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林徽因 著
出版社: 华中科技大学出版社 ISBN:9787568032308 版次:1 商品编码:12232063 包装:平装 丛书名: 哲匠书系 开本:16开 出版时间:2017-11-01 用纸:胶版纸 页数:224 字数:174000 正文语种:中文
林徽因,一个时代的女神,出众的才,倾城的貌,在建筑和文学方面表现出的惊人才华,被胡适誉为“中国一代才女”!
由天宁寺谈到建筑年代之鉴别问题 ◇ 10
云冈石窟中所表现的北魏建筑◇ 22
晋汾古建筑预查纪略◇ 48
闲谈关于古代建筑的一点消息◇ 87
论中国建筑之几个特征◇ 93
北京——都市计划的无比杰作◇ 106
谈北京的几个文物建筑◇ 123
我们的首都◇ 132
祖国的建筑传统与当前的建设问题◇ 152
中国建筑发展的历史阶段◇ 160
达·芬奇——具有伟大远见的建筑工程师◇ 197
《城市计划大纲》序◇ 203
《中国建筑彩画图案》序◇ 208
制,顿易材料外观,待达到全盛时期,则多已脱离原始胎形,另具格
式。独有中国建筑经历极长久之时间,流布甚广大的地面,而在其zui
盛期中或在其后代繁衍期中,诸重要建筑物,均始终不脱其原始面目,保存其固有主要结构部分,及布置规模,虽则同时在艺术工程方面,又皆无可置议的进化至极高程度。更可异的是:产生这建筑的民族的历史却并不简单,且并不缺乏种种宗教上,思想上,政治组织上的叠出变化;更曾经多次与强盛的外族或在思想上和平的接触(如印度佛教之传入),或在实际利害关系上发生冲突战斗。
顽石会不会点头,我们不敢有所争辩,那问题怕要牵涉到物理学家,但经过大匠之手泽,年代之磋磨,有一些石头的确是会蕴含生气的。天然的材料经人的聪明建造,再受时间的洗礼,成美术与历史地理之和,使它不能不引起赏鉴者一种特殊的性灵的融会,神志的感触,这话或者可以算是说得通。无论那一个巍峨的古城楼,或一角倾颓的殿基的灵魂里,无形中都在诉说,乃至于歌唱,时间上漫不可信的变迁;由温雅的儿女佳话,到流血成渠的杀戮。他们所给的“意”的确是“诗”与“画”的。
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林徽因 著
出版社: 华中科技大学出版社 ISBN:9787568032308 版次:1 商品编码:12232063 包装:平装 丛书名: 哲匠书系 开本:16开 出版时间:2017-11-01 用纸:胶版纸 页数:224 字数:174000 正文语种:中文
编辑推荐
适读人群 :大众文学爱好者、建筑师林徽因,一个时代的女神,出众的才,倾城的貌,在建筑和文学方面表现出的惊人才华,被胡适誉为“中国一代才女”!
内容简介
本书收录了林徽因在建筑方面的作品。内容包括20世纪30年代与梁思成进行古建筑考察所见所感、关于中国建筑特征的论述、中华人民共和国成立后祖国的建设问题及北京城规划设计问题。文笔流畅、内容严谨,语言丰富、思路清晰、可读性强,富有科学逻辑,但具优美之感。作者简介
林徽因:(1904年6月10日-1955年4月1日)中国著名建筑师、诗人、作家,人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽深化方案的设计者之一,著名建筑师梁思成的第yi任妻子。二十世纪三十年代初,同梁思成一起对中国古建筑进行考察,成为建筑领域的开拓者,为中国古代建筑的研究奠定了坚实的科学基础。她在文学创作方面,发表了诗歌、散文、小说、戏剧、译文、书信等作品,受到文学界和广大读者的赞赏。精彩书评
林徽因,中国著名建筑师、诗人、作家,人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽深化方案的设计者之一,著名建筑师梁思成的第yi任妻子。本书收录林徽因在建筑方面的作品。二十世纪三十年代初,同梁思成一起对中国古建筑进行考察,成为建筑领域的开拓者,为中国古代建筑的研究奠定了坚实的科学基础。目录
平郊建筑杂录 ◇ 1由天宁寺谈到建筑年代之鉴别问题 ◇ 10
云冈石窟中所表现的北魏建筑◇ 22
晋汾古建筑预查纪略◇ 48
闲谈关于古代建筑的一点消息◇ 87
论中国建筑之几个特征◇ 93
北京——都市计划的无比杰作◇ 106
谈北京的几个文物建筑◇ 123
我们的首都◇ 132
祖国的建筑传统与当前的建设问题◇ 152
中国建筑发展的历史阶段◇ 160
达·芬奇——具有伟大远见的建筑工程师◇ 197
《城市计划大纲》序◇ 203
《中国建筑彩画图案》序◇ 208
精彩书摘
中国建筑为东方zui显著的独立系统,渊源深远,而演进程序简纯,历代继承,线索不紊,而基本结构上又绝未因受外来影响致激起复杂变化者。不止在东方三大系建筑之中,较其它两系——印度及阿拉伯(回教建筑)——享寿特长,通行地面特广,而艺术又独臻于zui高成熟点。即在世界东西各建筑派系中,相较起来,也是个极特殊的直贯系统。大凡一例建筑,经过悠长的历史,多参杂外来影响,而在结构,布置乃至外观上,常发生根本变化,或循地理推广迁移,因致渐改旧制,顿易材料外观,待达到全盛时期,则多已脱离原始胎形,另具格
式。独有中国建筑经历极长久之时间,流布甚广大的地面,而在其zui
盛期中或在其后代繁衍期中,诸重要建筑物,均始终不脱其原始面目,保存其固有主要结构部分,及布置规模,虽则同时在艺术工程方面,又皆无可置议的进化至极高程度。更可异的是:产生这建筑的民族的历史却并不简单,且并不缺乏种种宗教上,思想上,政治组织上的叠出变化;更曾经多次与强盛的外族或在思想上和平的接触(如印度佛教之传入),或在实际利害关系上发生冲突战斗。
前言/序言
北平四郊近二三百年间建筑遗物极多,偶尔郊游,触目都是饶有趣味的古建。其中辽金元古物虽然也有,但是大部分还是明清的遗构;有的是显赫的“名胜”,有的是消沉的“痕迹”;有的按期受成群的世界游历团的赞扬,有的只偶尔受诗人们的凭吊,或画家的欣赏。这些美的所在,在建筑审美者的眼里,都能引起特异的感觉,在“诗意”和“画意”之外,还使他感到一种“建筑意”的愉快。这也许是个狂妄的说法——但是,什么叫做“建筑意”?我们很可以找出一个比较近理的定义或解释来。顽石会不会点头,我们不敢有所争辩,那问题怕要牵涉到物理学家,但经过大匠之手泽,年代之磋磨,有一些石头的确是会蕴含生气的。天然的材料经人的聪明建造,再受时间的洗礼,成美术与历史地理之和,使它不能不引起赏鉴者一种特殊的性灵的融会,神志的感触,这话或者可以算是说得通。无论那一个巍峨的古城楼,或一角倾颓的殿基的灵魂里,无形中都在诉说,乃至于歌唱,时间上漫不可信的变迁;由温雅的儿女佳话,到流血成渠的杀戮。他们所给的“意”的确是“诗”与“画”的。
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