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谭佳著 著
店铺: 学向美图书专营店 出版社: 社会科学文献出版社 ISBN:9787509787311 商品编码:27903453905 包装:平装 开本:16 出版时间:2016-06-01 页数:248 字数:271000
内容介绍
本书旨在探讨中华文明与中华神话学的关系。利用渊源和土壤、引进与转型两章讨论1点,即中国神话学为何须有中华文明探源研究的视角,用方*与证据、神话与古史探讨已经有的中国神话学能在中国文明探源方面zong结出哪些特点和经验。
作者介绍
谭佳,女,文学博士,现为中国社会科学院文学研究所副研究员,中国社会科学院比较文学研究中心副主任,兼任中国文学人类学研究会秘书长。
目录
引 言/001
绪 论/004
*1节 作为学术话语的“神话—古史”/005
1 理解上古的三种话语/005
二 “神话—古史”的联袂互补/010
三 神话与历史/013
*二节 神话学与中华文明探源研究/018
1 基于“神话—古史”的中国考古学/018
二 中华文明起源特性与神话学研究/024
*1章 文化渊源:“神话”的土壤和引进/031
*1节 晚明与晚清的西学分类及启示/032
1 “天”与“神”:晚明的西学认知关键/033
二 晚清的延续与观念危机/037
*二节 “神话”的偶现和醉初引进/041
1 “神话”的偶然出现/041
二 “话”体影响及“神话”特征/043
三 1897年:“神话”醉早被引进/049
*二章 建构方式:神话—古史的对立交织/054
*1节 “神话—古史”范式的奠基者:章太炎/054
1 章太炎的神话观念/054
二 神话与古史的剥离/058
三 神话与语言问题/066
*二节 神话与文明溯源:梁启*和蒋观云的范式kai拓/071
1 梁启*的神话观及诉求/072
二 蒋观云的神话溯源路径/081
第三节 “神话—古史”的强化及影响:从夏曾佑到古史辨/087
1 夏曾佑:“传疑之期”无信史/087
二 中国与他者:文化错位与嫁接/090
三 “神话—古史”的对立:古史辨/098
第三章 认同方式:中国神话学的现代性与民族主义/108
*1节 中国神话的文化性及现代性纠偏——以鲁迅为讨论中心/108
1 鲁迅的神话研究诉求/109
二 *越文学:神话的文化性/111
三 中国文化的神话性及现代性纠偏/115
*二节 神话研究与现代性诉求——以周作人为讨论中心/122
1 从神话比较到文化反思/122
二 作为醉高人文追求的神话/125
三 在两种现代性之间的方案/132
第三节 中国神话学建构中的民族主义/137
1 现代民族主义的两种建构方式/139
二 神话与民族起源/文明溯源/142
三 神话与共同信仰:以闻1多的研究为例/146
四 神话与民族精神建构:以茅盾的研究为例/151
第四章 “神话—古史”研究的方发lun反思/156
*1节 近现代人文学术转型中的证据*嬗变/157
1 嬗变的土壤:考据学的内在危机与外部冲撞/158
二 嬗变的内在节奏:新史学与证据*创新/160
*二节 古史实证的材料拓展及其观念矛盾/177
1 实证材料的拓展与整合/177
二 “尊德性”与“道学问”:以王国维为讨论中心/179
三 疑古与尚古:顾颉刚的观念矛盾/186
四 在观念与现实诉求之中的“实证”/194
第三节 神话学视域的合理性及其限度问题/198
1 被运用或质疑的神话学资源/198
二 神话学资源的意义及限度/203
三 神话阐释的可靠性与可行性/209
尾 声/223
参考文献/227
后 记/241
神话与古史-中国现代学术的建构与认同 电子书 下载 mobi epub pdf txt
神话与古史-中国现代学术的建构与认同-so88
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图书介绍
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谭佳著 著
店铺: 学向美图书专营店 出版社: 社会科学文献出版社 ISBN:9787509787311 商品编码:27903453905 包装:平装 开本:16 出版时间:2016-06-01 页数:248 字数:271000
内容介绍
本书旨在探讨中华文明与中华神话学的关系。利用渊源和土壤、引进与转型两章讨论1点,即中国神话学为何须有中华文明探源研究的视角,用方*与证据、神话与古史探讨已经有的中国神话学能在中国文明探源方面zong结出哪些特点和经验。
作者介绍
谭佳,女,文学博士,现为中国社会科学院文学研究所副研究员,中国社会科学院比较文学研究中心副主任,兼任中国文学人类学研究会秘书长。
目录
引 言/001
绪 论/004
*1节 作为学术话语的“神话—古史”/005
1 理解上古的三种话语/005
二 “神话—古史”的联袂互补/010
三 神话与历史/013
*二节 神话学与中华文明探源研究/018
1 基于“神话—古史”的中国考古学/018
二 中华文明起源特性与神话学研究/024
*1章 文化渊源:“神话”的土壤和引进/031
*1节 晚明与晚清的西学分类及启示/032
1 “天”与“神”:晚明的西学认知关键/033
二 晚清的延续与观念危机/037
*二节 “神话”的偶现和醉初引进/041
1 “神话”的偶然出现/041
二 “话”体影响及“神话”特征/043
三 1897年:“神话”醉早被引进/049
*二章 建构方式:神话—古史的对立交织/054
*1节 “神话—古史”范式的奠基者:章太炎/054
1 章太炎的神话观念/054
二 神话与古史的剥离/058
三 神话与语言问题/066
*二节 神话与文明溯源:梁启*和蒋观云的范式kai拓/071
1 梁启*的神话观及诉求/072
二 蒋观云的神话溯源路径/081
第三节 “神话—古史”的强化及影响:从夏曾佑到古史辨/087
1 夏曾佑:“传疑之期”无信史/087
二 中国与他者:文化错位与嫁接/090
三 “神话—古史”的对立:古史辨/098
第三章 认同方式:中国神话学的现代性与民族主义/108
*1节 中国神话的文化性及现代性纠偏——以鲁迅为讨论中心/108
1 鲁迅的神话研究诉求/109
二 *越文学:神话的文化性/111
三 中国文化的神话性及现代性纠偏/115
*二节 神话研究与现代性诉求——以周作人为讨论中心/122
1 从神话比较到文化反思/122
二 作为醉高人文追求的神话/125
三 在两种现代性之间的方案/132
第三节 中国神话学建构中的民族主义/137
1 现代民族主义的两种建构方式/139
二 神话与民族起源/文明溯源/142
三 神话与共同信仰:以闻1多的研究为例/146
四 神话与民族精神建构:以茅盾的研究为例/151
第四章 “神话—古史”研究的方发lun反思/156
*1节 近现代人文学术转型中的证据*嬗变/157
1 嬗变的土壤:考据学的内在危机与外部冲撞/158
二 嬗变的内在节奏:新史学与证据*创新/160
*二节 古史实证的材料拓展及其观念矛盾/177
1 实证材料的拓展与整合/177
二 “尊德性”与“道学问”:以王国维为讨论中心/179
三 疑古与尚古:顾颉刚的观念矛盾/186
四 在观念与现实诉求之中的“实证”/194
第三节 神话学视域的合理性及其限度问题/198
1 被运用或质疑的神话学资源/198
二 神话学资源的意义及限度/203
三 神话阐释的可靠性与可行性/209
尾 声/223
参考文献/227
后 记/241
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