查拉图斯特拉如是说-so88
查拉图斯特拉如是说 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2022
图书介绍
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[德] 尼采 著,徐枫 译
出版社: 群言出版社 ISBN:9787802567474 版次:1 商品编码:11709463 包装:平装 开本:16开 出版时间:2015-06-01 用纸:胶版纸 页数:296 套装数量:1 字数:305000 正文语种:中文
产品特色
编辑推荐
适读人群 :全部 尼采跟马克思和弗洛伊德一样,是对20世纪的精神生活起了很大影响的思想家。
《查拉图斯特拉如是说》是尼采一鸣惊人的巨作,也是读者理解尼采美学和哲学的入门书。
尼采自称这是一本为那些兼有分析和反省能力的艺术家写的书,充满心理学的创见和艺术的奥秘,是“一部充满青年人的勇气和青年人的忧伤的青年之作”。
虽然是一部哲学作品,本书却具有极高的文学价值。作者的笔触犹如泉水般恣意落下,如歌般充满着激昂与进取的情绪。
作者的笔调与主题交响辉映,正如后人评价所说,这是一部关于超人的圣经。
内容简介
《查拉图斯特拉如是说》是德国哲学家、思想家尼采的一部里程碑式的作品,几乎包括了尼采的全部思想。该书文笔绮丽,哲理深沉。这本以散文诗体写就的杰作,以奇异灼见和警世招语宣讲“超人哲学”和“权力意志”,用如诗如歌的语言,道出了作者对人生、痛苦、欢乐、期许的深邃体悟。在这本书里,尼采宣告“上帝死了”,让“超人”出世,于是近代人类思想的天空有了一道光耀千年的奇异彩虹。
1896年德国著名音乐家理查·施特劳斯创作了同名交响诗。
作者简介
尼采(1844年—1900年),德国哲学家,西方现代哲学的开创者,同时也是诗人和散文家。他很早开始批判西方现代社会,然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视,直到20世纪才激起深远的调门各异的回声。后来的生命哲学、存在主义、弗洛伊德主义、后现代主义,都以各自的形式回应尼采的哲学思想。精彩书评
《查拉图斯特拉如是说》的确是一本好书。它以朗诵诗的形式表达了尼采的全部基本思想。——勃兰克斯
《查拉图斯特拉如是说》是哲学中的诗歌。它以直觉的、片断的、格言体的形式表述了尼采几乎所有的重要的哲学思想,是公认的尼采伟大的作品。
——楚图南
谁没有听说过尼采呢?可是,在听说过他的人中间,有多少人读过他的著作呢?如果你不想再根据由来已久的误解去判断他,请打开他的书吧。你是一个热爱人生、带着泪水感受和思索着人生的人吗?你将被他的同样的热情和真诚所感动。你是一个美的追求者和鉴赏者吗?你将陶醉于他的文学之精美和风格之奇特。你仅仅是一个冷静的研究者?好吧,如果你在他身上探溯现代西方种种思潮的源头,至少你不会完全白下工夫。
——周国平
目录
第一部第二部
第三部
第四部
精彩书摘
查拉图斯特拉的演讲1.三种变形
现在,我来告诉你三种精神变形的方式:精神是如何变成一只骆驼,又从骆驼变成一头狮子,最后再从狮子变成一个小孩。
精神会被给予许多沉重的负担,强壮且能够承载负担的精神崇敬所担负的:精神所要求的沉重的和最为沉重的负担。
什么是沉重的?你可以去问问能够承载负担的精神,然后,像一头骆驼一样跪拜在它的面前,渴望获得沉重的重负。
那么英雄们,什么又是最沉重的呢?去问一问能够承载负担的精神,我会载着它,在我的力量之下尽情庆祝。
事实是不是这样的:为了损害某人的傲慢而当众羞辱他?为了模仿某人的智慧,而展现出他的愚蠢?
又或是这样的情况:当我们庆祝胜利的时候,我们抛弃了这一主张?为了寻找更加具有吸引力的事物,而攀爬高山?
又或是这样的情况:用知识的果实和青草喂养自己,为了顾及真相而忍受灵魂的饥饿?
又或是这样的情况:在身体虚弱的时候,拒绝接受安慰者的抚慰,并且结交一些永远听不到你的要求的聋子朋友?
又或是这样的情况:只要那是真相之水,不管它有多么的浑浊,他都会一跃而入,而不厌恶那些冰冷的青蛙和炽热的蛤蟆?
