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胡汉生 著,十三陵特区明代帝陵研究会 编
出版社: 学苑出版社 ISBN:9787507742718 版次:1 商品编码:11258333 包装:平装 丛书名: 明文化丛书 开本:16开 出版时间:2013-05-01 用纸:胶版纸 页数:329 字数:425000 正文语种:中文
上篇 明初三陵
第一章 朱元璋父母之陵——皇陵
第一节 朱世珍夫妇的身世与殁葬
第二节 皇陵的营建与陵寝制度
第三节 朱元璋的御制皇陵碑文
第四节 皇陵的祭祀礼仪
第五节 明末清初陵园的被毁经过
第二章 开国皇帝明太祖朱元璋的孝陵
第一节 墓主生平
一 明太祖朱元璋
二 孝慈高皇后马氏
第二节 孝陵的营建与陵制特点
一 孝陵的营建与蒋山寺的迁移
二 孝陵陵寝制度的特点
第三节 陵寝轶事
一 阳山碑材
二 龙潭神龟
三 蓄养长生鹿
四 疑冢之说
五 中元祭陵,牛羊腐臭
第四节 陵园的毁坏及现状
附录 懿文太子朱标陵
第三章 朱元璋三代祖考之陵——祖陵
第一节 朱元璋追尊先世祖考
第二节 寻觅陵址的曲折过程及神化陵地的传说
第三节 祖陵的营建及其规制
第四节 水毁陵园
中篇 明十三陵
第一章 开放为景点的三座陵园
第一节 明十三陵中的祖陵——长陵
一 墓主生平
(一)明成祖朱棣——雄才大略的封建帝王
(二)仁孝文皇后徐氏
二 天寿山吉壤的卜定与陵园营建
三 气势宏伟的陵园建筑
(一)曲折幽深的陵园神道
(二)肃穆庄严的陵官建筑
(三)陵寝建筑特点
四 残酷的宫人殉葬制度
第二节 第一座按国家计划发掘的明陵——定陵
一 墓主生平
(一)明神宗朱翊钧——明代享国最久的帝王
(二)孝端显皇后王氏
(三)孝靖皇后王氏
二 陵址卜选引起的风水之争
三 费银八百万,奢华赛祖陵
四 帝后丧葬,典礼多故
五 改朝换代,陵园历尽沧桑
六 地下宫殿的考古发掘
七 充满神秘色彩的地下宫殿
(一)地官建筑规制与殿内陈设
(二)地官布局取象与文化渊源考析
(三)地官各室功用及外部形制推测
八 绚丽多彩的出土文物
(一)宫廷实用物品
……
下篇 景泰帝陵与明显陵
嘉靖年间,明世宗对陵庙祭祀制度改革,天寿山诸陵祭祀的节序又发生了变化。((明世宗实录》卷一七二记,嘉靖十四年(1535年)二月,明世宗朱厚熄召礼部尚书夏言于文华殿,提出“清明节既遣官上陵行礼,内殿复有祭祀,似涉烦复”,命从礼制的角度加以解释说明。数日后夏言回奏说:“祭祀之典有礼有义。祭不欲疏,疏则怠;祭不欲数,数则烦。不疏不烦,协礼与义,事神之道尽矣。我朝祀典之在宗庙,为有司所掌者如特享、时享、袷祭、稀祭,俱经皇上稽古定制,足应经义,可为世法。惟是上陵礼仪及奉先殿一应祭祀,多沿前代故事,况掌在内庭,容有礼官所未及知者。比蒙圣谕所及.臣窃加讨论,于陵祀一节诚有可议。国家上陵之祀,每岁凡三,清明、中元、冬至是也。夫中元系是俗节,事本不经;往因郊祀在正首,故冬至有上陵之礼,盖重一气之始,用伸报本之义云耳。今皇上光复郊典,于冬至即行大报配天之礼,则追报本始于郊裎为重,而陵祀为轻;况有事南郊之日,乃辍陪祀臣僚远去山陵,恐于尊祖配天之诚若有所分。臣愚以为,冬至上陵时可罢免,而中元陵祀遣官之礼可移于霜降之日举行,惟是清明节上陵如旧。盖清明礼行于春,即《礼经》所谓‘雨露既濡,君子履之有怵惕之心’者也;霜降礼行于秋节,所谓‘霜露既降,君子履之有慎怆之心’者也。夫雨露之濡,霜露之降,草木实先被之,于是有陵墓之思,义斯切耳。”于是,世宗命天寿山的上陵祭祀,春以清明、秋以霜降遣官行礼,各衙门官陪祭;中元、冬至二节仍遣官行礼,但各衙门官不陪祭。从此,天寿山陵园的大祭每年有四次之多。
