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熊春锦 校
店铺: 北京环球视图图书专营店 出版社: 中央编译出版社 ISBN:9787802113220 商品编码:11403914779 包装:精装 丛书名: 老子德道经 开本:32开 出版时间:2015-02-01 正文语种:中文
在当前,道德复兴,少儿经典诵读兴起,以及世界范围内“老学”热潮的出现,探索老子学说的真正意境和深刻内涵,是多有识之士的共同心贩。然而遗憾的是,随着历史的燮迁“老子”一书,原著真本已失,傅抄多误。历代以来,靛解更是仁者兄仁,智者兄智,难以统一。雎亦不乏珠玑闪烁者,但却少见能真正全面破解其内涵的。宽中许是限于历史条件的的制约;或者是因封于道学思想认识的不足;或许封老子“修之身”的体悟不深,馑徒其文字、文学等方面加以诠释;或者由于文字本身字羲的变化,造成后人封其所表逵内涵的误解、误判,等等。
熊春锦先生1948年生于湖北麻城国学世家,受祖上传统国学思想熏陶,博学多艺。他集中国传统道医学、丹道学、养生学、武术、中医、针灸、西医、周易、外环境学等于一身,有大量著述问世,总计四百余万字。涉及丹道学、道医学、太极旋极学、易经易理学、三元四素学、生理组织学、外环境学、宇宙天体学、中医养生学、传统康复学等学科,填补了人类医学史和哲学史上的多项理论空白。
熊先生以中华传统教育模式为基础,结合新的生命科学研究成果,提出了完整的德慧智教育理念,并在中国大陆和欧洲等地同步进行推广实践,经过数年对各个年龄段诵读人群的跟踪调查,验证了德慧智教育理念严密的科学性和系统性。
校勘说明
《老子?德道经》正文(一至八十一)
附注:关于“祭”与“然”的考证
经典诵读心诀
群体经典诵读的效应
经典诵读舌的灵动与灵悟
经典诵读心诀的灵活应用
《光音观心》经典诵读方法
出版说明
《老子?德道经》实践的十善利益
主要参考文献书目
我们依据对道:早的解密破译而触类旁通地擒制六贼,要改造这个眼贼,就要在我们双眼为贼之时,把这个贼性观出来,把它不观正喜观邪,不观内恋观外的盗贼之性加以擒制!『名可名,非恒名』地进行擒制。因为轩辕黄帝早就说过: 『形名已立,声号已建,则无所逃迹匿正矣。』我们的祖先早已经将我们这一双眼睛立了形名,建立了声号,我们坚持着『可』这个非恒名『可』这个不是常道的声号,那么它不就也同样能够无法逃其踪迹而归于正道。只要我们坚持着『可』它,并且主动提供给它德一能量,营养它,扶生它健康生存,那么目不邪视也就必然产生;它也就会自觉地去『非礼勿视』了,比拼命地去克制那样强得多。你看看我们有的人见了那些邪性的东西,心裹在说『不能看、不能看!』但是眼睛还是要盯着看,那是为什么>.那就是我们没有『名可名、非恒名』地制注意和眼里边的那个阴贼。
老子德道经(精装)繁体竖排 马王堆汉墓帛书版 老子道德经全集 熊春锦 电子书 下载 mobi epub pdf txt
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老子德道经(精装)繁体竖排 马王堆汉墓帛书版 老子道德经全集 熊春锦 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2022
图书介绍
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熊春锦 校
店铺: 北京环球视图图书专营店 出版社: 中央编译出版社 ISBN:9787802113220 商品编码:11403914779 包装:精装 丛书名: 老子德道经 开本:32开 出版时间:2015-02-01 正文语种:中文
内容简介
