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[德] 尼采 著,徐梵澄 译
出版社: 商务印书馆 ISBN:9787100000505 版次:1 商品编码:10611835 品牌:商务印书馆(The Commercial Press) 包装:平装 丛书名: 汉译世界学术名著丛书 开本:32开 出版时间:1992-02-01 用纸:胶版纸 页数:350 正文语种:中文
序言
前言
卷之
卷之二
卷之三
卷之四
著述年谱
附录
在那儿我觉得世界真是一梦呵,一位上帝的诗文;神圣底不乐意者眼前的彩色底烟雾。
善与恶、乐与苦,我与你--,皆好像彩色底烟雾,在创造者的眼前,我觉其如此。创造者欲离其自我远望开去,--因之创造了世界。
这于苦痛者是醉心底欢乐,从他的痛苦远望开去,且自忘失。世界于我亦曾仿佛是醉心底欢乐与自忘自失。
这世界,永远不圆满的,一种永远底矛盾的画图,而且不完善底画图--便是其不完足底创造者的一种醉心底欢乐--我曾觉世界是这样。
如是我曾将幻想幻到人类的彼方,自同于一切来生论者。真人类的彼方么?呵呀,兄弟们,我创造的这上帝,是人工,人类的妄想,和其余的天神一样!他是一个人哩只是贫乏底一爿人和自我,他来自我的火焰与炉,这鬼魂,而且真的,不是从彼方来的!怎样了,兄弟们?我胜过了自己,我这苦痛者,我携了我自己的煨炉走入深山,生起熊熊底火焰。看呀!那鬼魂从我面前退僻了。现在于我是苦痛,病愈者的余疾,倘若还要相信这种鬼魂,现在于我这是痛苦与屈辱。我向鬼魂论者如是言说。
那是苦痛,与乏弱--造成了神鬼道,以及一瞬间的欢乐的疯狂,只有最苦痛者所能体会的。疲倦,欲一跃达到终点,拼死一跃,一种可怜底无知的疲倦,甚至不愿再愿望的,这便造成了一切天神和后方世界。
相信我呵,兄弟们!这是肉体对于肉体绝望,--这,以被愚弄的精神的指头,摸索着尽头的墙壁。
相信我呵,兄弟们!这是肉体对于地球绝望,--这听到存在的腹肠向他告语。
他想以头透出这尽头的墙壁,而且不单是以头,--度到“那世界”去。
但“那世界”却自隐于人前,那无人的非人类底世界,便是天上的“虚无”;存在的腹肠亦不向人告语,除非是作为人。
真的,一切存在皆难于证明,难于使之言说。告诉我,兄弟们,一切事物中最神奇的,岂不是犹且最好证明了么?
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苏鲁支语录-so88
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图书介绍
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[德] 尼采 著,徐梵澄 译
出版社: 商务印书馆 ISBN:9787100000505 版次:1 商品编码:10611835 品牌:商务印书馆(The Commercial Press) 包装:平装 丛书名: 汉译世界学术名著丛书 开本:32开 出版时间:1992-02-01 用纸:胶版纸 页数:350 正文语种:中文
内容简介
这世纪初,中国大举吸收了西方思想。其功效是显而易见的。马克思列宁主义给介绍了进来,竟是开辟了一新时代。今兹建国,以之为主导思想。前于此,或同时,若干西方文教菁华,亦经介入,而影响中国思想的,是德国的这位诗人一哲学家,尼采。可谓为新时代的先驱之尼采的一部主要著作,便是这《苏鲁支语录》,甚为鲁迅所欣赏。鲁迅最初加以翻译,用的是文言,题日《察罗堵斯德罗绪言》,是第一卷《序言》的前三节。那译笔古奥得很,似乎是拟《庄子》或《列子》。以原著的思想及文采而论,实有类乎我国古代的“子书”。宋五子,尚不在其列。这是华文一译。后下鲁迅再度翻译,用的是白话,从新开始,止于《序言》的前九节,题日《察拉斯忒拉的序言》,后附注解,刊于一九二。年六月《新潮》杂志第二卷第五期。此后有郭沫若的译本,题日《察拉斯屈拉图如是说》,亦止薄薄一本,似是节译。后下鲁迅属徐梵澄将全书四卷译出,交郑振铎出版,时在一九三五。书名乃鲁迅所定,郑振铎还作了一页序言,便是书端这序。郑序中说还有楚曾先生的一译本,当时未便出版两种译本,是以未取。此外另有高岸先生的译本,似乎后下皆已行世。目录
缀言序言
前言
卷之
卷之二
卷之三
卷之四
著述年谱
附录
精彩书摘
苏鲁支也曾将他的幻想,幻到人类的彼面,自同于一切修来生者,在那儿我觉得世界好像是苦痛底摧伤底上帝之创造品。在那儿我觉得世界真是一梦呵,一位上帝的诗文;神圣底不乐意者眼前的彩色底烟雾。
善与恶、乐与苦,我与你--,皆好像彩色底烟雾,在创造者的眼前,我觉其如此。创造者欲离其自我远望开去,--因之创造了世界。
这于苦痛者是醉心底欢乐,从他的痛苦远望开去,且自忘失。世界于我亦曾仿佛是醉心底欢乐与自忘自失。
这世界,永远不圆满的,一种永远底矛盾的画图,而且不完善底画图--便是其不完足底创造者的一种醉心底欢乐--我曾觉世界是这样。
如是我曾将幻想幻到人类的彼方,自同于一切来生论者。真人类的彼方么?呵呀,兄弟们,我创造的这上帝,是人工,人类的妄想,和其余的天神一样!他是一个人哩只是贫乏底一爿人和自我,他来自我的火焰与炉,这鬼魂,而且真的,不是从彼方来的!怎样了,兄弟们?我胜过了自己,我这苦痛者,我携了我自己的煨炉走入深山,生起熊熊底火焰。看呀!那鬼魂从我面前退僻了。现在于我是苦痛,病愈者的余疾,倘若还要相信这种鬼魂,现在于我这是痛苦与屈辱。我向鬼魂论者如是言说。
那是苦痛,与乏弱--造成了神鬼道,以及一瞬间的欢乐的疯狂,只有最苦痛者所能体会的。疲倦,欲一跃达到终点,拼死一跃,一种可怜底无知的疲倦,甚至不愿再愿望的,这便造成了一切天神和后方世界。
相信我呵,兄弟们!这是肉体对于肉体绝望,--这,以被愚弄的精神的指头,摸索着尽头的墙壁。
相信我呵,兄弟们!这是肉体对于地球绝望,--这听到存在的腹肠向他告语。
他想以头透出这尽头的墙壁,而且不单是以头,--度到“那世界”去。
但“那世界”却自隐于人前,那无人的非人类底世界,便是天上的“虚无”;存在的腹肠亦不向人告语,除非是作为人。
真的,一切存在皆难于证明,难于使之言说。告诉我,兄弟们,一切事物中最神奇的,岂不是犹且最好证明了么?
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