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祝勇 著
出版社: 湖南美术出版社 ISBN:9787535680358 版次:1 商品编码:12124523 包装:精装 开本:32开 出版时间:2017-07-01 用纸:胶版纸
交友︱文人集团︱家庭︱为政︱岭南
书写苏东坡一生的生命经历
书画︱山水︱园林︱雅集︱茶道︱酒经
苏东坡的内心世界,宋代人的精神密码
归去来兮辞︱寒食帖︱治平帖︱前赤壁赋︱
枯木怪石图︱潇湘竹石图……
故宫授权高清详图,呈现苏东坡书法与绘画之美
◎在呈现苏东坡人生脉络和生命际遇的同时,作者选取故宫收藏的宋元明三个主要朝代的艺术藏品,由书、画及人,把苏东坡的精神世界和艺术史联系起来,由苏东坡个体的人生去反观他所处的时代。不单是苏东坡的个人传记,更书写了整个宋代的精神文化风貌。
第一章 夜雨西山
第二章 人生如蚁
第三章 行书第三
第四章 枯木怪石
第五章 大江东去
第六章 四海兄弟
第七章 西园雅集
第八章 悲欢离合
第九章 不合时宜
第十章 南渡北归
结 语 仅次于上帝的人
后 记
一
我们已经习惯于抱怨自己所处的时代,因为在这个时代里有太多的事物值得抱怨,比如无所不在的噪声,覆盖了世界本初的声音——风声雨声、关雎鹿鸣;我们需要走很远的路才能看见蓝天,由于霾的存在,我已无法分辨白昼与黄昏,即使在中午,我的房间也需要开灯,当年宋徽宗把青瓷的颜色定位为“雨过天青云破处”,那样的颜色,也只能从旧日瓷器上寻找了;苏丹红、瘦肉精、地沟油、三聚氰胺,这些原本不属于这个世界的物质被“发明”出来,让我们的生存时时处于险境;更不用说各种诈骗手段加深了人们彼此间的不信任,在任何公共场合,每个人都会下意识地捂紧自己的钱包;面对他人的求助,大多数人都会装聋作哑,落荒而逃。
有些事情一时难分好坏,比如登月、填海造陆、武器不断升级……人们总是有很多理由,把这个时代里的勾当说成正当,把无理变成合理。人心比天高,尽管上帝早就警告人类的自信不要无限膨胀,但是建一座登天之塔(巴别塔)的冲动始终没有熄灭,人们总是要炫耀自己的智商,这恰恰是缺乏智商的表现。我引一段王开岭的话:“20世纪中叶后的人类,正越来越深陷此境:我们只生活在自己的成就里!正拼命用自己的成就去篡改和毁灭大自然的成就!”“可别忘了:连人类也是大自然的成就之一!”
连作家都对我们这个时代失去了信心,文学似乎与农业文明有着天然的联系,当世界失去了最真实的声音与光泽,蒙在世界上的那一层魅被撕掉了,文学也就失去了表达的对象,也失去了表达的激情。流行的网络文学已经是工业生产的一部分,对此,大多数作家都持抵抗的态度。所谓“纯文学”,除了用“纯”字来表示自身的纯度外,几乎要在市场环境中沦陷。我听到不止一位朋友抱怨说,发表即终结,也就是说,一部精心构筑的作品发表在刊物上那一天,就是它死亡的那一天,因为已经没有人再去阅读文学刊物,所以对于一部作品,连骂的人都没有。
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在故宫寻找苏东坡-so88
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图书介绍
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祝勇 著
出版社: 湖南美术出版社 ISBN:9787535680358 版次:1 商品编码:12124523 包装:精装 开本:32开 出版时间:2017-07-01 用纸:胶版纸
产品特色
编辑推荐
入仕︱求生︱书法︱绘画︱文学︱交友︱文人集团︱家庭︱为政︱岭南
书写苏东坡一生的生命经历
