然就立刻变成词句
10.形体、存在、实体只是同一种实在的不同名称。不能把
二 论语言的结构
三 论语言的演变
四 论语言与社会
五 论语言与方言
六 论语言与文化
七 论语言与民族和宗教
八 论语言的文风和风格
后记
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马克思、恩格斯、列宁、斯大林论语言-so88
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图书介绍
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卫志强 编
出版社: 中国社会科学出版社 ISBN:9787516169803 版次:1 商品编码:11823686 包装:平装 开本:16开 出版时间:2015-09-01 用纸:胶版纸 页数:285 字数:315000
内容简介
《马克思恩格斯列宁斯大林论语言/中国社会科学院马克思主义理论学科建设与理论研究工程系列丛书》较系统、完整地编入了马克思、恩格斯、列宁、斯大林关于语言或语言学的相关论述。本摘编选录453个关于语言或语言学的相关语段,并按语言学的基本理论作了一般的分类,共分三级。一、二级为所论语言或语言学的相关领域。三级为对所选语段提取的主题句,并以黑体字标示。主题句尽量取自马克思主义经典作家论*中译文原文,少部分主题句经摘编者提炼,取其要义。摘编中注重所选论述的语境及与上下文的内在逻辑和话语关系,努力保持摘选论述语义上的完整性。目录
一 论语言的本质(一)语言的发生和发展
1.如果说最发达的语言和最不发达的语言共同具有一些规律和规定,那么,构成语言发展的恰恰是有别于这个一般和共同点的差别
2.在人们的需要和人们借以获得满足的活动形式增加了,同时又进一步发展了以后,人们就对这些根据经验已经同其他外界物区别开来的外界物,按照类别给以各个名称
3.手脚的分化,直立行走,最后终于确定下来,于是人和猿区别开来,于是奠定了分音节的语言的发展和人脑的巨大发展的基础
4.语言是从劳动中并和劳动一起产生出来的,这个解释是唯一正确的
5.低级阶段。这是人类的童年音节清晰的语言的产生是这一时期的主要成就
6.正像语言一样,是人们的社会产物
7.就像许多个人不在一起生活和彼此交谈而竟有语言发展一样,是不可思议的
8.对活的个体来说,生产的自然条件之一,就是他属于某一自然形成的社会,部落等等。这一点就已经是例如他的语言等等的条件了
9.通过生产而发展和改造着自身,造成新的力量和新的观念,造成新的交往方式,新的需要和新的语言
10.语言和上层建筑是根本不同的。语言是千百年来社会历史和各种基础历史的全部进程所产生的
11.语言作为人们在社会中交际的工具,对各个阶级是一视同仁的
12.如果猿猴总是用四只脚行走,如果它没有直起身子,那末它的后代(即人类)就不能自由地利用自己的肺和声带,因此也就不能说话,而这种情形就会根本阻滞人类
意识的发展
(二)语言与思维和意识
1.难道只有作为言语的语言是唯一的思想语言吗?难道机械师不是用他的蒸汽机向我们的耳朵很清楚地说话吗
2.如果一方面认为感性世界是一切观念的泉源,而另一方面又硬说一个词的意义不只是一个词,除了我们想像的永远单一的存在物之外,还有某种普遍的存在物,那就矛盾了
3.他们只是用词句来反对这些词句;既然他们仅仅反对现存世界的词句,那么他们就绝不是反对现实的、现存的世界4.思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动,与人们的物质交往,与现实生活的语言交织在一起的
5.“精神”从一开始就很倒霉,受到物质的“纠缠”,物质在这里表现为振动着的空气层、声音,简言之,即语言
6.布鲁诺同所有哲学家和思想家一起,错误地把思想、观念、现存世界在思想上的独立化了的表现当作这个现存世界的基础
7.这里作为基础的无其实是多种多样的某物,即现实的个人、他的语言器官、生理发育的一定阶段、现存的语言和它的方言、能听的耳朵以及从中可以听到些什么的人周围的环境,等等
8.哲学家们只要把自己的语言还原为它从中抽象出来的普通语言,就可以认清他们的语言是被歪曲了的现实世界的语言,就可以懂得,无论思想或语言都不能独自组成特殊的王国,它们只是现实生活的表现
9.于是桑乔开始再度向我们描绘圣物和观念在世界中的统治,这一次是通过语言或词句的新形式进行统治的。语言一旦变成独立力量,当然就立刻变成词句
10.形体、存在、实体只是同一种实在的不同名称。不能把
二 论语言的结构
三 论语言的演变
四 论语言与社会
五 论语言与方言
六 论语言与文化
七 论语言与民族和宗教
八 论语言的文风和风格
后记
前言/序言
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