又或是这样的情况:去热爱那些轻视我们的人,当幽灵开始吓唬我们的时候,助它一臂之力?
所有沉重的负担,能够承载负担的精神扛起了重负:它就像那只骆驼一样,急匆匆地向荒野进发。
但是,在最孤寂的荒野上,他遇到了第二种变形:这里的精神变成了一头狮子;他一心想要抓住自由,并且成为这片荒野的统治者。
他在这里寻找他最后的主人:他要成为这里的主人以及最后的上帝的仇人;为了取得胜利,他需要同伟大的巨龙展开激烈的搏斗。
那个精神不再倾向于召唤统治者和上帝的伟大的巨龙究竟是谁?“你应该”是这只伟大的巨龙的名字。但是狮子的精神却说:“我想要。”
“你应该”就躺在路上,浑身散发着金灿灿的光芒,它是一条全身布满鳞片的怪物;他身上的每一处鳞片都闪耀着金色的光芒,“你应该!”
上千年的价值在这些鳞片上闪耀着光芒,因此,在所有的巨龙当中最强大的那只龙说道:“事物的所有价值全都在我的身上散发着光芒。所有已经被创造出来的价值,所有被创造出来的价值——那就是我。说真的,这里再也不会有什么‘我愿意了’。”伟大的巨龙如是说。
我的兄弟们,你们所需要的精神之狮究竟有什么意义啊?那个忍让、崇敬并且可以承担重负的骆驼难道还不够吗?为了创造新的价值——甚至狮子也不能完成这样的任务:但是为了新的创造而争取到的自由——这恰恰就是狮子所渴望拥有的力量。
为自身创造自由,并且为对抗义务找出一个神圣的否定理由:我的兄弟们,这就是狮子的工作。
得到新价值的权力——这对于一个能够承担重负、虔诚的精神来说,是最令人感到敬畏的假设。的确,施加在这样的精神之上的是掠夺以及凶残的野兽的行为。
从前,它曾深爱着那个被称为“你应该”的最为神圣的物种,但是,现在它迫不得已要去最崇高的事物中寻找假象,甚至是专横霸道。让它能够以牺牲爱情的代价来掠夺自由:狮子需要这样的掠夺。
但是,我的兄弟们,请告诉我,如果是连狮子都无法办到的事情,你还能指望小孩子做什么?为什么即使是这样,捕食猎物的狮子仍旧想要变成一个…孩子?
孩子是天真无邪的、容易忘事的,一个全新的开始、一个游戏、一个自己滚动的轮子、一个原始的动作、一个神圣的肯定。
的确,我的兄弟们,在创造的游戏当中,生活对神圣的肯定的需要是必不可少的:现在,精神成了他的意愿;世界的遗弃者又获得了属于他自己的……世界。我在这里向你们说明了精神的三种变形:精神是如何变成一头骆驼,如何从一头骆驼变成一头狮子,最后又是如何从一头狮子变成一个小孩子的。
查拉图斯特拉如是说。就在那个时候,他抵临了那个被称为“花牛”的小城镇。
……
前言/序言
查拉图斯特拉的序言
(1)
当查拉图斯特拉三十岁的时候,他离开了自己的家,离开了家中的湖泊,跑去了山里。他在这里尽情地享受着他的精神和孤寂,在十年的时间里,他从未感到厌烦。但是最终,他改变了心意——有一天清晨他在破晓时分就起了床,他来到太阳的面前,然后对太阳说出了以下这些话:“伟大的星球啊!倘若那些被你照亮的人们都消失了,那么你还会拥有什么快乐啊!”
“在这十年间,你总是来拜访我的山洞;倘若没有我,我的老鹰还有我的蛇,你肯定会对你那耀眼的光芒以及这段旅程感到无聊至极。”
“不过,我们每天清晨都会在这儿等你,我们可以从你那里拿走剩余的东西,并且对你表示深深的祝福。”
“看呀!我对我的智慧感到厌烦,就好比蜜蜂采集了过多的花蜜,我迫切需要人们张开手去拿它。”
“我应该把它传递出去、送出去,直到人群当中的聪明人再一次对他们的愚蠢行为感到无比愉悦,直到穷人会对他们的财富感到幸福快乐。”
“因此,如果我想要获得那样的结果,我就必须下降到深处;如同你在黄昏时分所做的事情一样,你来到了海平面以下,然后把耀眼的光芒也带到了地面以下的世界,啊!你这无比富饶的星球啊!”