老子,春秋楚圆人,姓李,名耳,留世五千言,名为《老子》。老子创立的“道德文化”封他以后的莆子百家麈生了深刻的影响,他是公忍的“百家之祖”。迄今为止《老子》的各种语言释本就运二百六十多种。老子是一位倬大的思想家、哲学家、科学家,道家学派创始人,居世界十大思想家之首。被誉为“东方巨人”,中圆和世界的一第哲人一。他的著作在中圆乃至世界思想史、文化史、宗教史等等方面都曾产生遇巨大的影响,而且正在越.臣来越受到举世瞩目。在当前,道德复兴,少儿经典诵读兴起,以及世界范围内“老学”热潮的出现,探索老子学说的真正意境和深刻内涵,是多有识之士的共同心贩。然而遗憾的是,随着历史的燮迁“老子”一书,原著真本已失,傅抄多误。历代以来,靛解更是仁者兄仁,智者兄智,难以统一。雎亦不乏珠玑闪烁者,但却少见能真正全面破解其内涵的。宽中许是限于历史条件的的制约;或者是因封于道学思想认识的不足;或许封老子“修之身”的体悟不深,馑徒其文字、文学等方面加以诠释;或者由于文字本身字羲的变化,造成后人封其所表逵内涵的误解、误判,等等。
作者简介
熊春锦,字厚金,号空净,当代享誉中外的国学名家。现任欧洲中国康复养生学院院长、欧洲中华道德文化研究促进会一主席、新加坡南洋文化发展公司董事长、新加坡人类道德促进会久名誉主席、世界华人艺术家联合会理事、北京德慧智教育科技中心董事长。熊春锦先生1948年生于湖北麻城国学世家,受祖上传统国学思想熏陶,博学多艺。他集中国传统道医学、丹道学、养生学、武术、中医、针灸、西医、周易、外环境学等于一身,有大量著述问世,总计四百余万字。涉及丹道学、道医学、太极旋极学、易经易理学、三元四素学、生理组织学、外环境学、宇宙天体学、中医养生学、传统康复学等学科,填补了人类医学史和哲学史上的多项理论空白。
熊先生以中华传统教育模式为基础,结合新的生命科学研究成果,提出了完整的德慧智教育理念,并在中国大陆和欧洲等地同步进行推广实践,经过数年对各个年龄段诵读人群的跟踪调查,验证了德慧智教育理念严密的科学性和系统性。
目录
序校勘说明
《老子?德道经》正文(一至八十一)
附注:关于“祭”与“然”的考证
经典诵读心诀
群体经典诵读的效应
经典诵读舌的灵动与灵悟
经典诵读心诀的灵活应用
《光音观心》经典诵读方法
出版说明
《老子?德道经》实践的十善利益
主要参考文献书目
精彩书摘
前面我们已经破解象喻藏诀之秘,解析了道篇第二早。那么我们能不能通过这一方式触类旁通,举一反三地产生我们擒六贼之王的实践方法呢??我想同样是可以的,也是必须进行的。细细地分析起来,我们的眼耳鼻舌身意这六贼,其实自从我们进入少年生命期时,步人这个由人生先天无为向后天有为逐步渡过阶段时,眼耳鼻舌身意的『贼性』就已经在被我们的家庭培养着、社会培养着,再加上我们自己的学习仿效,就已经开始逐步形成,在外部有相世界的影响作用下逐步生成。比如说七岁到十四、五岁这一个阶段二八贼都是在成长之中,只是各有快慢,作贼的能力施展得迟和早有一些差别。例如身贼,什么叫身??眼耳鼻舌身意‘身’不仅单指身躯,常常主要是指我们的生殖器的行为。它的贼性形成的时间和展开偷盗精气神的时机,相对于眼耳鼻舌而言,就相对晚一些,但是它一旦展开内盗,却比眼耳鼻舌之盗产生的祸患强大得多。意,是指后天阴意,主观意识,不合道德的常道经验思维模式等,它的完善虽然比较晚,但它却是六贼的统帅,它就是六贼之王。我们依据对道:早的解密破译而触类旁通地擒制六贼,要改造这个眼贼,就要在我们双眼为贼之时,把这个贼性观出来,把它不观正喜观邪,不观内恋观外的盗贼之性加以擒制!『名可名,非恒名』地进行擒制。因为轩辕黄帝早就说过: 『形名已立,声号已建,则无所逃迹匿正矣。』我们的祖先早已经将我们这一双眼睛立了形名,建立了声号,我们坚持着『可』这个非恒名『可』这个不是常道的声号,那么它不就也同样能够无法逃其踪迹而归于正道。只要我们坚持着『可』它,并且主动提供给它德一能量,营养它,扶生它健康生存,那么目不邪视也就必然产生;它也就会自觉地去『非礼勿视』了,比拼命地去克制那样强得多。你看看我们有的人见了那些邪性的东西,心裹在说『不能看、不能看!』但是眼睛还是要盯着看,那是为什么>.那就是我们没有『名可名、非恒名』地制注意和眼里边的那个阴贼。
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