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梁启超 著
出版社: 中华书局 ISBN:9787101115413 版次:1 商品编码:11903831 品牌:中华书局 包装:平装 开本:32开 出版时间:2016-03-01 用纸:胶版纸 页数:232 字数:140000 正文语种:中文
第一节 孔子事迹及时代
一、孔子事迹
二、孔子所处之环境
第二节 研究孔子学说所根据之资料
第三节 孔子提纲
一、学
二、一贯忠恕
三、仁、君子
四、(原缺)
五、礼
六、乐
七、石
八、性命
九、鬼神祭祀
第四节 孔子之哲理论与易
一、易体
二、卦与象
三、爻与辞
四、繁变与易简
第五节 孔子之政治论与《春秋》
一、大同与小康
二、《春秋》的性质
三、《春秋》一与正名主义
四、《春秋》之微言大义
第六节 结论
一、时中的孔子
二、孔子之人格
三、孔门弟子及后学
儒家哲学
第一讲 儒家哲学是什么
第二讲 为什么要研究儒家哲学
第三讲 儒家哲学的研究法
第四讲 两千五百年儒学变迁概略(上)
第五讲 两千五百年儒学变迁概略(下)
甲破坏方面
乙建设方面
丙 清中叶以后四大潮流
第六讲 儒家哲学的重要问题
一、性善恶的问题
二、天命的问题
三、心体问题
有若年齿最尊,算是孔门长老。子夏、子游、子张都佩服他,曾子却不敢苟同。大概孔子卒后,孔门或分有、曾两派。曾子注重内省之学,传授子思《大学》《中庸》两篇,就是这一派学说的精华,后来开出孟子;有子之学,像是重形式,言动都似圣人。子夏、子游、子张,和他同调,都注重外观的礼乐,一部《礼记》,多半是这一派的记述。后来荀子,和这一派的渊源,像有点接近。但这不过我个人的推测。据《荀子·非十二子篇》,骂子思、孟轲那一段有两句话说,“以为仲尼子游为兹厚于后世,像思轲之学”,和子游有点渊源,或者《礼运》的大同由子游辗转传到孟子,也未可定。《非十二子篇》又有“仲尼子弓是也”一句,荀子如此推尊子弓,把他和仲尼并称,或者荀学和仲弓有点渊源,也未可知。
据《荀子·非十二子篇》,知荀子时儒家派别有子张氏之儒、子夏氏之儒、子游氏之儒,并子思、孟轲,共为四派。荀子立于此四派之外,共为五派。据《韩非子·显学》说,儒分为八,有子张之儒、有子思之儒、有颜氏之儒、有孟氏之儒、有漆雕氏之儒、有仲良氏之儒、有孙氏之儒(即荀卿)、有乐正氏之儒。想以上各家,都各有他的特色,终分出派别来。可惜内中有几派,学说全然失传。颜氏之儒,想是宗法颜回,如今一无可考了。漆雕氏之儒,是漆雕开传下来。《论语》记:子使漆雕开仕。
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跟大师学国学:孔子与儒家哲学-so88
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图书介绍
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梁启超 著
出版社: 中华书局 ISBN:9787101115413 版次:1 商品编码:11903831 品牌:中华书局 包装:平装 开本:32开 出版时间:2016-03-01 用纸:胶版纸 页数:232 字数:140000 正文语种:中文
内容简介
《儒家哲学》收录了梁启超在清华大学关于儒学的深入浅出的讲演稿。他围绕学术界及读者所关注的重点问题,讲述了儒家发展的历史。尤其是他注重哲学与经学的结合,关注哲学与人生的联系,讲述中常洋溢着充沛的感情,因而极具感染力。他出入于学问与社会之问,讲述简洁明了,观点明确新颖,常有发前人所未发之见。对于儒家哲学方面的研究成果,从儒家哲学、儒家政治哲学和儒教这三个方面进行阐述。《儒家哲学》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
目录
孔子第一节 孔子事迹及时代
一、孔子事迹
二、孔子所处之环境
第二节 研究孔子学说所根据之资料
第三节 孔子提纲
一、学
二、一贯忠恕
三、仁、君子
四、(原缺)
五、礼
六、乐
七、石
八、性命
九、鬼神祭祀
第四节 孔子之哲理论与易
一、易体
二、卦与象
三、爻与辞
四、繁变与易简
第五节 孔子之政治论与《春秋》
一、大同与小康
二、《春秋》的性质
三、《春秋》一与正名主义
四、《春秋》之微言大义
第六节 结论
一、时中的孔子
二、孔子之人格
三、孔门弟子及后学
儒家哲学
第一讲 儒家哲学是什么
第二讲 为什么要研究儒家哲学
第三讲 儒家哲学的研究法
第四讲 两千五百年儒学变迁概略(上)
第五讲 两千五百年儒学变迁概略(下)
甲破坏方面
乙建设方面
丙 清中叶以后四大潮流
第六讲 儒家哲学的重要问题
一、性善恶的问题
二、天命的问题
三、心体问题
精彩书摘
《跟大师学国学:孔子与儒家哲学》:有若年齿最尊,算是孔门长老。子夏、子游、子张都佩服他,曾子却不敢苟同。大概孔子卒后,孔门或分有、曾两派。曾子注重内省之学,传授子思《大学》《中庸》两篇,就是这一派学说的精华,后来开出孟子;有子之学,像是重形式,言动都似圣人。子夏、子游、子张,和他同调,都注重外观的礼乐,一部《礼记》,多半是这一派的记述。后来荀子,和这一派的渊源,像有点接近。但这不过我个人的推测。据《荀子·非十二子篇》,骂子思、孟轲那一段有两句话说,“以为仲尼子游为兹厚于后世,像思轲之学”,和子游有点渊源,或者《礼运》的大同由子游辗转传到孟子,也未可定。《非十二子篇》又有“仲尼子弓是也”一句,荀子如此推尊子弓,把他和仲尼并称,或者荀学和仲弓有点渊源,也未可知。
据《荀子·非十二子篇》,知荀子时儒家派别有子张氏之儒、子夏氏之儒、子游氏之儒,并子思、孟轲,共为四派。荀子立于此四派之外,共为五派。据《韩非子·显学》说,儒分为八,有子张之儒、有子思之儒、有颜氏之儒、有孟氏之儒、有漆雕氏之儒、有仲良氏之儒、有孙氏之儒(即荀卿)、有乐正氏之儒。想以上各家,都各有他的特色,终分出派别来。可惜内中有几派,学说全然失传。颜氏之儒,想是宗法颜回,如今一无可考了。漆雕氏之儒,是漆雕开传下来。《论语》记:子使漆雕开仕。
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前言/序言
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