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陈赤 著
出版社: 四川人民出版社 ISBN:9787220093630 版次:1 商品编码:11657230 包装:精装 开本:32开 出版时间:2015-02-01 用纸:轻型纸 页数:336
《浮生之根:经济学博士的<论语>笔记》系经济学博士、某信托行业高管对中国传统经典《论语》的解读与感悟。因作者具有良好的国学根基,故其联系现实与专业知识对《论语》的阐释,既是对传统文化的普及传播,更可为当世人们立身处世、成就事业之借鉴。
2014年7月获《证券时报》"年度信托业领军人物"称号。本书是作者首部"跨界"之作。
自序001
第一篇引言
《论语》气场
《论语》其书
第二篇乐以忘忧
忘忧夫子
因何而乐
快乐心境
第三篇先生素描
有经亦有权无可无不可
知进亦知退有为有弗为
《论语》虽被称为“中国人的圣经”,但今天国人之对待《论语》,却不及外国人对待《圣经》。在基督教的世界里,《圣经》几乎是每个家庭藏有一本,时时翻阅;而星罗密布的社区教堂,则有专职的牧师或神父讲经布道,宣传《圣经》的教义。在中国,有多少家庭存有一本《论语》?又有多少人认认真真地通读过一遍?这本对我们先辈、我们自己和我们周边的人影响如此之大的书,我们却了解得如此之少,既令人汗颜,更令人遗憾!一年来,笔者利用闲暇时间,把《论语》从头到尾抄录了一遍;在抄录的过程中,有所学,有所思,有所悟,有所得,有所乐。我真切地感受到,《论语》所记述的两千五百多年前孔子关于个人道德、家庭伦理、人际关系等方面的智慧,大部分对于今天的我们仍有极强的教育和借鉴意义;而其中包含的社会管理和政治思想,通过创造性转换,也有许多内容可以指导我们的工作。这里,笔者以一个现代读者的身份,从一个国学门外汉的视角,不受学术论文的刻板拘束,抛开高头讲章、故作高深的心态,把研习《论语》的新鲜朴素的感受和大家交流和分享。
为什么我们的传统文化那么珍视家庭、族群、情感,那么重视道德、礼仪,那么鼓励好学、上进?从《论语》中,这些问题似乎都可以找到答案。当我们在组织里崇尚忠诚,在人际交往中崇尚诚信,在家庭关系中崇尚孝道的时候,当我们称颂圣人、君子、仁人、志士的时候,当我们激励人时说“三十而立”、“不怨天,不尤人”、“任重而道远”、“死而后已”,当我们夸奖人时说“后生可畏”、“文质彬彬”、“成人之美”,当我们提醒人时说“三人行,必有我师”、“三思而后行”、“过犹不及”、“欲速则不达”、“小不忍则乱大谋”、“己所不欲,勿施于人”、“工欲善其事,必先利其器”、“人无远虑,必有近忧”,当我们批评人时说“饱食终日”,当我们安慰人时说“死生有命,富贵在天”、“既来之,则安之”,当我们推脱时说“不在其位,不谋其政”,当我们坚持时说“当仁不让”,当我们拒绝时说“道不同,不相为谋”,当我们劝架时说“和为贵”,当我们随意时说“无可无不可”,当我们愤怒时说“是可忍,孰不可忍”、“朽木不可雕也”、“愚不可及”,当我们蔑视时说“色厉(而)内荏”,当我们大度时说“以德报怨”、“既往不咎”,当我们豪迈时说“割鸡焉用牛刀”,当我们旷达时说“四海之内皆兄弟”,当我们说自己忙得“不亦乐乎”时,当我们学习“察言(而)观色”时,当我们追求“举一反三”(举一隅不以三隅反)、“尽善尽美”(尽美矣,又尽善也)、“诲人不倦”、“不耻下问”的境界时,当我们讲究“食不厌精,脍不厌细”、“食不语,寝不言”时,当我们劝诫别人不要“道听(而)途说”、“患得患失”(其未得之也,患得之;既得之,患失之)时,实际上,这些时候我们都是在说《论语》,尽管语境或已变迁,语义或已转换。
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浮生之根:经济学博士的《论语》笔记-so88
浮生之根:经济学博士的《论语》笔记 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2022
图书介绍
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陈赤 著
出版社: 四川人民出版社 ISBN:9787220093630 版次:1 商品编码:11657230 包装:精装 开本:32开 出版时间:2015-02-01 用纸:轻型纸 页数:336
编辑推荐
