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谢端琚,张文彬 著
出版社: 文物出版社 ISBN:9787501014170 版次:1 商品编码:10164240 包装:平装 丛书名: 20世纪中国文物考古发现与研究丛书 开本:32开 出版时间:2002-11-01 页数:258 正文语种:中文
本书回顾了20世纪甘青地区史前考古的主要发现与研究成果,从发现与研究简史、分布与文化特征、类型与分期、社会经济形态、精神文化生活等方面介绍了甘青地区的史前考古学文化,并对其族属进行了初步探讨。本书配有彩图8幅,插图39幅,资料丰富,内容翔实,具有较高的学术价值。
一 大地湾一期文化
(一)发现与文化命名
(二)分布与文化特征
(三)社会经济形态
(四)精神文化生活
(五)学术意义
二 师赵村一期文化
(一)发现与文化命名
(二)分布与文化特征
(三)社会经济形态
(四)精神文化生活
(五)渊源与发展
(六)学术意义
三 仰韶早期文化
(一)发现与文化命名
(二)分布与文化特征
(三)社会经济形态
(四)精神文化生活
(五)余论
四 仰韶中期文化
(一)发现与文化命名
(二)分布与文化特征
(三)社会经济形态
(四)精神文化生活
(五)余论
五 马家窑早、中期文化
(一)发现与文化命名
(二)分布与文化特征
(三)类型与分期
(四)社会经济形态
(五)精神文化生活
(六)社会发展阶段探讨
(七)与其他考古学文化的关系
六 马家窑晚期文化
(一)发现与文化命名
(二)分布与文化特征
(三)类型与分期
(四)社会经济形态
(五)精神文化生活
(六)社会发展阶段探讨
(七)与其他考古学文化的关系
七 齐家文化
八 四坝文化
九 卡约文化
十 辛店文化
十一 寺洼文化
十二 诺木洪文化
十三 沙井文化
十四 诸文化族属的探讨
结束语
参考文献
附录
关于卡约文化的渊源问题,目前尚处于探索阶段。多数学者认为它与齐家文化关系比较密切。从类型学上研究,卡约文化的某些器物与齐家文化确实存在着相似之处,如卡约文化的陶双大耳罐与齐家文化同类器相似,又如彩陶花纹三角纹、回形纹等,均是这两种文化的常见纹样。卡约文化的陶器不论在造型还是装饰作风方面与齐家文化柳湾类型均较为相似。但目前还不能肯定卡约文化是直接继承齐家文化发展而来的,因为两者的年代间距较大。卡约文化的上限为公元前1600年,而齐家文化的下限为公元前1900年,其问有几百年的空白。所以,还得寻找这间隔时间内的古文化遗存,即比卡约文化早、比齐家文化晚的过渡性文化遗存,这样也许能提供卡约文化渊源的信息。
从墓葬的随葬器物和人殉的情况分析,当时氏族社会已出现私有制和贫富分化现象,男性在社会上已取得主要地位,母系制逐渐解体,代之而起的是父权制社会,男性成为氏族的管理者或首领。
仰古、述古、探古,进而考古,向来为我国传统文化中一个明显的学术特点。先秦时期诸子百家发其端,汉代司马迁撰写《史记》,北魏郦道元作注《水经》。他们对相关的遗迹遗物,尽可能地做到亲自考察和调查,既能辨史又可补史。这种寻根追源的治学态度,为后世学术上的探古、考古树立了榜样。此后,山河间的访古和书斋式的究古相继开展,特别是对古器物的研究,成了唐、宋时期的文化时尚。
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甘青地区史前考古-so88
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图书介绍
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谢端琚,张文彬 著
出版社: 文物出版社 ISBN:9787501014170 版次:1 商品编码:10164240 包装:平装 丛书名: 20世纪中国文物考古发现与研究丛书 开本:32开 出版时间:2002-11-01 页数:258 正文语种:中文
编辑推荐
20世纪是中国文物与考古界开始科学探索的时代。站在新世纪的门槛上,翻开这套书,重温那些重大发现不断、研究成果迭出的激动人心的岁月,也许就能看到奋斗的足迹,也许就能触动智慧的火花,也许就可以在学术前沿开始一轮新的接力……内容简介
