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唐松波,耿葆贞 著
出版社: 金盾出版社 ISBN:9787508249896 版次:1 商品编码:10331614 包装:平装 丛书名: 中华传统文化精品丛书 开本:大32开 出版时间:2008-06-01 用纸:胶版纸 页数:127 字数:100000
序
开宗明义(章第一)
天子(章第二)
诸侯(章第三)
卿大夫(章第四)
士(章第五)
庶人(章第六)
三才(章第七)
孝治(章第八)
圣治(章第九)
纪孝行(章第十)
五刑(章第十一)
广要道(章第十二)
广至德(章第十三)
广扬名(章第十四)
谏诤(章第十五)
感应(章第十六)
事君(章第十七)
丧亲(章第十八)
二十四孝
一、孝感动天
二、戏彩娱亲
三、鹿乳奉亲
四、为亲负米
五、啮指心痛
六、单衣顺母
七、亲尝汤药
八、拾葚供亲
九、郭巨埋儿
十、卖身葬父
十一、刻木事亲
十二、涌泉跃鲤
十三、怀橘遗母
十四、扇枕温衾
十五、行佣供母
十六、闻雷泣母
十七、哭竹生笋
十八、卧冰求鲤
十九、扼虎救父
二十、恣蚊饱血
二十一、尝粪心忧
二十二、乳姑不怠
二十三、亲涤溺器
二十四、弃官寻母
后记
配图关庆留
仲尼居①,曾子侍。子日:“先王有至德要道以顺②天下,民用和睦,上下无怨,汝知之乎?”曾子避席日:“参不敏③,何足以知之?"子日:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体鬟肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝始于事亲,中于事君,终于立身④。《大雅》云:‘无念尔祖,聿修厥德。⑤’”
【提示】本章说明《孝经》全书的宗旨,强调孝是道德的基础,道德教育以孝为起点。
【注释】
①居:坐;坐着。
②顺:作动词用,使天下和顺。
③参:曾子的名。敏:聪明。
④立身:即立人,儒家主要指品德修养。《易·说卦》:“立人之道,日仁与义。”
⑤“无念”两句:出自《诗经·大雅·文王》,“无”和“聿”(yu预)都是句首助词,无义。厥:他的。两句意为记着你的祖先,发扬他们的美德。
【译文】
孔子坐在家中,曾子陪坐在旁边。孔子说:“先王有至高无上的德和非常重要的道,用来治理天下,使得百姓和睦,上下无怨。你知道吗?”曾子离席起立回答说:“参资质驽钝,怎么能知道呢?”孔子说:“那是孝,它是一切道德的根本,各种教化都是由它而生。你坐下,我给你讲。一个人的身躯、四肢、毛发、皮肤,都是从父母那里得到的,不敢使它们受到毁伤,这是孝的开始,修养品德推行圣人主张,使自己扬名于后世,为父母增光,这是孝的最终目标。孝,开始于事奉双亲,中间事奉国君,最后归结到修养品德。《大雅》上说:‘无念尔祖,聿修厥德。’”
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孝经二十四孝注译-so88
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图书介绍
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唐松波,耿葆贞 著
出版社: 金盾出版社 ISBN:9787508249896 版次:1 商品编码:10331614 包装:平装 丛书名: 中华传统文化精品丛书 开本:大32开 出版时间:2008-06-01 用纸:胶版纸 页数:127 字数:100000
内容简介
《孝经》在我国已流传两千多年,是儒家重要经典之一。它既是中华民族传统伦理道德教育的奠基石,也是历代王朝推行德治的纲领。《孝经》的作者应为孔门后学,借孔子同曾子谈话的形式论述孝道。《二十四孝》是历史上尽孝典型人物事迹的汇编,民间曾广为传播,可作为《孝经》的辅助性读物。本书注译得当,图文并茂,知识性、可读性强,是家庭的必备书,个人的必读书。目录
孝经序
开宗明义(章第一)
天子(章第二)
诸侯(章第三)
卿大夫(章第四)
士(章第五)
庶人(章第六)
三才(章第七)
孝治(章第八)
圣治(章第九)
纪孝行(章第十)
五刑(章第十一)
广要道(章第十二)
广至德(章第十三)
广扬名(章第十四)
谏诤(章第十五)
感应(章第十六)
事君(章第十七)
丧亲(章第十八)
二十四孝
一、孝感动天
二、戏彩娱亲
三、鹿乳奉亲
四、为亲负米
五、啮指心痛
六、单衣顺母
七、亲尝汤药
八、拾葚供亲
九、郭巨埋儿
十、卖身葬父
十一、刻木事亲
十二、涌泉跃鲤
十三、怀橘遗母
十四、扇枕温衾
十五、行佣供母
十六、闻雷泣母
十七、哭竹生笋
十八、卧冰求鲤
十九、扼虎救父
二十、恣蚊饱血
二十一、尝粪心忧
二十二、乳姑不怠
二十三、亲涤溺器
二十四、弃官寻母
后记
配图关庆留
精彩书摘
开宗明义(章第一)仲尼居①,曾子侍。子日:“先王有至德要道以顺②天下,民用和睦,上下无怨,汝知之乎?”曾子避席日:“参不敏③,何足以知之?"子日:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体鬟肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝始于事亲,中于事君,终于立身④。《大雅》云:‘无念尔祖,聿修厥德。⑤’”
【提示】本章说明《孝经》全书的宗旨,强调孝是道德的基础,道德教育以孝为起点。
【注释】
①居:坐;坐着。
②顺:作动词用,使天下和顺。
③参:曾子的名。敏:聪明。
④立身:即立人,儒家主要指品德修养。《易·说卦》:“立人之道,日仁与义。”
⑤“无念”两句:出自《诗经·大雅·文王》,“无”和“聿”(yu预)都是句首助词,无义。厥:他的。两句意为记着你的祖先,发扬他们的美德。
【译文】
孔子坐在家中,曾子陪坐在旁边。孔子说:“先王有至高无上的德和非常重要的道,用来治理天下,使得百姓和睦,上下无怨。你知道吗?”曾子离席起立回答说:“参资质驽钝,怎么能知道呢?”孔子说:“那是孝,它是一切道德的根本,各种教化都是由它而生。你坐下,我给你讲。一个人的身躯、四肢、毛发、皮肤,都是从父母那里得到的,不敢使它们受到毁伤,这是孝的开始,修养品德推行圣人主张,使自己扬名于后世,为父母增光,这是孝的最终目标。孝,开始于事奉双亲,中间事奉国君,最后归结到修养品德。《大雅》上说:‘无念尔祖,聿修厥德。’”
前言/序言
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