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廖名春 著
出版社: 北京大学出版社 ISBN:9787301211953 版次:2 商品编码:12155561 包装:平装 丛书名: 名家通识讲座书系 开本:16开 出版时间:2012-09-01 用纸:胶版纸 页数:336 字数:334000
第一讲 绪论
一 《周易》的特征
二 学《易》的意义
三 学《易》的方法
第二讲 八卦
一 八卦的卦画、卦名和卦义
二 八卦之间的关系
三 八卦的卦位
四 八卦的生成
第三讲 六十四卦的卦画
一 六十四卦的产生
二 六十四卦的配对
三 六十四卦的卦序
第四讲 《周易》的卦爻辞(上经上)
一 乾、坤与屯、蒙
二 需、讼与师、比
三 小畜、履与泰、否
四 同人、大有与谦、豫
第五讲 《周易》的卦爻辞(上经下)
五 随、蛊与临、观
六 噬嗑、贲和剥、复
七 无妄、大畜和颐、大过
八 坎卦与离卦
第六讲 《周易》的卦爻辞(下经上)
九 咸、恒和、大壮
十 晋、明夷和家人、睽
十一 蹇、解和损、益
十二 和萃、升
第七讲 《周易》的卦爻辞(下经下)
十三 困、井和革、鼎
十四 震、和渐、归妹
十五 丰、旅和巽、兑
十六 涣、节和中孚、小过
十七 既济和未济
第八讲 《周易》的义例
一 二二相耦,相反为义
二 象辞相应
三 特殊的语汇
第九讲 《周易》的成书与性质
一 从语言的比较论《周易》的成书时代
二 从文献的记载论《周易》的作者与时代
三 《周易》的性质
第十讲 《易传》的形成和特质
一 《易传》的形成年代
二 《易传》的作者
三 《易传》的特质
第十一讲 《彖传》
一 《彖传》的体例
二 《彖传》的思想
第十二讲 大、小《象传》和《文言传》
一 《大象传》
二 《小象传》
三 《文言传》
第十三讲 《系辞传》
一 论占筮的原则和体例
二 论《易经》的性质
三 论《易经》的基本原理
第十四讲 《说卦传》
一 论六画卦
二 论八卦
第十五讲 《序卦传》与《杂卦传》
一 《序卦传》
二 《杂卦传》
附录 《周易》经、传
一 《易经》
二 《易传》
而对《周易》缺乏了解,则往往会造成一些不必要的误解。比如时下颇为流行“人文主义”或“人文精神”说。《周易·贲·彖》:“贲,亨,柔来而文刚,故亨;分刚上而文柔,故小利有攸住,天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”其“人文”与“天文”相对。“天文”是天象,所以观天象,就可以察时变,掌握天气的变化。如此类推,“人文”当是指民情。所以观民情,因情施教,因地制宜,就可以“化成天下”。由此可知,“人文”与“天文”一样,都是中性词,并无值得肯定的价值内涵。提倡“人文主义”或“人文精神”的说法,从发生学的角度说,是有欠妥当的。应该改提“人本主义”或“人本精神”,强调以人为本,珍视人的价值。这较之涵义模糊的“人文主义”或“人文精神”说,应该更为合适。
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图书介绍
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廖名春 著
出版社: 北京大学出版社 ISBN:9787301211953 版次:2 商品编码:12155561 包装:平装 丛书名: 名家通识讲座书系 开本:16开 出版时间:2012-09-01 用纸:胶版纸 页数:336 字数:334000
编辑推荐
传统文化“易学”入门书,深入浅出。内容简介
《周易》为中国文化经典之基本,历来认为难读,而本书能深入浅出,引领初学者入门,并介绍了近年《周易》研究的新成果。全书分八卦、六十四卦卦画、卦爻辞、义例、成书、概论、《彖传》、大小《象传》和《文言传》、《系辞传》、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》等部分。本次出版修订版,作者增加了近年新的研究成果。作者简介
陈洪,南开大学副校长、文学院教授;湛如法师,北京大学东方语言文学系副教授、中国社会科学院佛教研究中心研究员、南开大学佛教研究所所长、上海华林佛学院院长、北京中国佛学院教授。目录
《名家通识讲座书系》总序第一讲 绪论
一 《周易》的特征
二 学《易》的意义
三 学《易》的方法
第二讲 八卦
一 八卦的卦画、卦名和卦义
二 八卦之间的关系
三 八卦的卦位
四 八卦的生成
第三讲 六十四卦的卦画
一 六十四卦的产生
二 六十四卦的配对
三 六十四卦的卦序
第四讲 《周易》的卦爻辞(上经上)
一 乾、坤与屯、蒙
二 需、讼与师、比
三 小畜、履与泰、否
四 同人、大有与谦、豫
第五讲 《周易》的卦爻辞(上经下)
五 随、蛊与临、观
六 噬嗑、贲和剥、复
七 无妄、大畜和颐、大过
八 坎卦与离卦
第六讲 《周易》的卦爻辞(下经上)
九 咸、恒和、大壮
十 晋、明夷和家人、睽
十一 蹇、解和损、益
十二 和萃、升
第七讲 《周易》的卦爻辞(下经下)
十三 困、井和革、鼎
十四 震、和渐、归妹
十五 丰、旅和巽、兑
十六 涣、节和中孚、小过
十七 既济和未济
第八讲 《周易》的义例
一 二二相耦,相反为义
二 象辞相应
三 特殊的语汇
第九讲 《周易》的成书与性质
一 从语言的比较论《周易》的成书时代
二 从文献的记载论《周易》的作者与时代
三 《周易》的性质
第十讲 《易传》的形成和特质
一 《易传》的形成年代
二 《易传》的作者
三 《易传》的特质
第十一讲 《彖传》
一 《彖传》的体例
二 《彖传》的思想
第十二讲 大、小《象传》和《文言传》
一 《大象传》
二 《小象传》
三 《文言传》
第十三讲 《系辞传》
一 论占筮的原则和体例
二 论《易经》的性质
三 论《易经》的基本原理
第十四讲 《说卦传》
一 论六画卦
二 论八卦
第十五讲 《序卦传》与《杂卦传》
一 《序卦传》
二 《杂卦传》
附录 《周易》经、传
一 《易经》
二 《易传》
精彩书摘
《〈周易〉经传十五讲(第二版)》:而对《周易》缺乏了解,则往往会造成一些不必要的误解。比如时下颇为流行“人文主义”或“人文精神”说。《周易·贲·彖》:“贲,亨,柔来而文刚,故亨;分刚上而文柔,故小利有攸住,天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”其“人文”与“天文”相对。“天文”是天象,所以观天象,就可以察时变,掌握天气的变化。如此类推,“人文”当是指民情。所以观民情,因情施教,因地制宜,就可以“化成天下”。由此可知,“人文”与“天文”一样,都是中性词,并无值得肯定的价值内涵。提倡“人文主义”或“人文精神”的说法,从发生学的角度说,是有欠妥当的。应该改提“人本主义”或“人本精神”,强调以人为本,珍视人的价值。这较之涵义模糊的“人文主义”或“人文精神”说,应该更为合适。
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