嘉靖十五年(1536年)九月,因“孟冬庙享移于立冬”,于是,世宗又认为“孟冬朔之陵祭未免烦渎”,命“其已之,著为令”。
此后,天寿山陵园每年的小祭由四次减为三次。每年的陵祭合称为“四大祭三小祭”。
在上述各节中,正旦为一年之首,也是极为重要的节日,但却没有列入大祭之典。考其原因当如万历十四年(1586年)七月礼部在题复太常卿裴应章时所解释的那样:“元旦即岁除之次日也。先是九陵帝后已袷祭于庙矣,旬日且复有孟春之享,故元旦之祭在陵殿止用果酒者,非俭也,礼也。”
以上所述为明代帝陵祭祀的节序变化。其遣官祭祀的仪程及具体礼仪情况如下:
祭前十日,由太常寺题本请旨遣官行礼。
……
明文化丛书:明朝帝王陵(增订版) 电子书 下载 mobi epub pdf txt
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图书介绍
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胡汉生 著,十三陵特区明代帝陵研究会 编
出版社: 学苑出版社 ISBN:9787507742718 版次:1 商品编码:11258333 包装:平装 丛书名: 明文化丛书 开本:16开 出版时间:2013-05-01 用纸:胶版纸 页数:329 字数:425000 正文语种:中文
内容简介
明陵遗存的珍贵文物古迹,在当前世界旅游形势蓬勃发展的大好形势下,自然成为人们旅游观光、了解明代历史的绝好内容,为此,《明文化丛书:明朝帝王陵(增订版)》分上、中、下三篇,分别对明朝18座帝陵的墓主、陵寝制度、历史沿革变迁及轶闻趣事进行介绍,力求资料翔实、图文并茂,融学术性、知识性和趣味性于一体,以期达到弘扬祖国文化,为海内嘉宾提供全面了解明陵历史的目的。作者简介
胡汉生,1949年生,北京昌平人。文博专业研究馆员、十三陵特区明代帝陵研究会会长、故宫博物院客座研究员、北京师范大学易学文化研究中心兼职教授。多年来,从事明代帝陵制度史和明史研究。著有《明十三陵大观》、《明十三陵》、《明朝帝王陵》、《明代帝陵风水说》、《明十三陵研究》等。内页插图
目录
引言上篇 明初三陵
第一章 朱元璋父母之陵——皇陵
第一节 朱世珍夫妇的身世与殁葬
第二节 皇陵的营建与陵寝制度
第三节 朱元璋的御制皇陵碑文
第四节 皇陵的祭祀礼仪
第五节 明末清初陵园的被毁经过
第二章 开国皇帝明太祖朱元璋的孝陵
第一节 墓主生平
一 明太祖朱元璋
二 孝慈高皇后马氏
第二节 孝陵的营建与陵制特点
一 孝陵的营建与蒋山寺的迁移
二 孝陵陵寝制度的特点
第三节 陵寝轶事
一 阳山碑材
二 龙潭神龟
三 蓄养长生鹿
四 疑冢之说
五 中元祭陵,牛羊腐臭
第四节 陵园的毁坏及现状
附录 懿文太子朱标陵
第三章 朱元璋三代祖考之陵——祖陵
第一节 朱元璋追尊先世祖考
第二节 寻觅陵址的曲折过程及神化陵地的传说
第三节 祖陵的营建及其规制
第四节 水毁陵园
中篇 明十三陵
第一章 开放为景点的三座陵园
第一节 明十三陵中的祖陵——长陵
一 墓主生平
(一)明成祖朱棣——雄才大略的封建帝王
(二)仁孝文皇后徐氏
二 天寿山吉壤的卜定与陵园营建
三 气势宏伟的陵园建筑
(一)曲折幽深的陵园神道
(二)肃穆庄严的陵官建筑
