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[德] 米歇尔·欧匹茨(Michael Oppitz) 编,吴秀杰 译
出版社: 中国藏学出版社 ISBN:9787802539037 版次:1 商品编码:12027413 包装:精装 外文名称:Robert Powell,Himalayan Drawings 开本:16开 出版时间:2016-06-01 用纸:胶版纸 页数:335 字数:265000 正文语种:中文
画地为题
民间建筑作为文本和视图
意想的文献记录
建筑物文献记录之方法的若干思考
真实与虚构
跨越文献记录的客观性极限
宜于沉思,宜于启蒙
罗伯特·鲍威尔画笔下的拉达克
艺术家之手与建筑者之手
罗伯特·鲍威尔的拉达克画作
没有艺术家的艺术
罗伯特·鲍威尔的木斯唐画作
一座令人困惑的清真寺
对一幅斯瓦特-科西斯坦绘画的解读
绘图,还是摄影?
关于民族志图像诸问题的思考
图版
拉达克
卡拉什人
斯瓦特
加德满都
动物
玛噶人
木斯唐
中甸
参考文献
罗伯特·鲍威尔生平与作品
作者简介
20世纪90年代初,罗伯特·鲍威尔受到尼尔斯·古乔的邀约加入了“尼泊尔—德国高山考古”这一大型项目当中,担任视觉文献资料记录者。这一契机让他将自己的地域重心转移到木斯唐,而他的画作明显地变得比以前画幅更大、色彩更丰富了。促成这两种变化的灵感,都来自于他所进入的地区。木斯唐这高纬度沙漠中的开阔风景与他的画幅变大相关,而进入他的画中的不同色彩则反映了木斯唐自然环境中的色彩状况,以及当地建筑中使用的丰富色彩。
木斯唐以它强有力的、炫目的色彩让任何一位来访者感到震撼。在风景上,深蓝色的天空与白云、雪山形成反差,交相辉映;在河谷里,绿色的田野与风蚀过的黄沙色的山头并行出现在人们的眼前。大地提供了斑斓的色彩:不同的灰色调、黄赭色、墨黑、橙色、烧过的黄褐色、威尼斯红、紫色和血红色,后者尤其出现在德拉克马(Drakmar)的周围,按照当地神话的解释,那是一位被莲花生杀死的女魔头的血将风蚀的山顶染成了紫灰色和耀眼的红色。在村子里也是这样,对比性的色彩条从建筑物墙上垂下来,好像这是现代艺术家们将自己的努力综合到一起而达成的效果:丹尼尔·布伦(Daniel Buren)设计了这些色彩条块,杰克逊·波洛克(Jackson Pollock)贡献了他的滴色技术。对当地人来说,民居建筑和宗教建筑上垂下来的白、红、蓝色的组合色带表明了当地最重要的保护者、家喻户晓的佛教“三部主”的三种颜色。红色是智慧之神文殊菩萨的颜色;白色代表着体现了慈悲心的观音菩萨;蓝色则代表了激烈对抗邪恶的保护者金刚手菩萨。这三位保护者,或者说这“三部主”,保护村子免于宇宙三层中邪恶神灵的攻击:白色代表九天上的神(lha);红色代表人世间的魔(tsen);蓝色代表水中和地下的蛇精(lu)。此外,垂直的红、白、蓝(替代性的色彩是灰色或者黑色)色带也表明了藏传佛教萨迦派的建筑风格。换句话说,木斯唐建筑中漂亮夺目的色彩是有宗教含义的。
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沿着喜马拉雅 罗伯特·鲍威尔绘画 [Robert Powell,Himalayan Drawings] 电子书 下载 mobi epub pdf txt
沿着喜马拉雅 罗伯特·鲍威尔绘画 [Robert Powell,Himalayan Drawings]-so88
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图书介绍
