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汉宝德 著,张静芳 编
出版社: 生活·读书·新知三联书店 ISBN:9787108045317 版次:1 商品编码:11476654 品牌:三联书店 包装:平装 丛书名: 汉宝德作品系列 开本:32开 出版时间:2014-05-01 用纸:胶版纸 页数:292 字数:200000 正文语种:中文
第一章 自《上林赋》看秦汉的宫苑
第二章 神仙与中国园林
第三章 道家对中国园林之影响
第四章 中国园林的洛阳时代
附录:唐人的“盆池”
第五章 中国园林的江南时代
第六章 《园冶》:园林理论之产生
第七章 清代皇家园林
附录:《红楼梦》中的园林
第八章 沿海商贾文化的园林——台湾板桥林家花园
索引
一般地说来,我国读书人的思想一直受儒道两家的相互激荡,因此产生我国独特的精神文化。道家的思想基本上是出世的,以无为与自然为主旨,与园林之关系较为直接;而儒家重人世,以伦理与为人之道为主旨,与建筑之关系较为直接。所以中国园林与中国山水画之产生,及其思想理论的形成,可说乃以道家的思想为基础的。在思想形成期的两汉与南北朝时代,有一定的背景可以探讨,对道家思想进入园林观念的源起有所了解,有助于对中国园林整体观念的了解与评估。
秦汉帝国是我国帝制之开端,在思想开放自由,百花齐放的春秋战国时代,我国的知识分子经历过一个黄金时代。秦建帝国,实施残酷的独裁政治,对于知识分子而言,这是黑暗时期的来临。中国忽然自一个文明的社会,堕落到黑暗的深渊。国家是统一了,武力是强大了,但智慧与知识却被封锁了。历史上说始皇帝焚书坑儒,我们可以想象,他们坑杀的不一定全是儒家的信徒,是一切有思想的知识分子吧!
汉朝兴,似乎这种强压的残酷减轻了一些,但在基本上,中国开始为一个独夫所统治,他的意志就是一切,他的喜怒哀乐会形成对国家社会的重大影响。对于传统上协助统治者治理国家的知识分子,或给他们出主意的读书人,形成相当可怕的心理压力。他们在不被统治者接受的时候,已没有机会周游列国,劝说另一个统治者接受他的政治哲学;他们不为统治者所喜,要威胁他们生命的时候,也没有另一个国家可以逃避,当然更谈不上借外力来报复了。这个独夫一旦发怒,你是无所遁形的。他可以要你的命,可以割掉你的生殖器,砍掉你的脚,在你脸上刺字以永久侮辱,他蛮不讲理。你如同陷入土匪群中,并没有丝毫抵抗的能力。甚至事后记录冤情的自由也被剥夺。
在这种政治情势下的知识分子,实乃陷入极端的矛盾与痛苦之中。有机会接近统治者宫廷的读书人,必然要想尽办法,以文化的力量来约束帝王的兽性,以免其发作。孔孟与老庄的道理,都是他们可以利用的工具。经过一段试验,他们就会发现,孔孟的道理比较合乎统治者的胃口,可以为他们无限的权力做装点。用儒家的伦理观念,加上一些天道的迷信,勉强使专制帝王们对这种野蛮的行为再思而后行。然而这一股无理性的可怕的力量,随时都有爆发的可能。
知识分子的矛盾尤其在于统一帝国之中,帝力是唯一的权力来源。手无缚鸡之力的读书人,要求温饱,完全脱离这个力量却是很困难的。若要对国家、社会有所贡献,更必须要在权力中心附近,并想尽办法,得到帝王的信任。成功的知识分子,能够实现自己的理想的不多,得到世俗所赞羡的“荣华富贵”倒是事实,然而他必须冒着一种潜在的危险:不小心触动帝王的愤怒,甚焉者就死无葬身之地,妻孥家族受到连累。今天翻阅正史,如《汉书》,可以在简单的记载之中,看到执笔者审慎戒惧的心情,也可以看到简单的文字背后隐藏的知识分子的血泪。
在这种情形下,必有一些品性高洁的知识分子,完全放弃经世济民的初衷,把自己放逐于田野之间。要做到这一点是很不容易的。在那个时代的知识分子并非出自民间,他们都是有贵族的背景的,否则就没有机会读书了。基于他们的背景,要进入朝廷并非难事,如愿阿谀谄媚,做高官、享厚禄是唾手可得的。但是少数的知识分子宁愿留在田园,甚至逃往山林之中。
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汉宝德作品系列:物象与心境 中国的园林-so88
汉宝德作品系列:物象与心境 中国的园林 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2022
图书介绍
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汉宝德 著,张静芳 编
出版社: 生活·读书·新知三联书店 ISBN:9787108045317 版次:1 商品编码:11476654 品牌:三联书店 包装:平装 丛书名: 汉宝德作品系列 开本:32开 出版时间:2014-05-01 用纸:胶版纸 页数:292 字数:200000 正文语种:中文
