点击选择搜索分类
首页 - 计算机与互联网- 正文
☆☆☆☆☆
||
苏同炳 著
出版社: 故宫出版社 ISBN:9787513403887 版次:1 商品编码:11273097 包装:平装 丛书名: 大家史说 开本:32开 出版时间:2013-04-01 页数:223 正文语种:中文
古代的战车与车战
裤子考
火牛城遗迹
从西施说起
沧桑帝王陵
滕王阁与王勃的《滕王阁序》
唐玄宗杨贵妃故事新探
关于《长恨歌》——从杨贵妃的故事说起
露裳羽衣舞
桃色陷阱
杨家将故事中的潘仁美
杨宗保与杨文广
贪污与籍没
钓鱼城的故事
关于《孔雀图》秘辛
皇帝为何要避暑
赏戴花翎
龙门前后
陈眉公与袁子才
边大绶虎口捋须
两百年前的女权思想先驱人物李汝珍
清代的候补官
大老爷升到卑职
诗谜摊
发财奇谈
鸦片·洋药·烟土
“自梳女”与“不落家”
一项有趣的中朝外交史料
根据陈寅恪先生的考证,唐代以前,温泉之浴,旨在治疗疾病,除寒辟风,并非后代习俗的消夏避暑之比。故皇帝临幸温泉,都在寒冷的季节。试检《新唐书》与《旧唐书》的《玄宗本纪》,其驻跸骊山温泉,亦常在冬春二季,从无一次在炎夏季节中临幸骊山的纪录。《长恨歌传》所说,天宝十载(751年)七月七日玄宗与杨妃在华清官乞巧盟誓,在时间上无此可能。
再查考长生殿之名,《旧唐书·玄宗本纪下》,略云:天宝元年冬十月丁酉,幸温泉宫。辛丑,新成长生殿,名日集灵台,以祀天神。
又,《唐会要》,“华清宫条”云:
天宝元年十月造长生殿,名日集灵台,以祀神。
两书记载并同,可知骊山华清宫内确有长生殿,但系为祀神之用,非寝殿。《唐诗纪事》六十二,郑蜗《津阳门诗》注云:“飞霜殿即寝殿,而自传长恨歌以长生殿为寝殿,殊误矣。”又云:“有长生殿,乃斋殿也。有事于朝元阁,即御长生殿以沐浴也。”所以寅恪先生说:“李三郎与杨玉环乃于祀神沐浴之斋宫中夜半曲叙儿女私情,揆之事理,岂不可笑?”这是说在空间上亦无此可能。
自居易之所以会将华清宫中的长生殿误为寝殿,事因唐代宫中,常将寝殿俗称为长生殿。《资治通鉴》卷二。七,武后长安四年,“太后寝疾居长生院”条,胡梅硐注云:“长生院即长生殿。……盖唐寝殿皆谓之长生殿,此武后寝疾之长生殿,洛阳宫寝殿也。肃宗大渐,越王系授甲长生股,长安大明宫之寝殿也。”只因骊山华清官之寝殿特名飞霜殿,而又适有专为沐浴祀神用之长生殿,自居易不察,遂有此误。陈寅恪先生说:“神道清严,不可阑儿女猥琐。乐天未入翰林,犹不谙国家典故,习于世俗,末及详察,遂致失言。”信然。
……
大家史说(第2辑):外野史亭杂记 电子书 下载 mobi epub pdf txt
大家史说(第2辑):外野史亭杂记-so88
大家史说(第2辑):外野史亭杂记 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2022
图书介绍
☆☆☆☆☆
||
苏同炳 著
出版社: 故宫出版社 ISBN:9787513403887 版次:1 商品编码:11273097 包装:平装 丛书名: 大家史说 开本:32开 出版时间:2013-04-01 页数:223 正文语种:中文
内容简介
《大家史说(第2辑):外野史亭杂记》主要收录了火牛城遗迹、从西施说起、沧桑帝王陵、滕王阁与王勃的《滕王阁序》、唐玄宗杨贵妃故事新探、关于《长恨歌》——从杨贵妃的故事说起、桃色陷阱、杨家将故事中的潘仁美、杨宗保与杨文广、贪污与籍没等内容。作者简介
苏同炳,笔名庄练、雍叔,间亦使用纪景和、赵壹、公炎等。浙江杭州人,1925年出生于浙江原籍。台北中央研究院历史语言研究所编审退休。从事写作已逾四十年,所写主要以文史类论文及杂著为多。已出版专著逾二十种,主要有:《台湾今古谈》、《明代驿递制度》、《人物与掌故丛谈》、《中国近代史上的关键人物》、《中国历史上最具特色的皇帝》、《名史偶笔》、《历史广角镜》、《沈葆桢传》等。目录
