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广行 著
出版社: 社会科学文献出版社 ISBN:9787520119580 版次:1 商品编码:12334522 包装:平装 开本:32开 出版时间:2018-01-01 页数:336 字数:229000 正文语种:中文
第一篇 立命之学╱001
吾于是而知,凡称祸福自己求之者,乃圣贤之言。若谓祸福惟天所命,则世俗之论
矣。
第二篇 改过之法╱117
大都吉凶之兆,萌乎心而动乎四体。其过于厚者常获福,过于薄者常近祸。
一 有必要改过吗╱119
二 改过需要哪些条件╱128
三 有哪些可行的改过方法╱148
四 改过后的效果,如何验证呢╱175
第三篇 积善之方╱187
易曰:积善之家,必有余庆。昔颜氏将以女妻叔梁纥,而历叙其祖宗积德之长,逆
知其子孙必有兴者。
一 积善能带来些什么呢╱189
二 你真的能分辨哪些属于善吗╱225
三 应如何去行善╱269
第四篇 谦德之效╱305
书曰:满招损,谦受益。予屡同诸公应试,每见寒士将达,必有一段谦光可掬。
附 录 印光大师《了凡四训》铸板流通序╱322
明朝袁了凡居士的《了凡四训》是一本广泛流行的劝善书,深受人们的喜爱,被许多人当作修身立命的理论指导。晚清以来在民间教育中有一书一训之说,一书即为《曾国藩家书》,一训即为《了凡四训》。曾国藩对《了凡四训》相当推崇,在读了该书后改号涤生。涤者,取涤其旧染之污的意思;生者,取袁了凡居士之言“从前种种,譬如昨日死,以后种种,譬如今日生也”的意思.。他将《了凡四训》列为子侄必读的第一本人生智慧之书。
袁了凡居士出生于浙江嘉善县的魏塘镇。他的高祖父袁顺先生是明代大儒方孝孺先生的门生,因“靖难之变”,袁顺先生“不惮殒身灭族以殉忠义”,故受到牵连,出走避难,家产田产亦被查没,后虽归还,然损失惨重。
袁顺先生之子袁颢先生(号菊泉),也就是袁了凡居士的曾祖父,遵从父命放弃了参加科举求取功名之路。他曾说:“及奉父命罢习举业,从而读书便觉不同,既无得失之念横于胸中,而一纯白之心事读明白之古书,自然触处。”袁颢先生曾被寄养在吴江芦墟名医徐孟彰先生家,后被招为女婿,遂入籍吴江,以行医为业,家道渐兴。《嘉善县志》称他为“博学而隐于医”。据袁了凡居士的父亲袁仁先生《记先祖菊泉遗事》载:“谓医贱业,可以藏身,可以晦名,可以济人,可以养亲,遂寓意于医。”袁颢先生不仅医术高明,且“实精皇极数,得邵子正传,不欲显名而诋言于脉也”。他在行医的时候,常常依其医道为他人预测吉凶,劝人向善。
曾祖父的这些善行经历,作为袁氏家风,自然对袁了凡产生很大的影响。袁颢先生生有三子,次子袁祥先生即为袁了凡居士的祖父。袁祥先生6岁时即赘嘉善魏塘良医殳恒轩先生家,亦以行医为业,并精通于经学。袁祥先生生子袁仁,即为袁了凡居士的父亲,他虽然承继祖训未出来做官,然其学问、道德俱佳,被时人称为“浙西大儒”。与当时的大儒王阳明先生及其入室弟子王心斋先生、王龙溪先生等在学问上相往来,袁仁先生以贤能闻名于地方,故常被推举为“耆......
