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谢林 著
店铺: 义博图书专营店 出版社: 北京大学 ISBN:9787301291391 商品编码:25550406159 暂时没有内容介绍,请见谅!
基本信息:
《世界时代》
定价:118元
丛书名:谢林著作集
书号:978-7-301-29139-1
作者:[德] 谢林 著
译者:先刚 译
装帧:精装
出版日期:2018/03
出版社:北京大学出版社
开本:16开
内容简介:
本书收录了该书1811年和1813年的两部已正式排印的原稿、1814年的81号手稿、以及1815年的残篇,这是国内外学界迄今为止*为完整的《世界时代》文本辑录。在《世界时代》这部著作里,谢林按照“过去-现在-未来”的框架,刻意地用一种夹杂着历史叙述与辩证法推演的语言阐述了上帝和人在永恒和时间之内的命运:从自身内部的不同本原之间的纠缠和斗争出发,通过斗争和分离,让一切各安其位,统一在wei一的绝对精神之下。在这个过程中,谢林几乎讨论了所有重要的哲学问题,其中关于“神性”、“存在者-存在”、“自由”、“恶”、“时间”的论述尤其具有无与伦比的深刻性和重大影响。因此,无论是就谢林的主观意愿而言,还是就客观影响而言,《世界时代》都是整个谢林哲学的核心枢纽,对于理解谢林的早期哲学和后期哲学都具有至关重要的意义。
精彩文摘:
按照迄今流行的那个观念,科学是一些独立自足的概念和思想的一个单纯的延续和发展。但真正的看法是,科学在自身之内呈现出来的,是一个活生生的、现实的本质的发展过程。
我们的时代具有一个优势,即科学已经重新获得了本质,而且我们可以断言,它再也不会失去这个本质。自从动力学的精神被唤醒之后,如果一种哲学思辨不从它那里汲取力量,那么我们只能认为,它是对于言说和思维等高贵天赋的一个空洞误用。这个评价并不过分。
*高科学里面的生命只能是一个原初生命,一个绝对在先的本质,亦即各种本质里面*古老的那个。
既然在这个原初生命之前或之外,没有任何东西来规定它,那么,就其展开自身而言,它只能以一种自由的方式,按照它自己的冲动和意愿,纯粹从自己出发,展开自身。但正因如此,这个展开不是无规则的,而是必须遵循规则。在它之内没有意愿选择;这是*完满意义上的自然界,正如人虽然并不去考虑自由,但正因为他具有自由,所以他是一个自然界。
当科学在质料方面达到客观性之后,看起来有一个自然的结果,就是它开始寻求形式方面的客观性。
世界时代谢林著作集 北京大学出版社 电子书 下载 mobi epub pdf txt
世界时代谢林著作集 北京大学出版社-so88
世界时代谢林著作集 北京大学出版社 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2022
图书介绍
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谢林 著
店铺: 义博图书专营店 出版社: 北京大学 ISBN:9787301291391 商品编码:25550406159 暂时没有内容介绍,请见谅!
基本信息:
《世界时代》
定价:118元
丛书名:谢林著作集
书号:978-7-301-29139-1
作者:[德] 谢林 著
译者:先刚 译
装帧:精装
出版日期:2018/03
出版社:北京大学出版社
开本:16开
内容简介:
本书收录了该书1811年和1813年的两部已正式排印的原稿、1814年的81号手稿、以及1815年的残篇,这是国内外学界迄今为止*为完整的《世界时代》文本辑录。在《世界时代》这部著作里,谢林按照“过去-现在-未来”的框架,刻意地用一种夹杂着历史叙述与辩证法推演的语言阐述了上帝和人在永恒和时间之内的命运:从自身内部的不同本原之间的纠缠和斗争出发,通过斗争和分离,让一切各安其位,统一在wei一的绝对精神之下。在这个过程中,谢林几乎讨论了所有重要的哲学问题,其中关于“神性”、“存在者-存在”、“自由”、“恶”、“时间”的论述尤其具有无与伦比的深刻性和重大影响。因此,无论是就谢林的主观意愿而言,还是就客观影响而言,《世界时代》都是整个谢林哲学的核心枢纽,对于理解谢林的早期哲学和后期哲学都具有至关重要的意义。
精彩文摘:
按照迄今流行的那个观念,科学是一些独立自足的概念和思想的一个单纯的延续和发展。但真正的看法是,科学在自身之内呈现出来的,是一个活生生的、现实的本质的发展过程。
我们的时代具有一个优势,即科学已经重新获得了本质,而且我们可以断言,它再也不会失去这个本质。自从动力学的精神被唤醒之后,如果一种哲学思辨不从它那里汲取力量,那么我们只能认为,它是对于言说和思维等高贵天赋的一个空洞误用。这个评价并不过分。
*高科学里面的生命只能是一个原初生命,一个绝对在先的本质,亦即各种本质里面*古老的那个。
既然在这个原初生命之前或之外,没有任何东西来规定它,那么,就其展开自身而言,它只能以一种自由的方式,按照它自己的冲动和意愿,纯粹从自己出发,展开自身。但正因如此,这个展开不是无规则的,而是必须遵循规则。在它之内没有意愿选择;这是*完满意义上的自然界,正如人虽然并不去考虑自由,但正因为他具有自由,所以他是一个自然界。
当科学在质料方面达到客观性之后,看起来有一个自然的结果,就是它开始寻求形式方面的客观性。
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