(三)陵寝建筑特点
四 残酷的宫人殉葬制度
第二节 第一座按国家计划发掘的明陵——定陵
一 墓主生平
(一)明神宗朱翊钧——明代享国最久的帝王
(二)孝端显皇后王氏
(三)孝靖皇后王氏
二 陵址卜选引起的风水之争
三 费银八百万,奢华赛祖陵
四 帝后丧葬,典礼多故
五 改朝换代,陵园历尽沧桑
六 地下宫殿的考古发掘
七 充满神秘色彩的地下宫殿
(一)地官建筑规制与殿内陈设
(二)地官布局取象与文化渊源考析
(三)地官各室功用及外部形制推测
八 绚丽多彩的出土文物
(一)宫廷实用物品
……
下篇 景泰帝陵与明显陵
精彩书摘
建文初,定孝陵祭祀制度为每岁正旦、孟冬(十月)、忌辰(已故帝后的死日)、圣节(在位帝王的生日)行香;清明、中元(七月十五日)、冬至祭祀,由勋旧大臣行礼,文武官陪祀。天寿山诸陵的祭祀,基本沿用建文初年所定孝陵祭祀制度。《大明会典,礼部·陵坟等祀》载:“凡清明、中元、冬至太牢致祭,遣官行礼,文武衙门堂上官各一员、属官各一员,分诣陪祭;忌辰及圣旦、正旦、孟冬亦遣官行礼,止用香、烛、酒、果,无帛,各衙门官不陪祭。”此外,国有大事,如修建陵寝、帝王登极等均有遣祭之举。嘉靖年间,明世宗对陵庙祭祀制度改革,天寿山诸陵祭祀的节序又发生了变化。((明世宗实录》卷一七二记,嘉靖十四年(1535年)二月,明世宗朱厚熄召礼部尚书夏言于文华殿,提出“清明节既遣官上陵行礼,内殿复有祭祀,似涉烦复”,命从礼制的角度加以解释说明。数日后夏言回奏说:“祭祀之典有礼有义。祭不欲疏,疏则怠;祭不欲数,数则烦。不疏不烦,协礼与义,事神之道尽矣。我朝祀典之在宗庙,为有司所掌者如特享、时享、袷祭、稀祭,俱经皇上稽古定制,足应经义,可为世法。惟是上陵礼仪及奉先殿一应祭祀,多沿前代故事,况掌在内庭,容有礼官所未及知者。比蒙圣谕所及.臣窃加讨论,于陵祀一节诚有可议。国家上陵之祀,每岁凡三,清明、中元、冬至是也。夫中元系是俗节,事本不经;往因郊祀在正首,故冬至有上陵之礼,盖重一气之始,用伸报本之义云耳。今皇上光复郊典,于冬至即行大报配天之礼,则追报本始于郊裎为重,而陵祀为轻;况有事南郊之日,乃辍陪祀臣僚远去山陵,恐于尊祖配天之诚若有所分。臣愚以为,冬至上陵时可罢免,而中元陵祀遣官之礼可移于霜降之日举行,惟是清明节上陵如旧。盖清明礼行于春,即《礼经》所谓‘雨露既濡,君子履之有怵惕之心’者也;霜降礼行于秋节,所谓‘霜露既降,君子履之有慎怆之心’者也。夫雨露之濡,霜露之降,草木实先被之,于是有陵墓之思,义斯切耳。”于是,世宗命天寿山的上陵祭祀,春以清明、秋以霜降遣官行礼,各衙门官陪祭;中元、冬至二节仍遣官行礼,但各衙门官不陪祭。从此,天寿山陵园的大祭每年有四次之多。
嘉靖十五年(1536年)九月,因“孟冬庙享移于立冬”,于是,世宗又认为“孟冬朔之陵祭未免烦渎”,命“其已之,著为令”。
此后,天寿山陵园每年的小祭由四次减为三次。每年的陵祭合称为“四大祭三小祭”。
在上述各节中,正旦为一年之首,也是极为重要的节日,但却没有列入大祭之典。考其原因当如万历十四年(1586年)七月礼部在题复太常卿裴应章时所解释的那样:“元旦即岁除之次日也。先是九陵帝后已袷祭于庙矣,旬日且复有孟春之享,故元旦之祭在陵殿止用果酒者,非俭也,礼也。”
以上所述为明代帝陵祭祀的节序变化。其遣官祭祀的仪程及具体礼仪情况如下:
祭前十日,由太常寺题本请旨遣官行礼。
……
前言/序言
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