内容简介
为什么中国文化会产生这样的园林?中国的园林何以成为读书人性格的写照?在《汉宝德作品系列·物象与心境:中国的园林》中,作者从古代绘画、赋文、器物以及现存名园中,寻找园林精神的蛛丝马迹,勾勒出中国园林思想的发展脉络,也映射出中国文化内在的矛盾与张力。作者简介
汉宝德,1934年生于山东日照。台湾成功大学建筑学士,美国哈佛大学建筑硕士,普林斯顿大学艺术硕士。曾任台湾东海大学建筑系主任、汉光建筑事务所主持人、自然科学博物馆馆长、台南艺术学院创校校长。是二十世纪后半,引领台湾现代建筑思潮的重要学者,在推动台湾建筑教育、文化资产保存等方面,都有卓越成就。内页插图
目录
自序第一章 自《上林赋》看秦汉的宫苑
第二章 神仙与中国园林
第三章 道家对中国园林之影响
第四章 中国园林的洛阳时代
附录:唐人的“盆池”
第五章 中国园林的江南时代
第六章 《园冶》:园林理论之产生
第七章 清代皇家园林
附录:《红楼梦》中的园林
第八章 沿海商贾文化的园林——台湾板桥林家花园
索引
精彩书摘
我国的园林,在秦汉之后,受到庄子思想的影响。这种影响一直深透到后代园林的思想与精神之中,至今不衰。本章试分析庄子思想以何种形式影响园林之发展,及其影响的正面与负面,并讨论之。一般地说来,我国读书人的思想一直受儒道两家的相互激荡,因此产生我国独特的精神文化。道家的思想基本上是出世的,以无为与自然为主旨,与园林之关系较为直接;而儒家重人世,以伦理与为人之道为主旨,与建筑之关系较为直接。所以中国园林与中国山水画之产生,及其思想理论的形成,可说乃以道家的思想为基础的。在思想形成期的两汉与南北朝时代,有一定的背景可以探讨,对道家思想进入园林观念的源起有所了解,有助于对中国园林整体观念的了解与评估。
秦汉帝国是我国帝制之开端,在思想开放自由,百花齐放的春秋战国时代,我国的知识分子经历过一个黄金时代。秦建帝国,实施残酷的独裁政治,对于知识分子而言,这是黑暗时期的来临。中国忽然自一个文明的社会,堕落到黑暗的深渊。国家是统一了,武力是强大了,但智慧与知识却被封锁了。历史上说始皇帝焚书坑儒,我们可以想象,他们坑杀的不一定全是儒家的信徒,是一切有思想的知识分子吧!
汉朝兴,似乎这种强压的残酷减轻了一些,但在基本上,中国开始为一个独夫所统治,他的意志就是一切,他的喜怒哀乐会形成对国家社会的重大影响。对于传统上协助统治者治理国家的知识分子,或给他们出主意的读书人,形成相当可怕的心理压力。他们在不被统治者接受的时候,已没有机会周游列国,劝说另一个统治者接受他的政治哲学;他们不为统治者所喜,要威胁他们生命的时候,也没有另一个国家可以逃避,当然更谈不上借外力来报复了。这个独夫一旦发怒,你是无所遁形的。他可以要你的命,可以割掉你的生殖器,砍掉你的脚,在你脸上刺字以永久侮辱,他蛮不讲理。你如同陷入土匪群中,并没有丝毫抵抗的能力。甚至事后记录冤情的自由也被剥夺。
在这种政治情势下的知识分子,实乃陷入极端的矛盾与痛苦之中。有机会接近统治者宫廷的读书人,必然要想尽办法,以文化的力量来约束帝王的兽性,以免其发作。孔孟与老庄的道理,都是他们可以利用的工具。经过一段试验,他们就会发现,孔孟的道理比较合乎统治者的胃口,可以为他们无限的权力做装点。用儒家的伦理观念,加上一些天道的迷信,勉强使专制帝王们对这种野蛮的行为再思而后行。然而这一股无理性的可怕的力量,随时都有爆发的可能。
知识分子的矛盾尤其在于统一帝国之中,帝力是唯一的权力来源。手无缚鸡之力的读书人,要求温饱,完全脱离这个力量却是很困难的。若要对国家、社会有所贡献,更必须要在权力中心附近,并想尽办法,得到帝王的信任。成功的知识分子,能够实现自己的理想的不多,得到世俗所赞羡的“荣华富贵”倒是事实,然而他必须冒着一种潜在的危险:不小心触动帝王的愤怒,甚焉者就死无葬身之地,妻孥家族受到连累。今天翻阅正史,如《汉书》,可以在简单的记载之中,看到执笔者审慎戒惧的心情,也可以看到简单的文字背后隐藏的知识分子的血泪。
在这种情形下,必有一些品性高洁的知识分子,完全放弃经世济民的初衷,把自己放逐于田野之间。要做到这一点是很不容易的。在那个时代的知识分子并非出自民间,他们都是有贵族的背景的,否则就没有机会读书了。基于他们的背景,要进入朝廷并非难事,如愿阿谀谄媚,做高官、享厚禄是唾手可得的。但是少数的知识分子宁愿留在田园,甚至逃往山林之中。
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前言/序言
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