中国历代状元故事古代的战车与车战
裤子考
火牛城遗迹
从西施说起
沧桑帝王陵
滕王阁与王勃的《滕王阁序》
唐玄宗杨贵妃故事新探
关于《长恨歌》——从杨贵妃的故事说起
露裳羽衣舞
桃色陷阱
杨家将故事中的潘仁美
杨宗保与杨文广
贪污与籍没
钓鱼城的故事
关于《孔雀图》秘辛
皇帝为何要避暑
赏戴花翎
龙门前后
陈眉公与袁子才
边大绶虎口捋须
两百年前的女权思想先驱人物李汝珍
清代的候补官
大老爷升到卑职
诗谜摊
发财奇谈
鸦片·洋药·烟土
“自梳女”与“不落家”
一项有趣的中朝外交史料
精彩书摘
徐而言之曰,昔天宝十载,侍辇避暑骊山宫。秋七月,牵牛织女相见之夕,秦人风俗,是夜张锦绣,陈饮食,树瓜果,焚香于庭,号日乞巧,宫掖间犹尚之。夜始半,休侍卫于东西厢,独侍上。上凭肩而立,因仰天感牛女事,密相誓心,愿世世为夫妇。言毕,执手各呜咽,此独君王知之耳。”白居易《长恨歌》:“临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无尽期。”所叙即此。唐史权威陈寅恪先生论此,指出有两点不可能——一为时间上的不可能,二为空间上的不可能。根据陈寅恪先生的考证,唐代以前,温泉之浴,旨在治疗疾病,除寒辟风,并非后代习俗的消夏避暑之比。故皇帝临幸温泉,都在寒冷的季节。试检《新唐书》与《旧唐书》的《玄宗本纪》,其驻跸骊山温泉,亦常在冬春二季,从无一次在炎夏季节中临幸骊山的纪录。《长恨歌传》所说,天宝十载(751年)七月七日玄宗与杨妃在华清官乞巧盟誓,在时间上无此可能。
再查考长生殿之名,《旧唐书·玄宗本纪下》,略云:天宝元年冬十月丁酉,幸温泉宫。辛丑,新成长生殿,名日集灵台,以祀天神。
又,《唐会要》,“华清宫条”云:
天宝元年十月造长生殿,名日集灵台,以祀神。
两书记载并同,可知骊山华清宫内确有长生殿,但系为祀神之用,非寝殿。《唐诗纪事》六十二,郑蜗《津阳门诗》注云:“飞霜殿即寝殿,而自传长恨歌以长生殿为寝殿,殊误矣。”又云:“有长生殿,乃斋殿也。有事于朝元阁,即御长生殿以沐浴也。”所以寅恪先生说:“李三郎与杨玉环乃于祀神沐浴之斋宫中夜半曲叙儿女私情,揆之事理,岂不可笑?”这是说在空间上亦无此可能。
自居易之所以会将华清宫中的长生殿误为寝殿,事因唐代宫中,常将寝殿俗称为长生殿。《资治通鉴》卷二。七,武后长安四年,“太后寝疾居长生院”条,胡梅硐注云:“长生院即长生殿。……盖唐寝殿皆谓之长生殿,此武后寝疾之长生殿,洛阳宫寝殿也。肃宗大渐,越王系授甲长生股,长安大明宫之寝殿也。”只因骊山华清官之寝殿特名飞霜殿,而又适有专为沐浴祀神用之长生殿,自居易不察,遂有此误。陈寅恪先生说:“神道清严,不可阑儿女猥琐。乐天未入翰林,犹不谙国家典故,习于世俗,末及详察,遂致失言。”信然。
……
前言/序言
大家史说(第2辑):外野史亭杂记 电子书 下载 mobi epub pdf txt
电子书下载地址:
相关电子书推荐:
- 文件名
- 中华上下五千年(彩图版 套装1-4册)吉林人民出版社
- 窑洞民居
- {RT}手绘图鉴 不可思议的奇妙植物-【日】木谷美D 人民邮电出版社 9787115451
- 四叶妹妹!3
- 推动丛书:物理系列(套装) 9787535795571
- 建筑地基基础设计算实例
- 全世界孩子都爱做2000个思维游戏
- 建设工程监理规范
- 西南大学史-第四卷
- 一级建造师2018教材 2018一建铁路教材 铁路工程管理与实务 (全新改版)
- 发现世界丛书 浩瀚宇宙
- 爆笑校园34
- #探险者发现之旅丛书:寻长新大陆 《寻找新大陆》编写组
- 上海杜鹃花栽培及应用
- BF-奔跑的健将-动物原来是这样-陈玉潇 上海科学普及出版社 9787542761323