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[德] 米歇尔·欧匹茨(Michael Oppitz) 编,吴秀杰 译
出版社: 中国藏学出版社 ISBN:9787802539037 版次:1 商品编码:12027413 包装:精装 外文名称:Robert Powell,Himalayan Drawings 开本:16开 出版时间:2016-06-01 用纸:胶版纸 页数:335 字数:265000 正文语种:中文
内容简介
《沿着喜马拉雅 罗伯特·鲍威尔绘画》是研究介绍澳大利亚建筑设计师、画家罗伯特·鲍威尔(Robert Powell)在喜马拉雅地区25年建筑艺术考察的专门画册,由德国民族学家米歇尔·欧匹茨博士编写。《沿着喜马拉雅 罗伯特·鲍威尔绘画》分为文论、图版及附录三部分。主体是图版部分,收录鲍威尔完成的喜玛拉雅地区建筑钢笔画、水彩画作品,他以此方式记录了此地民居建筑的样式,以及那些映射在物品当中不同地区的风俗和信仰,同时具有艺术和学术价值。此外,书前还有对这些作品进行研究介绍的9篇文章。目录
序言画地为题
民间建筑作为文本和视图
意想的文献记录
建筑物文献记录之方法的若干思考
真实与虚构
跨越文献记录的客观性极限
宜于沉思,宜于启蒙
罗伯特·鲍威尔画笔下的拉达克
艺术家之手与建筑者之手
罗伯特·鲍威尔的拉达克画作
没有艺术家的艺术
罗伯特·鲍威尔的木斯唐画作
一座令人困惑的清真寺
对一幅斯瓦特-科西斯坦绘画的解读
绘图,还是摄影?
关于民族志图像诸问题的思考
图版
拉达克
卡拉什人
斯瓦特
加德满都
动物
玛噶人
木斯唐
中甸
参考文献
罗伯特·鲍威尔生平与作品
作者简介
精彩书摘
《沿着喜马拉雅 罗伯特·鲍威尔绘画》:20世纪90年代初,罗伯特·鲍威尔受到尼尔斯·古乔的邀约加入了“尼泊尔—德国高山考古”这一大型项目当中,担任视觉文献资料记录者。这一契机让他将自己的地域重心转移到木斯唐,而他的画作明显地变得比以前画幅更大、色彩更丰富了。促成这两种变化的灵感,都来自于他所进入的地区。木斯唐这高纬度沙漠中的开阔风景与他的画幅变大相关,而进入他的画中的不同色彩则反映了木斯唐自然环境中的色彩状况,以及当地建筑中使用的丰富色彩。
木斯唐以它强有力的、炫目的色彩让任何一位来访者感到震撼。在风景上,深蓝色的天空与白云、雪山形成反差,交相辉映;在河谷里,绿色的田野与风蚀过的黄沙色的山头并行出现在人们的眼前。大地提供了斑斓的色彩:不同的灰色调、黄赭色、墨黑、橙色、烧过的黄褐色、威尼斯红、紫色和血红色,后者尤其出现在德拉克马(Drakmar)的周围,按照当地神话的解释,那是一位被莲花生杀死的女魔头的血将风蚀的山顶染成了紫灰色和耀眼的红色。在村子里也是这样,对比性的色彩条从建筑物墙上垂下来,好像这是现代艺术家们将自己的努力综合到一起而达成的效果:丹尼尔·布伦(Daniel Buren)设计了这些色彩条块,杰克逊·波洛克(Jackson Pollock)贡献了他的滴色技术。对当地人来说,民居建筑和宗教建筑上垂下来的白、红、蓝色的组合色带表明了当地最重要的保护者、家喻户晓的佛教“三部主”的三种颜色。红色是智慧之神文殊菩萨的颜色;白色代表着体现了慈悲心的观音菩萨;蓝色则代表了激烈对抗邪恶的保护者金刚手菩萨。这三位保护者,或者说这“三部主”,保护村子免于宇宙三层中邪恶神灵的攻击:白色代表九天上的神(lha);红色代表人世间的魔(tsen);蓝色代表水中和地下的蛇精(lu)。此外,垂直的红、白、蓝(替代性的色彩是灰色或者黑色)色带也表明了藏传佛教萨迦派的建筑风格。换句话说,木斯唐建筑中漂亮夺目的色彩是有宗教含义的。
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