“就如同你一样,我也要坚定地往下走——就好像我要下沉的那些人在召唤我去这么做一样。所以我恳请你祝福我有一双静谧的眼睛,能够在不掺杂嫉妒心理的情况下,注视着这个世界,甚至连遇到一个极度快乐的人也是一样!”
“祝福那个即将要溢出水来的杯子,它溢出来的水或许会变成金黄色,而且还能在全世界的范围内承担起你们快乐的反映!”
“看呀!倘若这个杯子想再一次变成空杯子,那么查拉图斯特拉也要再一次变成人类。”
查拉图斯特拉之下山如是开始。
(2)
查拉图斯特拉只身一人下了山,他并没有碰到任何人。不过,正当他走进森林的时候,从茅草屋里出来了一个寻找树根的老者,他突然来到了他的面前。这位老者对查拉图斯特拉说了如下一番话:
“这个四处游荡的流浪者对于我来说,并不陌生,很多年前,他就曾经路过这里。那个时候他被人们称为查拉图斯特拉,但是现在的他变了。”
“当时,你携带着灰烬来到了山里,现在,你会把你的火焰带到山谷里面去吗?难道你就不害怕被人们看做是煽动者而遭受惩罚吗?”
“是的,我能辨别出查拉图斯特拉,他拥有着一双无比清澈的眼睛,他的嘴里也没有掩藏着任何的厌恶。他走起路来的样子是不是特别像一个舞者?”
“查拉图斯特拉的改变可真是巨大啊!查拉图斯特拉已经俨然变成了——一个小孩子、一个有着觉悟的人。现在,你还想对那些正在沉睡的人做些什…么呢?”
“你就如同生活在海洋里一样,过着非常孤独的日子,大海让你感觉百无聊赖。唉,你现在是不是想要上岸啊?唉,你是不是想要再一次拖着自己的身体前行呢?”
查拉图斯特拉回答道:“我热爱人类。”
这位圣人说道:“为什么我想要走进森林和荒漠呢?难道这不是因为我过度喜爱人类了吗?…现在的我喜欢神,我不喜欢人类了。从我的角度来讲,人类是一件拥有很多瑕疵的东西。热爱人类会给我带来致命的影响。”
查拉图斯特拉回答道:“我应该怎么说呢?我愿意把礼物带给人类。”
“不要给他们任何东西。与其这样,还不如直接从他们身上拿走东西以及把沉重的负担强加在他们身上——那样做会让他们感到无比愉快,就如同只有那样做才能让你感到愉悦一样!”
“假如你真的想给他们一些东西的话,那么只给他们一些救济物资就够了,然后让他们恳求!”
“不可以,”查拉图斯特拉回答道,“我不会只给予他们救济物资,我还没有穷到那个份上。”
这位圣人对着查拉图斯特拉哈哈大笑了起来,他接着说道:“那么,你去看一看,他们究竟会不会接受你的宝物!他们对隐士持有怀疑态度,他们并不会相信我们会带着礼物来这里。”
我们的脚步声在街道上显得异常空洞。到了晚上,他们如果在床上听到有人在还没有天亮的情况下,匆忙地经过这里时,他们或许会问自己:这个小偷到底去什么地方呢?
“不要去寻找人类,留在森林里!去找动物吧!你怎么就一点都不像我呢——成为熊中的王者、鸟中的霸主呢?”
“那么,圣人在森林里,都做些什么呢?”查拉图斯特拉问道。
圣人回答道:“我创作歌曲,并且亲自演唱这些歌曲,当我独自进行乐曲创作的时候,我会大笑、哭泣,甚至喃喃自语,我就是用这样的方式歌颂和赞美神的。”
“我通过唱歌、哭泣、欢笑以及喃喃自语的方式来赞美我心目中的神。可是,你带什么礼物给我们吗?”
当查拉图斯特拉听完这番话以后,他立刻向圣人敬了一个礼,随后他说道:“我能够给你带来什么礼物呢?你不如早点放我走吧!我没准还能从你的身上拿走一些东西呢!”那位老人和查拉图斯特拉就像两个天真无邪的孩子一样露出了笑容,他们就是通过这样的方式进行分别的。
然而,当查拉图斯特拉独自一人的时候,他对自己的心灵说道:“这会成为可能吗!这位身处森林之中的圣人还没有听到,神已经死了!”
………
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