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图书介绍
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广行 著
出版社: 社会科学文献出版社 ISBN:9787520119580 版次:1 商品编码:12334522 包装:平装 开本:32开 出版时间:2018-01-01 页数:336 字数:229000 正文语种:中文
内容简介
《了凡四训》又名《命自我立》,为明朝袁了凡于69岁时所作的家训,分 “立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四章。原本为教训自己的儿子,故取名《训子文》,后为启迪世人,遂改今名。作者以其毕生的学问与修养,融通儒道佛三家思想,以自己的亲身经历,结合大量真实生动的事例,教导子孙后人以正确的处世做人之道,认识命运的真相,明辨善恶的标准,要自强不息,改造命运。本书力求引导人们积极向善。作者简介
袁了凡(1533~1606),出生在浙江嘉善县魏塘镇,初名表,后改名黄,字庆远,又字坤仪、仪甫,初号学海,后改了凡,后人常以其号了凡称之;是明朝重要思想家。据不完全统计,袁了凡共计有著述22部,198卷。主要有《祈嗣真诠》《皇都水利》《评注八代文宗》《宝坻政书》《两行斋集》《劝农书》《史汉定本》《群书备考》《历法新书》等。 袁了凡是中国历史上规模大、价值高的一部大藏经《嘉兴藏》的早倡刻者,也是迄今所知中国一位具名的善书作者。广行,中国佛学院讲师,已出版著作有《走进佛教》。目录
自 序╱001第一篇 立命之学╱001
吾于是而知,凡称祸福自己求之者,乃圣贤之言。若谓祸福惟天所命,则世俗之论
矣。
第二篇 改过之法╱117
大都吉凶之兆,萌乎心而动乎四体。其过于厚者常获福,过于薄者常近祸。
一 有必要改过吗╱119
二 改过需要哪些条件╱128
三 有哪些可行的改过方法╱148
四 改过后的效果,如何验证呢╱175
第三篇 积善之方╱187
易曰:积善之家,必有余庆。昔颜氏将以女妻叔梁纥,而历叙其祖宗积德之长,逆
知其子孙必有兴者。
一 积善能带来些什么呢╱189
二 你真的能分辨哪些属于善吗╱225
三 应如何去行善╱269
第四篇 谦德之效╱305
书曰:满招损,谦受益。予屡同诸公应试,每见寒士将达,必有一段谦光可掬。
附 录 印光大师《了凡四训》铸板流通序╱322
前言/序言
自 序明朝袁了凡居士的《了凡四训》是一本广泛流行的劝善书,深受人们的喜爱,被许多人当作修身立命的理论指导。晚清以来在民间教育中有一书一训之说,一书即为《曾国藩家书》,一训即为《了凡四训》。曾国藩对《了凡四训》相当推崇,在读了该书后改号涤生。涤者,取涤其旧染之污的意思;生者,取袁了凡居士之言“从前种种,譬如昨日死,以后种种,譬如今日生也”的意思.。他将《了凡四训》列为子侄必读的第一本人生智慧之书。
袁了凡居士出生于浙江嘉善县的魏塘镇。他的高祖父袁顺先生是明代大儒方孝孺先生的门生,因“靖难之变”,袁顺先生“不惮殒身灭族以殉忠义”,故受到牵连,出走避难,家产田产亦被查没,后虽归还,然损失惨重。
袁顺先生之子袁颢先生(号菊泉),也就是袁了凡居士的曾祖父,遵从父命放弃了参加科举求取功名之路。他曾说:“及奉父命罢习举业,从而读书便觉不同,既无得失之念横于胸中,而一纯白之心事读明白之古书,自然触处。”袁颢先生曾被寄养在吴江芦墟名医徐孟彰先生家,后被招为女婿,遂入籍吴江,以行医为业,家道渐兴。《嘉善县志》称他为“博学而隐于医”。据袁了凡居士的父亲袁仁先生《记先祖菊泉遗事》载:“谓医贱业,可以藏身,可以晦名,可以济人,可以养亲,遂寓意于医。”袁颢先生不仅医术高明,且“实精皇极数,得邵子正传,不欲显名而诋言于脉也”。他在行医的时候,常常依其医道为他人预测吉凶,劝人向善。
曾祖父的这些善行经历,作为袁氏家风,自然对袁了凡产生很大的影响。袁颢先生生有三子,次子袁祥先生即为袁了凡居士的祖父。袁祥先生6岁时即赘嘉善魏塘良医殳恒轩先生家,亦以行医为业,并精通于经学。袁祥先生生子袁仁,即为袁了凡居士的父亲,他虽然承继祖训未出来做官,然其学问、道德俱佳,被时人称为“浙西大儒”。与当时的大儒王阳明先生及其入室弟子王心斋先生、王龙溪先生等在学问上相往来,袁仁先生以贤能闻名于地方,故常被推举为“耆......
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