书画︱山水︱园林︱雅集︱茶道︱酒经
苏东坡的内心世界,宋代人的精神密码
归去来兮辞︱寒食帖︱治平帖︱前赤壁赋︱
枯木怪石图︱潇湘竹石图……
故宫授权高清详图,呈现苏东坡书法与绘画之美
内容简介
◎本书从十个侧面——入仕、求生、书法、绘画、文学、交友、文人集团、家庭、为政、岭南,书写了苏东坡一生的生命经历。在作者笔下,苏东坡是属于人间的。他是石,是竹,也是尘,是土,是他《寒食帖》所写的“泥污燕支雪”。他的文学艺术,牵动着人世间凡俗的欲念,同时又代表着中国文化坚定的价值。苏东坡既是草根的,又是精英的。◎在呈现苏东坡人生脉络和生命际遇的同时,作者选取故宫收藏的宋元明三个主要朝代的艺术藏品,由书、画及人,把苏东坡的精神世界和艺术史联系起来,由苏东坡个体的人生去反观他所处的时代。不单是苏东坡的个人传记,更书写了整个宋代的精神文化风貌。
作者简介
祝勇,故宫博物院影视研究所所长、北京作家协会理事、中国人权研究会理事、艺术学博士。曾任美国加州大学伯克利分校驻校艺术家,第十届全国青联委员。已出版作品五百余万字,主要作品有:《故宫的风花雪月》《故宫的隐秘角落》等。《祝勇作品系列》十二卷本由东方出版社出版。获郭沫若散文奖、十月文学奖、朱自清散文奖、在场主义散文奖、百花文学奖、黄河文学双年奖、花地文学榜2016年度散文奖等。主要纪录片作品(总撰稿)有:《岩中花树》《辛亥》《历史的拐点》等,获星光奖、金鹰奖等多种奖项。2016年任中央电视台大型纪录片《天山脚下》(暂名)总导演。目录
序 章 最好的时代,最坏的时代第一章 夜雨西山
第二章 人生如蚁
第三章 行书第三
第四章 枯木怪石
第五章 大江东去
第六章 四海兄弟
第七章 西园雅集
第八章 悲欢离合
第九章 不合时宜
第十章 南渡北归
结 语 仅次于上帝的人
后 记
精彩书摘
序章最好的时代,最坏的时代一
我们已经习惯于抱怨自己所处的时代,因为在这个时代里有太多的事物值得抱怨,比如无所不在的噪声,覆盖了世界本初的声音——风声雨声、关雎鹿鸣;我们需要走很远的路才能看见蓝天,由于霾的存在,我已无法分辨白昼与黄昏,即使在中午,我的房间也需要开灯,当年宋徽宗把青瓷的颜色定位为“雨过天青云破处”,那样的颜色,也只能从旧日瓷器上寻找了;苏丹红、瘦肉精、地沟油、三聚氰胺,这些原本不属于这个世界的物质被“发明”出来,让我们的生存时时处于险境;更不用说各种诈骗手段加深了人们彼此间的不信任,在任何公共场合,每个人都会下意识地捂紧自己的钱包;面对他人的求助,大多数人都会装聋作哑,落荒而逃。
有些事情一时难分好坏,比如登月、填海造陆、武器不断升级……人们总是有很多理由,把这个时代里的勾当说成正当,把无理变成合理。人心比天高,尽管上帝早就警告人类的自信不要无限膨胀,但是建一座登天之塔(巴别塔)的冲动始终没有熄灭,人们总是要炫耀自己的智商,这恰恰是缺乏智商的表现。我引一段王开岭的话:“20世纪中叶后的人类,正越来越深陷此境:我们只生活在自己的成就里!正拼命用自己的成就去篡改和毁灭大自然的成就!”“可别忘了:连人类也是大自然的成就之一!”
连作家都对我们这个时代失去了信心,文学似乎与农业文明有着天然的联系,当世界失去了最真实的声音与光泽,蒙在世界上的那一层魅被撕掉了,文学也就失去了表达的对象,也失去了表达的激情。流行的网络文学已经是工业生产的一部分,对此,大多数作家都持抵抗的态度。所谓“纯文学”,除了用“纯”字来表示自身的纯度外,几乎要在市场环境中沦陷。我听到不止一位朋友抱怨说,发表即终结,也就是说,一部精心构筑的作品发表在刊物上那一天,就是它死亡的那一天,因为已经没有人再去阅读文学刊物,所以对于一部作品,连骂的人都没有。
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