道德铜律与仁的可能性(精)/文治堂-so88
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图书介绍
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黄勇 编
店铺: 博库网旗舰店 出版社: 上海交大 ISBN:9787313184269 商品编码:28774141319 开本:32 出版时间:2018-01-01
基本信息
- 商品名称:道德铜律与仁的可能性(精)/文治堂
- 作者:黄勇
- 定价:79
- 出版社:上海交大
- ISBN号:9787313184269
其他参考信息(以实物为准)
- 出版时间:2018-01-01
- 印刷时间:2018-01-01
- 版次:1
- 印次:1
- 开本:32开
- 包装:精装
- 页数:344
- 字数:266千字
内容提要
在古今中西激荡的**—地域化时代中,不同文 化背景的人应该如何相处?黄勇著的《道德铜律与仁 的可能性(精)》就此提出“道德铜律”的伦理原则 。传统儒家伦理为全世界的文明提供了这样的伦理资 源——我们不仅要关心自我外在的利益,而且也关心 自我的内在美德,即“为己之学”,此外,儒家伦理 也关心他人的福乐康宁,使他人具有仁义礼智,即“ 为人之学”,即为己和为人的合二为一。
作者简介
黄勇,复旦大学哲学博士,哈佛大学神学博士,香港中文大学哲学系教授,兼任美国宗教学会儒学传统组共同主任。曾任美国宾州库兹城大学哲学系教授,哥伦比亚大学宋明儒学讨论班共同主任,北美中国哲学家协会**。创办并主编英文学术刊物 Dao: A Journal of Comparative Philosophy 和学术丛书 Dao Companions to Chinese Philosophy。除在有关学术刊物和文集中发表中英文学术论文各七十余篇外,还出版英文专著Religious Goodness and Political Rightness, Confucius 和 Why Be Moral以及中文著作《**化时代的伦理》《**化时代的宗教》和《**化时代的政治》。
目录
自序
导言
第一章 道德铜律作为**伦理原则:以儒家和道家为资源
第一节 道德金律的问题
第二节 道德铜律:资源和长处
第三节 对批评的回应
第二章 解释学的两种类型:为己之学与为人之学
第一节 解释学的两种类型:为己之学与为人之学
第二节 作为为人之学的解释学之必要性
第三节 作为为人之学的解释学之可能性
第三章 理解他者———戴维森的“**人称的**”
第一节 宗教研究中的还原论与反还原论之争
第二节 宗教理解与戴维森的**人称的**
第三节 宗教理解的可能性
第四章 儒家伦理的几个基本问题:《中国哲学百科全书》若干文章评论
第一节 美德伦理
第二节 道德知识
第三节 道德底形而上学
第四节 金律
第五章 罗蒂的进步与儒家的真理
第一节 罗蒂的儒家真理之一:扩展自我的范围
第二节 罗蒂的儒家真理之二:情感的进步
第三节 孔子与罗蒂的争论之一:差异在道德教育中的地位
第四节 孔子与罗蒂的争论之二:道德的形而上学
第六章 儒家的道德知识论:***的良知说
第一节 良知不同于知识
第二节 庸圣之别的起源
第三节 ***良知说辩难
第七章 ***在休谟主义与反休谟主义之间:良知(体知)=(信念+欲望)≠怪物
第一节 体知:体之以心之知
第二节 体知:体之于身之知
第三节 体知:信念+欲望≠怪物
第八章 美德伦理的自我中心问题:朱熹的回答
第一节 儒家伦理与美德伦理
第二节 自我中心批评之**层面
第三节 自我中心批评之第二层面:亚里士多德主义的问题
第四节 自我中心批评之第二层面:朱熹的儒家回答
参考书目
人名索引
名词索引
后记
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