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王朝闻 编
出版社: 人民出版社 ISBN:9787010001371 版次:1 商品编码:10599080 包装:平装 开本:32开 出版时间:1981-06-01 用纸:胶版纸 页数:345 字数:238000 正文语种:中文
一 美学研究的对象
二 美学研究的任务和方法
第一章 审美对象
第一节 美的本质
一 美学史上探索美的本质问题的基本途径
二 美的本质问题的初步探讨
三 真、善、美的相互联系和区别
第二节 美的形态
一 现实美与艺术美
二 优美、崇高、悲剧、喜剧(滑稽)
第二章 审美意识
第一节 审美意识的本质
一 对美学史上关于审美意识问题的不同认识路线的概略考察
二 审美意识的历史起源
三 审美意识与科学和道德的联系和区别
四 审美意识的客观标准和个性差异
第二节 审美感受的心理形式
一 感觉
二 知觉
三 联想、想象
四 情感
五 思维
第三章 艺术家
第一节 社会分工与艺术家
一 生产劳动与艺术创作的萌芽
二 社会分工与专门从事艺术生产的艺术家
三 艺术家与时代、民族、阶级
四 艺术家与群众
第二节 艺术家的生活实践、世界观和艺术修养
一 艺术家的生活实践
二 艺术家的世界观
三 艺术家的艺术修养
第三节 艺术家的创作个性
一 审美意识的特点与创作个性
二 创作个性的形成和发展
第四章 艺术创作活动
第一节 艺术创作中的构思活动
一 艺术构思作为一种认识活动的特点
二 艺术构思的基本过程和心理活动
第二节 艺术创作中的传达活动
一 艺术传达本质
二 艺术传达与艺术的技巧、手法
第五章 艺术作品
第一节 艺术作品的内容和形式
……
第六章 艺术的欣赏和批评
后记
美学与艺术理论有着特别密切的关系。弄清二者之间的关系,对于认识美学的对象特别重要。美学的研究对象包含客观世界的美和人对客观世界的美的反映的全部领域,它把艺术作为审美意识的集中表现来研究其本质和一般规律。艺术理论以各门不同艺术的特殊性、具体的创作规律、欣赏规律为研究对象,直接为指导各门艺术的实践活动服务。美学是哲学性质的科学,它对各门艺术理论的研究具有方法论的意义,同时各门艺术理论的研究成果又能够反过来丰富和推动美学的研究。由于艺术是审美意识的集中表现,艺术理论与美学理论之间常常是彼此渗透和相互转化的。关于艺术本质规律的某些直接探索,常常也就是美学理论。
从历史上看,虽然古代早已产生了美学思想的萌芽,但是作为较系统化的独立形态的美学的建立却晚于艺术理论。当美学还没有成为一门独立的科学的时候,关于某一部门的艺术理论却早已从其他科学中独立出来了。西方古代有亚里士多德的《诗学》,中国古代有儒家的《乐记》,这样的著作所研究的是一个部门或主要是一个部门的艺术理论。后来随着艺术的发展,有关艺术的创造和欣赏批评的专著不断出现,虽然它们所研究的只是属于一个艺术部门的理论问题,但却具备了美学的意义。艺术理论之所以较早地取得了一门独立的科学的地位,主要是因为艺术作为一种社会意识形态明显地具有不同于其他社会意识形态的特点,同时艺术实践本身的发展要求从理论上概括艺术家的创作经验,和提出社会对艺术的批评的准则。
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美学概论-so88
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王朝闻 编
出版社: 人民出版社 ISBN:9787010001371 版次:1 商品编码:10599080 包装:平装 开本:32开 出版时间:1981-06-01 用纸:胶版纸 页数:345 字数:238000 正文语种:中文
