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店铺: 淘书网图书专卖店 出版社: 人民文学出版社 ISBN:9787020135318 商品编码:26079699291 故宫的古物之美作 者:祝勇 著作定 价:76出 版 社:人民文学出版社出版日期:2017年08月01日页 数:309装 帧:精装ISBN:9787020135318祝勇已经着魔一般陷入了昨天的文化里。这样的人不多。因为一部分文人将其视做历史的残余,全然不屑一顾;一部分文人仅仅把它作为一种写作的素材,写一写而已。祝勇却将它作为一片不能割舍的精神天地;历史的尊严、民间的生命、民族的个性、美的基因和情感的印迹全都深在其中。特别是当农耕社会不可抗拒地走向消亡,祝勇反而来得更加急切和深切。他像面对着垂垂老矣、日渐衰弱的老母,感受着一种生命的相牵。我明白,这一切都来自一种文化的情怀!——冯骥才(作家)故宫历史浓厚、人文荟萃,器具精美,是真正的“谈笑有鸿儒,往来无白丁”等●自序 故宫沙砾它是对我们古老文明的惊讶与慨叹,是一种由文化血统带来的由衷自豪 国家艺术青铜器原本并不是“青”色,而是熟铜般的颜色第二章 酒神精神当后人轻轻挖开那些温湿的泥土,就会呼吸到从前朝代的味道第三章 动物妖娆一只小小的仙鹤,似乎要把壶体的重量化为虚无第四章 人的世界在战国时代,一定有人发现了战争的娱乐性质第五章 巨像缺席这些兵马俑,于是成为秦始皇所设计的“未来世界”的一部分第六章 案头仙境那时的人对世界所知甚少,这从反向上激发了他们对世界的想象第七章 绝处逢生文字落在竹简上,就像雪落在地上,被大地迅速融化和接收第八章 犹在镜中镜子里的美貌,后人永远无法知晓第九章 命若琴弦在魏晋,男神已经取代楚辞汉赋里的女神,成为身体与灵魂双重完美的代言人第十章 铁骑铜鐎一件鐎斗,让那个时代的军中岁月,一下子眉目清晰起来第十一章 裘马轻肥大唐帝国的裘马轻肥,在酒意微醺中,滑过李白的诗句第十二章 女性逆袭这件唐代陶彩绘女俑,是我们文明里的维纳斯第十三章 白衣观音它净如圆月、眼睑低垂的慈悲样貌,足以跨越千年光阴第十四章 雨过天晴它们是日常生活的道具,是生活中亲切的那一部分第十五章 一把椅子中国人把流水造在家具里,那样不动声色,又天衣无缝第十六章 天朝衣冠不知道她们是在用繁花来注释自己的生命,还是在用自己的生命来供养繁花第十七章 踏雪寻梅一件古老的漆器,让我升起对生活的无限渴望第十八章 回到源头 在我们的文明里,《诗》才是光
在那个时代,一座都城可以没有壮阔的宫殿,却不能没有华丽的鼎,因为它,已经成为王朝正统性的象征。有人用“纪念碑性”(monumentality)来指明了鼎的重大意义:一方面,它具有内在的纪念性和礼仪功能;另一方面,它通过青铜的坚硬质感,克服权力的易碎性,使它得以永垂不朽。但是,商朝并没有像他们希望的那样永垂不朽。这个王朝在这座很后的都城度过了很后二百七等一我不知道本书的写成,有多少是出于刊物主编的威逼与利诱,有多少是出于自愿,因为在写过故宫书画和建筑之后,我隐隐地有了写故宫“古物”的冲动。有一点是明确的:这注定是一次费力不讨好的努力,因为故宫收藏的古物,多达一百八十六万多件(套)。我曾开玩笑,一个人一天看五件,要全部看完,需要一千年,相当于从周敦颐出生那一年(北宋天禧元年,公元1017年)看到现在(公元2017年)。这实在是一件的烦恼:一方面,这让故宫成为一座“高大全”的博物馆,故宫一家的收藏,已接近文物总量的一半,而且超过90%是珍贵文物,材美工良,是古代岁月里的“中国制造”;另一方面,这庞大的基数,又让展示成为一件困难的事,迄今为止,尽管故宫博物院已付出极大努力,文物展出率,也只有0.6%。也就是说,有超过99%的文物,仍难以被看到,虽近在咫尺,却远似天涯。至于书写,更不能穷其万一——本书所写十八篇,是一百八十六万的多少分之一呢?这让等
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内容简介
《故宫的古物之美》是祝勇继《故宫的风花雪月》《故宫的隐秘角落》《在故宫寻找苏东坡》之后推出的又一部“故宫美文”。在这本书中,祝勇选取了18件故宫藏品,以18篇散文讲述一件件国家宝藏的前世今生,连缀起一部故宫里的艺术史,再现中华文明的营造之美。祝勇笔下的“古物”通过一个时代的物质载体,折射同时代的文化精神。这是对我们古老文明的惊讶与慨叹,是一种由文化血统带来的由衷自豪。全书收录故宫及海内外博物馆近百幅高清详图,内文采用超感纸四色印刷,精装壳封采用麻布纹纸辅之以烫金工艺,精装外封采用雅丝纹纸辅之以高精度印刷工艺,做工精良。祝勇 著作祝勇,故宫博物院影视所所长、艺术学博士。出版作品四百余万字,有十二卷《祝勇作品系列》行世。代表作:《旧宫殿》《血朝廷》。中央电视台大型纪录片《天山脚下》总导演。 中国的青铜器,一出场就成了“国家艺术”,成了国家力量的象征。这不仅因为青铜器象征着财富,更因为它本身就是财富。科学家用摄谱仪对二里头青铜爵进行成分分析,发现其中92%是红铜,7%是锡。这两样金属,在当时无疑是贵金属。夏商时代,数以千计、万计的奴隶,分散在深山荒野,寻找着铜锡矿藏。甚至有学者分析,“这或许是导致夏、商都城频繁迁移的原因之一”。在那个时代,一座都城可以没有壮阔的宫殿,却不能没有华丽的鼎,因为它,已经成为王朝正统性的象征。有人用“纪念碑性”(monumentality)来指明了鼎的重大意义:一方面,它具有内在的纪念性和礼仪功能;另一方面,它通过青铜的坚硬质感,克服权力的易碎性,使它得以永垂不朽。但是,商朝并没有像他们希望的那样永垂不朽。这个王朝在这座很后的都城度过了很后二百七等一我不知道本书的写成,有多少是出于刊物主编的威逼与利诱,有多少是出于自愿,因为在写过故宫书画和建筑之后,我隐隐地有了写故宫“古物”的冲动。有一点是明确的:这注定是一次费力不讨好的努力,因为故宫收藏的古物,多达一百八十六万多件(套)。我曾开玩笑,一个人一天看五件,要全部看完,需要一千年,相当于从周敦颐出生那一年(北宋天禧元年,公元1017年)看到现在(公元2017年)。这实在是一件的烦恼:一方面,这让故宫成为一座“高大全”的博物馆,故宫一家的收藏,已接近文物总量的一半,而且超过90%是珍贵文物,材美工良,是古代岁月里的“中国制造”;另一方面,这庞大的基数,又让展示成为一件困难的事,迄今为止,尽管故宫博物院已付出极大努力,文物展出率,也只有0.6%。也就是说,有超过99%的文物,仍难以被看到,虽近在咫尺,却远似天涯。至于书写,更不能穷其万一——本书所写十八篇,是一百八十六万的多少分之一呢?这让等
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