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张中行 著
出版社: 中华书局 ISBN:9787101083644 版次:1 商品编码:10925524 品牌:中华书局 包装:精装 丛书名: 张中行作品系列 开本:32开 出版时间:2012-01-01 用纸:胶版纸 页数:384 字数:234000 正文语种:中文
——张中行
第一分 天心
一 存在
二 生命
三 鬼神
四 天道
五 命运
六 快乐
七 出世
八 本性
九节制
一○ 利他
一一 增补
一二不朽
第二分 社会
一三 群体
一四 组织
一五 分工
一六 管理
一七 王道
一八 常情
一九 平等
二○ 民本
二一 教养
二二 授权
二三 限权
二四 大计
二五 财富
二六 法律
二七 道德
二八 时风
二九 育人
……
第三分 己身
几句下场的话
“存在”有没有目的?或者只是有某种趋向?似乎看不出来有什么目的。人类所谓目的,是生于有所欲,“存在”未必有所欲。如果设想有“存在”之上的什么赋予什么目的,就又遇见上面提出的问题,这个“存在”之上的什么从何而来?
关于“存在”,我们知道得实在太少。就是自以为知道的一点点,究竟真实到什么程度,也很成问题。例如对于任何事物,我们都是放在“时间”的格子里来理解的,时间是像我们想象的那样,从古到今,按照过去、现在、未来的顺序绵延下去吗?所谓“久”“暂”,对任何事物都是一样的吗?很可能,“时间”只是人类理解事物的一种形式,“存在”与“时间”究竟有什么关系,我们可能并不知道。
总之,我们确实知道自己是“存在”的一部分,可是对于“存在”,却几乎毫无所知。庄子说:“吾生也有涯,而知也无涯。”生年不满百,终于不得不带着这个大疑难结束觉知,实在是憾事。
……
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张中行作品系列:顺生论-so88
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图书介绍
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张中行 著
出版社: 中华书局 ISBN:9787101083644 版次:1 商品编码:10925524 品牌:中华书局 包装:精装 丛书名: 张中行作品系列 开本:32开 出版时间:2012-01-01 用纸:胶版纸 页数:384 字数:234000 正文语种:中文
内容简介
《张中行作品系列:顺生论》是著名文史专家、文化老人张中行先生谈论人生哲学的著作。书中对多种人生命题进行了深入浅出地阐述,表达了自己关于“怎样活才好”的种种人生见解。近百岁高龄的文化老人运用自己厚实的人生经验和丰湛的人文知识,把人生的方方面面梳理为三个方面的六十个命题,从古今沟通、中外比较的角度条分缕析,推本溯源,以散文化的笔墨娓娓道来,使全书在理论与实际相联系、历史与现实相结合的人生思索中,开人眼界、启人胸襟。作者简介
张中行(1909-2006)原名张璿,字仲衡。后以名字难认,改今名。1909年1月生于河北香河一农家。1929年毕业于通县师范,1935年毕业于北京大学中国语言文学系。先后任教于中学和大学。建国后就职于人民教育出版社,从事编辑工作。先生涉猎广泛,博闻强记,遍及文史、古典、佛学、哲学诸多领域,人称“杂家”。自觉较专者为语文、中国古典和人生哲学。晚年为文,以“忠于写作,不宜写者不写,写则以真面目对人”为信条。自20世纪80年代始,十余年间,相继有《负暄琐话》《负暄续话》《负暄三话》《禅外说禅》《文言津逮》《文言和白话》《作文杂谈》《文言常识》《顺生论》《说梦楼谈屑》《流年碎影》《说梦草》《散简集存》等著作行世。其中或记旧人旧事,或谈学论理,或探究人生……钩玄提要,百炼工纯,以其见识之深邃,文笔之独特,受到海内外广泛关注。精彩书评
生,来于天命我们抗不了,于是顺;顺之暇,我们迈出几步,反身张目,看看它的脸色,总比浑浑噩噩,交臂失之,或瑟瑟缩缩,不敢仰视,好一些吧?——张中行
目录
我与读书 (代前言)第一分 天心
一 存在
二 生命
三 鬼神
四 天道
五 命运
六 快乐
七 出世
八 本性
九节制
一○ 利他
一一 增补
一二不朽
第二分 社会
一三 群体
一四 组织
一五 分工
一六 管理
一七 王道
一八 常情
一九 平等
二○ 民本
二一 教养
二二 授权
二三 限权
二四 大计
二五 财富
二六 法律
二七 道德
二八 时风
二九 育人
……
第三分 己身
几句下场的话
精彩书摘
我们觉知的存在物,其动或变都有条理,或者说有惯性。这个限定从何而来?是设定的呢,还是自发的呢?不知道。我们用归纳法,根据存在物的条理或惯性,摸索出一些规律。存在物的条理或惯性会不会变?据我们所知,还没有变。也可能没有变的可能。但我们没有理由保证不会变,因为就“存在”之为无限说,没有什么是不可能的。“存在”有没有目的?或者只是有某种趋向?似乎看不出来有什么目的。人类所谓目的,是生于有所欲,“存在”未必有所欲。如果设想有“存在”之上的什么赋予什么目的,就又遇见上面提出的问题,这个“存在”之上的什么从何而来?
关于“存在”,我们知道得实在太少。就是自以为知道的一点点,究竟真实到什么程度,也很成问题。例如对于任何事物,我们都是放在“时间”的格子里来理解的,时间是像我们想象的那样,从古到今,按照过去、现在、未来的顺序绵延下去吗?所谓“久”“暂”,对任何事物都是一样的吗?很可能,“时间”只是人类理解事物的一种形式,“存在”与“时间”究竟有什么关系,我们可能并不知道。
总之,我们确实知道自己是“存在”的一部分,可是对于“存在”,却几乎毫无所知。庄子说:“吾生也有涯,而知也无涯。”生年不满百,终于不得不带着这个大疑难结束觉知,实在是憾事。
……
前言/序言
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