内容简介
《美学概论》的研究对象包含以下几个相互联系的方面:(1)从客观方面研究审美对象,阐明美的本质和根源,研究美丑的矛盾发展,美的各种存在形态以及崇高、滑稽、悲剧、喜剧等的本质特征和相互联系。(2)从主观方面研究作为审美对象的反映的审美意识,阐明它的本质、反映形式的特征及其历史发展的规律性。(3)研究作为审美意识的物质形态化了的集中表现的艺术,阐明艺术的本质、内容与形式、种类,以及艺术创造活动的规律性和作为这种创造成品的反映、评价的艺术欣赏、艺术批评等问题。目录
绪论一 美学研究的对象
二 美学研究的任务和方法
第一章 审美对象
第一节 美的本质
一 美学史上探索美的本质问题的基本途径
二 美的本质问题的初步探讨
三 真、善、美的相互联系和区别
第二节 美的形态
一 现实美与艺术美
二 优美、崇高、悲剧、喜剧(滑稽)
第二章 审美意识
第一节 审美意识的本质
一 对美学史上关于审美意识问题的不同认识路线的概略考察
二 审美意识的历史起源
三 审美意识与科学和道德的联系和区别
四 审美意识的客观标准和个性差异
第二节 审美感受的心理形式
一 感觉
二 知觉
三 联想、想象
四 情感
五 思维
第三章 艺术家
第一节 社会分工与艺术家
一 生产劳动与艺术创作的萌芽
二 社会分工与专门从事艺术生产的艺术家
三 艺术家与时代、民族、阶级
四 艺术家与群众
第二节 艺术家的生活实践、世界观和艺术修养
一 艺术家的生活实践
二 艺术家的世界观
三 艺术家的艺术修养
第三节 艺术家的创作个性
一 审美意识的特点与创作个性
二 创作个性的形成和发展
第四章 艺术创作活动
第一节 艺术创作中的构思活动
一 艺术构思作为一种认识活动的特点
二 艺术构思的基本过程和心理活动
第二节 艺术创作中的传达活动
一 艺术传达本质
二 艺术传达与艺术的技巧、手法
第五章 艺术作品
第一节 艺术作品的内容和形式
……
第六章 艺术的欣赏和批评
后记
精彩书摘
所谓“心理学的美学”把美学的研究归结为纯粹心理学的研究是完全错误的。当然,忽视美学与心理学的联系,也不利于美学的发展。美学与艺术理论有着特别密切的关系。弄清二者之间的关系,对于认识美学的对象特别重要。美学的研究对象包含客观世界的美和人对客观世界的美的反映的全部领域,它把艺术作为审美意识的集中表现来研究其本质和一般规律。艺术理论以各门不同艺术的特殊性、具体的创作规律、欣赏规律为研究对象,直接为指导各门艺术的实践活动服务。美学是哲学性质的科学,它对各门艺术理论的研究具有方法论的意义,同时各门艺术理论的研究成果又能够反过来丰富和推动美学的研究。由于艺术是审美意识的集中表现,艺术理论与美学理论之间常常是彼此渗透和相互转化的。关于艺术本质规律的某些直接探索,常常也就是美学理论。
从历史上看,虽然古代早已产生了美学思想的萌芽,但是作为较系统化的独立形态的美学的建立却晚于艺术理论。当美学还没有成为一门独立的科学的时候,关于某一部门的艺术理论却早已从其他科学中独立出来了。西方古代有亚里士多德的《诗学》,中国古代有儒家的《乐记》,这样的著作所研究的是一个部门或主要是一个部门的艺术理论。后来随着艺术的发展,有关艺术的创造和欣赏批评的专著不断出现,虽然它们所研究的只是属于一个艺术部门的理论问题,但却具备了美学的意义。艺术理论之所以较早地取得了一门独立的科学的地位,主要是因为艺术作为一种社会意识形态明显地具有不同于其他社会意识形态的特点,同时艺术实践本身的发展要求从理论上概括艺术家的创作经验,和提出社会对艺术的批评的准则。
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