国学经典:格言联璧-so88
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图书介绍
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张英华 译
出版社: 中州古籍出版社 ISBN:9787534833014 版次:1 商品编码:10346750 包装:平装 开本:16开 出版时间:2010-01-01 用纸:胶版纸 页数:258
内容简介
《格言联璧》是金缨所编的浅近格言另刻之单行本。全书以儒家修身、齐家、治国的次第为经,以对所收格言的诠释为纬,涵盖了人生从读书修身到处世、理家、治国、平天下的各个方面,其内容包括学识、涵养、品格、训诫等十篇,条分缕晰,情给理明。该书集先贤警策身心之语句,垂后人之良范,对于青少年修身养性、处事做人、治家从政具有很好的参考借鉴价值,读者也可从中可学到正确适用的生存之道。
目录
学问类
存养类
持躬类
摄生(附)
敦品类
处事类
接物类
齐家类
从政类
惠吉类
悖凶类
精彩书摘
文艺自多,浮薄之心也;
富贵自雄,卑陋之见也。
[原注]
此二人者,皆可怜也,而雄富贵者,尤鄙。满面富贵气,此是市井小儿,不堪入有道门墙。
[译文]
凭着自己的文才自负,这是浮躁浅薄的表现;凭着位高财多而傲视别人,这是市井小儿的卑劣习气。
位尊身危,财多命殆。
[原注]
田静持云:位高未必危人,而祸常加之。家富未必树怨,而怨常集之者,知进而不知退,知得而不知廉也。故处世宜知退,律身须知廉。
张梦复云:人生适意之事有三:曰贵,曰富,曰多子孙。然是三者,善处之则为福,不善处之则反足为累。至为累,而求所谓福者,不可见矣。何则?高位者责备之地、忌嫉之门、怨尤之府、利害之关、忧患之窟、劳苦之薮、谤讪之的、攻击之场。古之智人,往往望而却步。况有荣则必有辱,有得则必有失,有进则必有退,有亲则必有疏。若但计邱山之得,而不容铢两之失,天下安有此理?但己身无大谴过,而外来者平谈视之,此处贵之道也。前人以货财为五家公共之物,一曰国家,二曰官吏,三曰水火,四曰盗贼,五曰不肖子孙。夫人厚积,则必经营布置,生息防守,其劳不可胜言,则必亲戚之请求,贫穷之怨望,僮仆之奸骗,大而盗贼之劫取,小而穿窬之鼠窃,经商之亏拆,行路之失脱,田禾之灾伤,攘夺之争讼,子弟之浪费,种种之苦,贫者不知,惟富厚者兼而有之。人能知富之为累,则取之当廉,而不必厚积以招怨。视之当淡,而不必深忮以累心,思我既有此财货,彼贫穷者不取我而谁取?不怨我而谁怨?平心息忿,庶不为外物所累。俭于居身,而裕于待物,薄于取利,而谨于盖藏,此处富之道也。至子孙之累,尤多矣!少小则有疾病之虑,稍长则有功中之虑、浮奢不善治家之虑、纳交匪类之虑,一离膝下则有道路、寒暑、饥渴之虑,以至由子而孙,辗转无穷,更无底止。夫年寿既高,子息蕃衍,安保无疾病痛苦之事?贤愚不齐,升沉各异,聚散无常,忧乐自别。但当教之孝友、教之廉让、教之立品、教之读书、教之择友、教之养身、教之俭用、教之作家,其成败利钝,父母不必过为萦心,聚散苦乐,父母不必忧念成疾。但念己无甚刻薄,后人自当无悖出之患;己无甚偏私,后人自当无攘夺之患:己无甚贪婪,后人自当无荡尽之患。至于天行之数,禀赋之愚,有才而不遇,无因而致疾,延良医,慎调治,延良师,谨教训,父母之责尽矣。父母之心尽矣,此处多子孙之道也。予每见世人,处好境而郁郁不乐,动多悔吝忧威,必皆此三者之故。由不明斯理,是以心褊见隘,未食其报,先受其苦。能静体吾言,于扰扰之中,存荧荧之亮。岂非热火坑中,一服清凉散7苦海波中,一架八宝筏哉?
……
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