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周南泉 著
出版社: 紫禁城出版社 ISBN:9787513400473 版次:1 商品编码:10275443 包装:精装 开本:16开 出版时间:2010-09-01 页数:341 正文语种:中文
凡例
总序
齐家文化玉器
图版目录
图版
齐家文化玉器收藏有感
中国玉器史简表
黄河中下游地区仰韶文化、龙山文化高度发达,于是不少学者认为是河南、陕西原始文化“西进”,影响了甘、青地区原始文化。玉器也当如此。但若我们整体分析豫陕仰韶文化与陇东仰韶文化一马家窑文化、豫陕龙山文化与马家窑晚期文化一齐家文化,则不会简单地得出如此结论,而会感到中国史前文化的发展轨迹应是更为复杂。史前玉文化和文明初创阶段玉文化也是如此。考古学已证明,“新石器时代中原地区始终没有大量用玉的习惯,这与南方的良渚文化、石家河文化及北方的红山文化形成反差”。。同样,中原乃至黄河中下游也不是早期玉器制作最发达地区。从其年代上说,齐家文化与黄河中下游龙山文化相当,在夏王朝的年代范围之内而略靠前,早于成都平原的三星堆文化和金沙遗址。从其地理位置上说,齐家文化雄踞黄河上游以至中游部分地区,东南则是由岷江河谷沟通的成都平原。因此,齐家文化与黄河中下游和川西北地区有联系、有影响,是很自然的。这些事实似乎还可能得出另外一种结论:齐家文化玉器并非是“西进”的结果,而可能相反,是甘、青东部地区为中心的玉文化,外延与影响了黄河中游及成都平原的玉器制作的进程,甚至其后玉文化的发展。
夏代之后的商、周,是中国古代社会制礼作乐的礼制时代。玉礼制是礼制的重要组成部分。考古出土的商、周早期的玉礼器,已经不少,只是多为小件器。与来自甘、青东部及外延区丰富的民间藏玉,有较大距离。在民间玉器藏品中,齐家文化玉器和后齐家玉器(新石器时代晚期),玉礼器占有很大比重,且种类丰富。周人和先周文化发祥于陇东。周灭商是周人在他的“老家”——陇东,准备了必要的物质基础与精神基础的结果。对于“周因于殷礼”,无可厚非。但甚或可说:“周礼”是整理先周文化发源地的“礼”和中原为中心的“殷礼”而创作出来的,恐更为确切。《周礼》中涉及玉器“六瑞”的圭、璧,“六器”的璧、琮、圭、璋、琥、璜,在齐家文化玉器中多已成熟。齐家文化玉器奠定了西周玉礼制的基础。
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民间藏中国古玉全集 新石器时代编 齐家文化1-so88
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图书介绍
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周南泉 著
出版社: 紫禁城出版社 ISBN:9787513400473 版次:1 商品编码:10275443 包装:精装 开本:16开 出版时间:2010-09-01 页数:341 正文语种:中文
内容简介
中国玉器,即华美温润的玉石从自然界中被开采并经雕琢后,成为人类生产、生活必不可少的器具和饰品。这个时间可以上溯到河姆渡文化甚至更远至北京山顶洞人时期。玉器史的发展大致经历了四个阶段,即原玉期、神玉期、王玉期毛隈玉期。原玉期是从玉器的起源开始,直到新石器时代中期。这个时期先民把玉与石区分,以美石来界定玉,玉的质地、色彩被早期人类所关注,形成了原始质朴的美感。这一时期的玉器制作,从最初仿造石器的钻孔、磨制,逐渐形成独立的琢玉技术。内页插图
目录
出版前言凡例
总序
齐家文化玉器
图版目录
图版
齐家文化玉器收藏有感
中国玉器史简表
精彩书摘
齐家文化玉器对中国古玉文化产生了巨大影响。将齐家文化玉器与黄河中游的陕西庙底沟二期文化、陕西龙山文化(特别是陕西神木石峁龙山文化类型)、山西陶寺文化和豫西龙山文化中的一部分玉器以及四川广汉三星堆、成都金沙遗址出土部分玉器相比较,会看到如下情形:陕西神木石峁、新华出土玉器中的刀、斧、钺、圭、璋、璜、璧、联璜璧和琮,长安出土的玉璧、玉琮;山西襄汾陶寺、芮城清凉寺出土的玉璧、琮、钺、璇玑、联璜璧等,河南偃师二里头出土的大玉刀、大玉璋和嵌松石铜饰牌,四川广汉三星堆出土玉器中的部分刀、璋、璧和金沙遗址出土玉器中的部分刀、钺、戚、戈、璋、璧、琮等,与齐家文化玉器,其形制、纹饰或如出一辙,或明显属齐家文化玉器风格。其中,大部分玉器的材质也与甘、青和宁夏出土的齐家文化玉器材质相同。黄河中下游地区仰韶文化、龙山文化高度发达,于是不少学者认为是河南、陕西原始文化“西进”,影响了甘、青地区原始文化。玉器也当如此。但若我们整体分析豫陕仰韶文化与陇东仰韶文化一马家窑文化、豫陕龙山文化与马家窑晚期文化一齐家文化,则不会简单地得出如此结论,而会感到中国史前文化的发展轨迹应是更为复杂。史前玉文化和文明初创阶段玉文化也是如此。考古学已证明,“新石器时代中原地区始终没有大量用玉的习惯,这与南方的良渚文化、石家河文化及北方的红山文化形成反差”。。同样,中原乃至黄河中下游也不是早期玉器制作最发达地区。从其年代上说,齐家文化与黄河中下游龙山文化相当,在夏王朝的年代范围之内而略靠前,早于成都平原的三星堆文化和金沙遗址。从其地理位置上说,齐家文化雄踞黄河上游以至中游部分地区,东南则是由岷江河谷沟通的成都平原。因此,齐家文化与黄河中下游和川西北地区有联系、有影响,是很自然的。这些事实似乎还可能得出另外一种结论:齐家文化玉器并非是“西进”的结果,而可能相反,是甘、青东部地区为中心的玉文化,外延与影响了黄河中游及成都平原的玉器制作的进程,甚至其后玉文化的发展。
夏代之后的商、周,是中国古代社会制礼作乐的礼制时代。玉礼制是礼制的重要组成部分。考古出土的商、周早期的玉礼器,已经不少,只是多为小件器。与来自甘、青东部及外延区丰富的民间藏玉,有较大距离。在民间玉器藏品中,齐家文化玉器和后齐家玉器(新石器时代晚期),玉礼器占有很大比重,且种类丰富。周人和先周文化发祥于陇东。周灭商是周人在他的“老家”——陇东,准备了必要的物质基础与精神基础的结果。对于“周因于殷礼”,无可厚非。但甚或可说:“周礼”是整理先周文化发源地的“礼”和中原为中心的“殷礼”而创作出来的,恐更为确切。《周礼》中涉及玉器“六瑞”的圭、璧,“六器”的璧、琮、圭、璋、琥、璜,在齐家文化玉器中多已成熟。齐家文化玉器奠定了西周玉礼制的基础。
前言/序言
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