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高秉江 著
出版社: 人民出版社 ISBN:9787010111537 版次:1 商品编码:11115453 包装:平装 开本:32开 出版时间:2012-09-01 用纸:胶版纸 页数:388 字数:386000
作者在本书中对西方知识论的这条之路做了详尽阐述,从古希腊哲学毕达哥拉斯的数学确定性的,巴门尼德的语言确定性,苏格拉底的定义追求,柏拉图的idea,再到亚里士多德形式逻辑建构了一套完整的观念论体系,为西方文化打下了演绎逻辑的理性基。这条之路在中世纪走向天国,而在近代笛卡尔之后回归到主体的内在先验之思。循着这个思路展开论证难度是比较大的。
全书有十六章,约35万字。邓晓芒教授为本书作序。
导论 何谓知识和知识论?
一、知识论的诸内在问题
二、知识与超越
第一部分 古希腊知识沦的超越——确定性与普遍性
第一章 西方知识理性的奠基人——毕达哥拉斯
一、从“实在论”向“观念论”的转化
二、数是万物的本源
三、超越论思想问题
四、“和谐”的问题
五、世界量化的问题
第二章 巴门尼德的being——存在论与知识论
一、Being作为思维对象
二、Being的语言逻辑特征
三、Being——语言与存在的关系
……
第二部分 宗教与知识论
第三部分 自我意识与主体
参考书目
索引
后记
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图书介绍
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高秉江 著
出版社: 人民出版社 ISBN:9787010111537 版次:1 商品编码:11115453 包装:平装 开本:32开 出版时间:2012-09-01 用纸:胶版纸 页数:388 字数:386000
内容简介
本书以西方知识论为核心线索,深入探讨了从毕达哥拉斯到胡塞尔的知识建构之路,即知识是对感性偶然性、当下性、私人性,而达到的普遍必然性、永恒性和公共性。他认为西方哲学本质上是一种的形而上学,它所关注的不是一个经验流变的事实世界,而是一个超验的本质世界,或者用康德的方式说,是这两个世界的交叉结合,事实经验必须被纳入到先验主体的认知框架中,才能获得知识的普遍必然性。作者在本书中对西方知识论的这条之路做了详尽阐述,从古希腊哲学毕达哥拉斯的数学确定性的,巴门尼德的语言确定性,苏格拉底的定义追求,柏拉图的idea,再到亚里士多德形式逻辑建构了一套完整的观念论体系,为西方文化打下了演绎逻辑的理性基。这条之路在中世纪走向天国,而在近代笛卡尔之后回归到主体的内在先验之思。循着这个思路展开论证难度是比较大的。
全书有十六章,约35万字。邓晓芒教授为本书作序。
作者简介
高秉江,男,1963年6月生,湖北人。华中科技大学哲学系教授,博士生导师,中华全国外国哲学史学会理事。曾就读于吉林大学和武汉大学,分别获得硕士、博士学位;曾赴美国天主教大学作访问学者。已出版专著《胡塞尔与西方主体主义哲学》(武汉大学出版社2000年),译著《存在巨链》(合译,江西教育出版社2002年),《宗教现象学》(人民出版社2006年),《现象学导论》(合泽,武汉大学出版社2009年)。在《哲学研究》、《哲学动态》等期刊上发表论文60余篇。主持国家社科基金项目、教育部社科基金项目和湖北省社科基金项目多项。目录
序导论 何谓知识和知识论?
一、知识论的诸内在问题
二、知识与超越
第一部分 古希腊知识沦的超越——确定性与普遍性
第一章 西方知识理性的奠基人——毕达哥拉斯
一、从“实在论”向“观念论”的转化
二、数是万物的本源
三、超越论思想问题
四、“和谐”的问题
五、世界量化的问题
第二章 巴门尼德的being——存在论与知识论
一、Being作为思维对象
二、Being的语言逻辑特征
三、Being——语言与存在的关系
……
第二部分 宗教与知识论
第三部分 自我意识与主体
参考书目
索引
后记
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