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[法] 加斯东·巴什拉 著,杜小真,顾嘉琛 译
出版社: 河南大学出版社 ISBN:9787564923549 版次:1 商品编码:12072460 包装:平装 丛书名: 人文科学译丛 开本:32开 出版时间:2016-11-01 用纸:胶版纸 正文语种:中文
前言
第一章 火与敬重 普罗米修斯情结
第二章 火与遐想 恩培多克勒情结
第三章 精神分析和史前历史 诺瓦利斯情结
第四章 性化的火
第五章 火的化学:虚假问题的历史
第六章 酒精:能点燃的水 潘趣酒:霍夫曼情结 自燃
第七章 理想化的火:火与纯洁
结论
附:烛之火
前言
第一章 蜡烛的过去
第二章 烛火遐想者的孤独
第三章 火苗的垂直性
第四章 植物生命中烛火的诗意形象
第五章 灯之光
跋 我的灯和我的白纸
在弗雷泽的《关于火的起源的神话》这部著作中,处处可见性的痕迹,以致对此进行精神分析确实毫无用处。鉴于《火的精神分析》的目的在于研究现代精神状况,我们不再涉及弗雷泽曾研究过的原始精神状况,而仅列举数例以说明在精神分析方面有必要重新采用社会学家的解释。
火的发明者往往是一只尾羽上有红色印记的小鸟,这红印记就是火留下的痕迹。在澳大利亚的一个小部落里,流传着十分有趣的故事,或更清楚地说,正是由于开玩笑人们才成功地窃得了火。“从前只有耳聋的蝰蛇才有火,它把火藏在自己的身体中。所有的鸟都想得到火,结果都没有成功。一天一只小隼说了个十分逗人的笑话,蝰蛇忍不住笑了起来,于是火从它肚子里跑了出来,成为鸟儿们的共同财富。”有关火的传说往往就是放荡者情爱的传说。火同无数的玩笑联系在一起了。
火往往是被偷来的。普罗米修斯情结涉及了所有的动物。窃火者往往是一只鸟,戴菊莺,红喉雀,蜂鸟,总之是一只小鸟。有时,是兔子、獾、狐狸用尾巴来偷火。也有的故事说,女人们打群架,“结果,有一个女人把棍子打断了,火便立刻从棍子里跑了出来”(第33页)。有的还说是位老妇发明的火,她“从树上折断了两根枝子,把它们猛烈摩擦以发泄内心的狂怒”。不少地方,把火的发明同类似暴力的东西联系起来:火是内心的狂怒,是神经质的双手产生的客观现象。在某种客观发明的渊源上,总能找到一种具有强烈感情色彩的特殊的心理状态,这的确特别令人吃惊。人们因此可根据欲望和情感的最初心理特征区分出各种不同的火:温火,阴火,逆火,烈火。
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火的精神分析-so88
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图书介绍
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[法] 加斯东·巴什拉 著,杜小真,顾嘉琛 译
出版社: 河南大学出版社 ISBN:9787564923549 版次:1 商品编码:12072460 包装:平装 丛书名: 人文科学译丛 开本:32开 出版时间:2016-11-01 用纸:胶版纸 正文语种:中文
内容简介
《火的精神分析》通过对火的分析,把知识与物质的想象统一起来,从理性精神分析的角度对普罗米修斯情结、恩培多克勒情结等进行分析,描述了火从原始形象到生死本能精神的发扬,再到火象征的光和热对人的灵魂的启迪和升华,直至高的火的纯洁化的生命高度的过程。
作者简介
加斯东·巴什拉(GastonBachelard 1884—1962),法国20世纪重要的科学哲学家、文学评论家、诗人,被认为是法国新科学认识论的奠基人。他的哲学思想深刻影响了法国众多哲学家,而其认识论也在全球范围内广受推重。巴什拉一生著作颇丰,主要作品有《火的精神分析》《梦想的诗学》《烛之火》《水与梦——物质的想象》《科学精神的形成》等。
杜小真,1946年生,河北承德人。1978年9月起任教于北京大学外国哲学研究所。主要著作有《萨特引论——一个绝望者的希望》《勒维纳斯》《自由与存在的重负》《遥远的目光》等,主要译著有《存在与虚无》(合译)、《西西弗的神话》《声音与现象》《自我的**性》等,编译有《利科北大演讲录》《德里达中国演讲录》《福柯集》等,还主编有《法兰西思想文化丛书》《当代法国思想文化译丛》等。
顾嘉琛,1941年生,江苏吴县人。毕业于北京大学西方语言文学系,现任北京大学西语系教授。曾撰写过《系统法语语法》,主要译著有《巴什拉传》(合译)、《重负与神恩》《文学空间》《一个远距离男人》《看·听·读》《文学与感觉》等。
目录
中译者序前言
第一章 火与敬重 普罗米修斯情结
第二章 火与遐想 恩培多克勒情结
第三章 精神分析和史前历史 诺瓦利斯情结
第四章 性化的火
第五章 火的化学:虚假问题的历史
第六章 酒精:能点燃的水 潘趣酒:霍夫曼情结 自燃
第七章 理想化的火:火与纯洁
结论
附:烛之火
前言
第一章 蜡烛的过去
第二章 烛火遐想者的孤独
第三章 火苗的垂直性
第四章 植物生命中烛火的诗意形象
第五章 灯之光
跋 我的灯和我的白纸
精彩书摘
《火的精神分析》:在弗雷泽的《关于火的起源的神话》这部著作中,处处可见性的痕迹,以致对此进行精神分析确实毫无用处。鉴于《火的精神分析》的目的在于研究现代精神状况,我们不再涉及弗雷泽曾研究过的原始精神状况,而仅列举数例以说明在精神分析方面有必要重新采用社会学家的解释。
火的发明者往往是一只尾羽上有红色印记的小鸟,这红印记就是火留下的痕迹。在澳大利亚的一个小部落里,流传着十分有趣的故事,或更清楚地说,正是由于开玩笑人们才成功地窃得了火。“从前只有耳聋的蝰蛇才有火,它把火藏在自己的身体中。所有的鸟都想得到火,结果都没有成功。一天一只小隼说了个十分逗人的笑话,蝰蛇忍不住笑了起来,于是火从它肚子里跑了出来,成为鸟儿们的共同财富。”有关火的传说往往就是放荡者情爱的传说。火同无数的玩笑联系在一起了。
火往往是被偷来的。普罗米修斯情结涉及了所有的动物。窃火者往往是一只鸟,戴菊莺,红喉雀,蜂鸟,总之是一只小鸟。有时,是兔子、獾、狐狸用尾巴来偷火。也有的故事说,女人们打群架,“结果,有一个女人把棍子打断了,火便立刻从棍子里跑了出来”(第33页)。有的还说是位老妇发明的火,她“从树上折断了两根枝子,把它们猛烈摩擦以发泄内心的狂怒”。不少地方,把火的发明同类似暴力的东西联系起来:火是内心的狂怒,是神经质的双手产生的客观现象。在某种客观发明的渊源上,总能找到一种具有强烈感情色彩的特殊的心理状态,这的确特别令人吃惊。人们因此可根据欲望和情感的最初心理特征区分出各种不同的火:温火,阴火,逆火,烈火。
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