适读人群 :中学、大专院校师生及广大青少年,图书馆《浮生之根:经济学博士的<论语>笔记》系经济学博士、某信托行业高管对中国传统经典《论语》的解读与感悟。因作者具有良好的国学根基,故其联系现实与专业知识对《论语》的阐释,既是对传统文化的普及传播,更可为当世人们立身处世、成就事业之借鉴。
内容简介
《浮生之根:经济学博士的<论语>笔记》系一位经济学博士、某信托行业高管学习《论语》的读书笔记。作者自幼喜好中国古典文学,并有传统文化之家学。在不惑之年,,他将重读《论语》的心得、感悟述诸文字,犹能给人以启迪。该书文笔流畅。不拘泥于文本的阐释,而更注重于对《论语》精神的拓展,该书可读性较强,有利于传统文化普及。作者简介
陈赤,西南财经大学中国金融研究中心经济学博士,中国信托业协会行业发展研究领导小组成员,西南财经大学兼职教授。现任某信托公司高管人员。出版专著有《证券营业部出色经营之道》和《中国信托创新研究》,系中国信托业协会教程《信托基础》编写组成员,《中国信托业发展报告》编委会副主任委员(2005—2013)。2014年7月获《证券时报》"年度信托业领军人物"称号。本书是作者首部"跨界"之作。
目录
序001自序001
第一篇引言
《论语》气场
《论语》其书
第二篇乐以忘忧
忘忧夫子
因何而乐
快乐心境
第三篇先生素描
有经亦有权无可无不可
知进亦知退有为有弗为
精彩书摘
《浮生之根:经济学博士的<论语>笔记》:《论语》虽被称为“中国人的圣经”,但今天国人之对待《论语》,却不及外国人对待《圣经》。在基督教的世界里,《圣经》几乎是每个家庭藏有一本,时时翻阅;而星罗密布的社区教堂,则有专职的牧师或神父讲经布道,宣传《圣经》的教义。在中国,有多少家庭存有一本《论语》?又有多少人认认真真地通读过一遍?这本对我们先辈、我们自己和我们周边的人影响如此之大的书,我们却了解得如此之少,既令人汗颜,更令人遗憾!一年来,笔者利用闲暇时间,把《论语》从头到尾抄录了一遍;在抄录的过程中,有所学,有所思,有所悟,有所得,有所乐。我真切地感受到,《论语》所记述的两千五百多年前孔子关于个人道德、家庭伦理、人际关系等方面的智慧,大部分对于今天的我们仍有极强的教育和借鉴意义;而其中包含的社会管理和政治思想,通过创造性转换,也有许多内容可以指导我们的工作。这里,笔者以一个现代读者的身份,从一个国学门外汉的视角,不受学术论文的刻板拘束,抛开高头讲章、故作高深的心态,把研习《论语》的新鲜朴素的感受和大家交流和分享。
为什么我们的传统文化那么珍视家庭、族群、情感,那么重视道德、礼仪,那么鼓励好学、上进?从《论语》中,这些问题似乎都可以找到答案。当我们在组织里崇尚忠诚,在人际交往中崇尚诚信,在家庭关系中崇尚孝道的时候,当我们称颂圣人、君子、仁人、志士的时候,当我们激励人时说“三十而立”、“不怨天,不尤人”、“任重而道远”、“死而后已”,当我们夸奖人时说“后生可畏”、“文质彬彬”、“成人之美”,当我们提醒人时说“三人行,必有我师”、“三思而后行”、“过犹不及”、“欲速则不达”、“小不忍则乱大谋”、“己所不欲,勿施于人”、“工欲善其事,必先利其器”、“人无远虑,必有近忧”,当我们批评人时说“饱食终日”,当我们安慰人时说“死生有命,富贵在天”、“既来之,则安之”,当我们推脱时说“不在其位,不谋其政”,当我们坚持时说“当仁不让”,当我们拒绝时说“道不同,不相为谋”,当我们劝架时说“和为贵”,当我们随意时说“无可无不可”,当我们愤怒时说“是可忍,孰不可忍”、“朽木不可雕也”、“愚不可及”,当我们蔑视时说“色厉(而)内荏”,当我们大度时说“以德报怨”、“既往不咎”,当我们豪迈时说“割鸡焉用牛刀”,当我们旷达时说“四海之内皆兄弟”,当我们说自己忙得“不亦乐乎”时,当我们学习“察言(而)观色”时,当我们追求“举一反三”(举一隅不以三隅反)、“尽善尽美”(尽美矣,又尽善也)、“诲人不倦”、“不耻下问”的境界时,当我们讲究“食不厌精,脍不厌细”、“食不语,寝不言”时,当我们劝诫别人不要“道听(而)途说”、“患得患失”(其未得之也,患得之;既得之,患失之)时,实际上,这些时候我们都是在说《论语》,尽管语境或已变迁,语义或已转换。
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前言/序言
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