《20世纪中国文物考古发现与研究丛书》是一套学科发展史和学术研究史丛书。其内容包括对20世纪考古与文物工作概况的综合阐述;对一些重要的考古学文化和古代区域文化研究情况的叙述;对文物考古的专题研究;对重要的文物考古发现、发掘及研究的个例纪实。本书回顾了20世纪甘青地区史前考古的主要发现与研究成果,从发现与研究简史、分布与文化特征、类型与分期、社会经济形态、精神文化生活等方面介绍了甘青地区的史前考古学文化,并对其族属进行了初步探讨。本书配有彩图8幅,插图39幅,资料丰富,内容翔实,具有较高的学术价值。
作者简介
谢端琚,一九三一年十二月生于福建闽清,一九五五年毕业于厦门大学历史系,曾任中国社会科学院考古研究所原始社会研究室主任、甘青考古队队长,现为中国社科院考古所研究员。曾主持甘肃秦魏家、师赵村与青海柳湾等重要遗址的考古发掘,主编或合著的论著有《青海柳湾》、《师赵村与西山坪》等十七部,发表论文八十余篇目录
前言一 大地湾一期文化
(一)发现与文化命名
(二)分布与文化特征
(三)社会经济形态
(四)精神文化生活
(五)学术意义
二 师赵村一期文化
(一)发现与文化命名
(二)分布与文化特征
(三)社会经济形态
(四)精神文化生活
(五)渊源与发展
(六)学术意义
三 仰韶早期文化
(一)发现与文化命名
(二)分布与文化特征
(三)社会经济形态
(四)精神文化生活
(五)余论
四 仰韶中期文化
(一)发现与文化命名
(二)分布与文化特征
(三)社会经济形态
(四)精神文化生活
(五)余论
五 马家窑早、中期文化
(一)发现与文化命名
(二)分布与文化特征
(三)类型与分期
(四)社会经济形态
(五)精神文化生活
(六)社会发展阶段探讨
(七)与其他考古学文化的关系
六 马家窑晚期文化
(一)发现与文化命名
(二)分布与文化特征
(三)类型与分期
(四)社会经济形态
(五)精神文化生活
(六)社会发展阶段探讨
(七)与其他考古学文化的关系
七 齐家文化
八 四坝文化
九 卡约文化
十 辛店文化
十一 寺洼文化
十二 诺木洪文化
十三 沙井文化
十四 诸文化族属的探讨
结束语
参考文献
附录
精彩书摘
(六)余论关于卡约文化的渊源问题,目前尚处于探索阶段。多数学者认为它与齐家文化关系比较密切。从类型学上研究,卡约文化的某些器物与齐家文化确实存在着相似之处,如卡约文化的陶双大耳罐与齐家文化同类器相似,又如彩陶花纹三角纹、回形纹等,均是这两种文化的常见纹样。卡约文化的陶器不论在造型还是装饰作风方面与齐家文化柳湾类型均较为相似。但目前还不能肯定卡约文化是直接继承齐家文化发展而来的,因为两者的年代间距较大。卡约文化的上限为公元前1600年,而齐家文化的下限为公元前1900年,其问有几百年的空白。所以,还得寻找这间隔时间内的古文化遗存,即比卡约文化早、比齐家文化晚的过渡性文化遗存,这样也许能提供卡约文化渊源的信息。
从墓葬的随葬器物和人殉的情况分析,当时氏族社会已出现私有制和贫富分化现象,男性在社会上已取得主要地位,母系制逐渐解体,代之而起的是父权制社会,男性成为氏族的管理者或首领。
前言/序言
俗称“锄头考古学”的田野考古学的诞生以及中国考古学学科体系的基本完善,由此而引起的古物鉴玩观赏著录向科学的文物学的转变,是20世纪中国学术与文化界的大事。它从材料与方法两个方面彻底刷新了持续了数千年之久的中国古代史学传统,不但为中国学术界和文化界开拓出更加广阔的研究天地,也为一切关心中华民族悠久历史和灿烂文明的人们不断地提供了可贵的精神滋养和力量源泉。仰古、述古、探古,进而考古,向来为我国传统文化中一个明显的学术特点。先秦时期诸子百家发其端,汉代司马迁撰写《史记》,北魏郦道元作注《水经》。他们对相关的遗迹遗物,尽可能地做到亲自考察和调查,既能辨史又可补史。这种寻根追源的治学态度,为后世学术上的探古、考古树立了榜样。此后,山河间的访古和书斋式的究古相继开展,特别是对古器物的研究,成了唐、宋时期的文化时尚。
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