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[比利时] 阿兰·劳伦·韦伯克,忒斯·博祖,裴蓉,叶冉 著
出版社: 北京理工大学出版社 ISBN:9787568238847 版次:1 商品编码:12180874 包装:平装 开本:16开 出版时间:2017-04-01 用纸:胶版纸 页数:143 字数:91000 正文语种:中文
1.1 家族财富的构成与管理
1.2 家族财富与社会的互动
1.3 专业化(professionalization)和代理(agency)问题
案例一:罗伯特和爱丽丝的家庭
第2章 社会情感财富
2.1 经济人只是一种假设
2.2 关于家族经济
2.3 社会情感财富理论(Socio-emotional wealth theory)
案例二:索尔维家族与其管理学院
第3章 家庭动态(familydynamics)
3.1 永恒的家族冲突
案例三:罗恩,一个寻求认可的故事
案例四:约翰,一个忧心忡忡的商人
3.2 延续(continuity)还是自治(autonomy)
案例五:克鲁特家族与克鲁特企业
结论
作者间互问互答
参考文献
主要参与研究机构与合作单位介绍
阿兰教授提问:中国家族企业的财产积累非常迅速,那么这样“速成”的、没有经过几代人积淀的财富观,有可能会带来哪些问题?
裴蓉教授回答:确实,现代意义上的中国家族企业历史比较短,但资产的增长很迅速,有人比喻为井喷式的增长,这与白手起家从零开始相比,这种说法也不为过。家族财富的概念,对于当代中国人米说,也是最近十几年才开始逐渐明朗起来的。没有经历过时间沉淀而形成的财富观念确实有许多不足或后遗症:
(1)整个社会还没有完全准备好,面对剧增的财富,缺乏理性的判断。众所周知的原因,中国社会不仅经历了1949年以后的公有制的洗礼,更是经历了激荡三十多年的改革开放,整个社会对于财富的认知和判断处于五味杂陈的状态,社会还没有时间过滤、反思应该如何对待财富。一方面,传统社会中留存下来的“均贫富”思想,“不患寡,患不均”“小富即安”的社会心理仍然存在。长期受到儒家如“君子爱财,取之有道”、墨家如“兼相爱交相利”等的影响,对于财富的获取途径的底线规定是被社会高度认同的;另一方面,经历过有公有制洗礼的人们还没有完全从国富就等于民富、“为富不仁”的社会评价中回过神来,被压抑、被禁闭着的对于财富的欲望突然被从潘多拉的盒予里释放出来,人性受到严苛的拷问!加上贫富差距拉大,少数富豪炫富,时常刺痛大众神经,产生仇富心理。整个社会的这种状态,必然也影响到家族企业家群体:作为先富起来的阶层,影响他们对财富的自我判定和心态。
(2)资产积累速度过快,短期内获取的资产,在显性层面展现给人们的大多是金钱与物质,这很容易给人造成对财富的错觉,似乎财富就等同于金钱物质,除此之外没有其他内容了,从而滋生金钱拜物教之类的东西。
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妈妈我们为什么有钱:家族财富管理的新视角-so88
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图书介绍
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[比利时] 阿兰·劳伦·韦伯克,忒斯·博祖,裴蓉,叶冉 著
出版社: 北京理工大学出版社 ISBN:9787568238847 版次:1 商品编码:12180874 包装:平装 开本:16开 出版时间:2017-04-01 用纸:胶版纸 页数:143 字数:91000 正文语种:中文
内容简介
财富能否在家族内部传承,或者是否应该以一个财富整体的形式向家族的下一代传承?这是每一个拥有财富的家族都会面临的问题。《妈妈我们为什么有钱:家族财富管理的新视角》中,我们首先定义了家庭财富及其组成部分;其次,我们通过引入“社会情感财富”的概念,探讨了家族财富在社会中的嵌入性;最后,我们明确家族和睦在家族财富传承这一过程中的重要地位。家族和睦是家族中每一代人都必须面对的严峻的挑战,同时它也受纷繁芜杂的社会发展状态所影响。我们就此提出,家族治理的过程不可能是静态或线性的,它将是一个永无止境的过程的临界状态。家庭成员应该保持经常沟通、应该积极地倾听对方。家族的团结,是家族的整体财富能实现有效的保有和可持续性发展的基础。目录
第1章 家族财富1.1 家族财富的构成与管理
1.2 家族财富与社会的互动
1.3 专业化(professionalization)和代理(agency)问题
案例一:罗伯特和爱丽丝的家庭
第2章 社会情感财富
2.1 经济人只是一种假设
2.2 关于家族经济
2.3 社会情感财富理论(Socio-emotional wealth theory)
案例二:索尔维家族与其管理学院
第3章 家庭动态(familydynamics)
3.1 永恒的家族冲突
案例三:罗恩,一个寻求认可的故事
案例四:约翰,一个忧心忡忡的商人
3.2 延续(continuity)还是自治(autonomy)
案例五:克鲁特家族与克鲁特企业
结论
作者间互问互答
参考文献
主要参与研究机构与合作单位介绍
精彩书摘
《妈妈我们为什么有钱:家族财富管理的新视角》:阿兰教授提问:中国家族企业的财产积累非常迅速,那么这样“速成”的、没有经过几代人积淀的财富观,有可能会带来哪些问题?
裴蓉教授回答:确实,现代意义上的中国家族企业历史比较短,但资产的增长很迅速,有人比喻为井喷式的增长,这与白手起家从零开始相比,这种说法也不为过。家族财富的概念,对于当代中国人米说,也是最近十几年才开始逐渐明朗起来的。没有经历过时间沉淀而形成的财富观念确实有许多不足或后遗症:
(1)整个社会还没有完全准备好,面对剧增的财富,缺乏理性的判断。众所周知的原因,中国社会不仅经历了1949年以后的公有制的洗礼,更是经历了激荡三十多年的改革开放,整个社会对于财富的认知和判断处于五味杂陈的状态,社会还没有时间过滤、反思应该如何对待财富。一方面,传统社会中留存下来的“均贫富”思想,“不患寡,患不均”“小富即安”的社会心理仍然存在。长期受到儒家如“君子爱财,取之有道”、墨家如“兼相爱交相利”等的影响,对于财富的获取途径的底线规定是被社会高度认同的;另一方面,经历过有公有制洗礼的人们还没有完全从国富就等于民富、“为富不仁”的社会评价中回过神来,被压抑、被禁闭着的对于财富的欲望突然被从潘多拉的盒予里释放出来,人性受到严苛的拷问!加上贫富差距拉大,少数富豪炫富,时常刺痛大众神经,产生仇富心理。整个社会的这种状态,必然也影响到家族企业家群体:作为先富起来的阶层,影响他们对财富的自我判定和心态。
(2)资产积累速度过快,短期内获取的资产,在显性层面展现给人们的大多是金钱与物质,这很容易给人造成对财富的错觉,似乎财富就等同于金钱物质,除此之外没有其他内容了,从而滋生金钱拜物教之类的东西。
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