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吴瑕,杨欢 著,吴瑕,杨欢 译
出版社: 万卷出版公司 ISBN:9787547035375 版次:1 商品编码:11877372 包装:平装 开本:16开 出版时间:2016-03-01 用纸:轻型纸 页数:304 字数:220000 正文语种:中文
在雅典法庭上的演讲(前399)
为了马其顿(前327)
要么胜利要么死亡(前217)
在沃姆斯国会上的演说(1521)
真理面前半步也不后退(1600)
地球在转动(1632)
永远的莎士比亚(1771)
灾难不容我们有所思(1771)
不自由,毋宁死(1775)
美国人民的实验(1789)
享受自由(1789)
勇敢,勇敢,再勇敢(1792)
独立的拉丁美洲(1819)
亚当斯的总统就职演说(1825)
对美利坚合众国黑奴们的演说(1843)
民主主义者的光荣事业(1848)
我们终究是兄弟(1851)
论仁爱与幽默(1852)
曼彻斯特演说(1852)
上帝保佑美国(1857)
我愿为正义付出生命(1859)
铁与血(1862)
葛底斯堡演说(1863)
一个普通美国人的伟大之处(1865)
哈佛与耶鲁(1877)
让坟墓放出光明(1878)
我们丧失的诚实(1884)
为人类而做的工作(1890)
南方的新天地(1895)
盐(1898)
赞奋斗不息(1899)
我也是义和团(1901)
对妇女的偏见(1902)
纪念华盛顿诞辰(1903)
这次是我的绝唱(1905)
写作的乐趣(1908)
为瑞典文学院干杯(1909)
天才招来天才(1914)
社会理想创造人类世界(1916)
我反对投入战争(1917)
探索的动机(1918)
奥林匹克精神(1919)
论不合作(1919)
向生命中一切的青春举杯(1920)
妇女在政坛(1922)
闪出你们的光亮来(1924)
一场即兴演讲(1926)
我们唯一害怕的是害怕本身(1932)
需要有坚强意志(1935)
作家与战争(1937)
幸福的父母往往会有最优秀的子女(1938)
热血、汗水和眼泪(1940)
家族的信条(1941)
我们的自由(1941)
书的力量(1942)
真正的男子汉都喜欢打仗(1944)
哈佛演讲(1947)
诗人的不朽(1950)
责任,荣誉,国家(1951)
作家应该写出来(1954)
忠实(1957)
艺术家及其时代(1957)
我有一个梦想(1963)
中国著名演讲
敬告中国二万万女同胞(1904)
中国决不会沦亡(1905)
三民主义与中国前途(1906)
爱国要培养完全的人格(1917)
近代西洋教育(1917)
今日青年之弱点(1919)
在中国公学之演说(1920)
为学与做人(1922)
梁启超北大欢迎会演说词(1922)
娜拉走后怎样(1923)
共同担负这种责任(1924)
永远的泰戈尔(1924)
孙中山在中国革命中的地位(1926)
读书与革命(1927)
对于左翼作家联盟的意见(1930)
为什么要读书(1930)
关于大学毕业后的几条路(1932)
最后一次演讲(1946)
容忍与自由(1959)
中国之传统与未来(1960)
毕业的路(1960)
在雅典法庭上的演讲(前399)——前399年,苏格拉底在雅典接受审判时的演讲亲爱的雅典同胞们:所剩的时间不多了,你们就要指责那些使雅典城蒙上污名的人,因为他们把那位智者苏格拉底处死。
而那些使你们也蒙上污名的人坚称我是位智者,其实并不是。如果你们再等一段时间,自然也会看见终结一生的事情,因为我的年纪也不小了,接近死亡的日子实在也不远了。但是我并不是要对你们说话,而是要对那些欲置我于死地的人说话。同胞们:或许你们会以为我被定罪是因为我喜好争辩,其实如果说我好辩的话,那么只要我认为对的话我或许还可以借此说服你们,并替自己辩护,尚可免处死刑,其实我并不是因好辩被判罪,而是被控竟敢胆大妄为向你们宣传异端邪说,其实那些只不过像平常别人告诉你们的话一样罢了。
但是我不以为,为了避免危险起见,就应该去做不值得一个自由人去做的事,也不懊恼我用现在这样的方式替自己辩护。我宁可选择死亡,也不愿因辩护得生存。因为不管是我还是任何其他的人,在审判中或打仗时,利用各种可能的方法来逃避死亡,都是不对的。在战时,一个人如想逃避死亡,他可以放下武器,屈服在敌人的怜悯之下,其他尚有许多逃避死亡之策,假如他敢做、敢说的话。
但是,雅典的同胞啊!逃避死亡并不难,要避免堕落才是难的,因它跑得比死要快。我,因为上了年纪,动作较慢,所以就被死亡赶上了;而控告我的人,他们都年轻力壮,富有活力,却被跑得较快的邪恶、腐败追上了。现在,我因被他们判处死刑而要离开这个世界;但他们却背叛了真理,犯了邪恶不公之罪。既然我接受处置,他们也应该接受判刑,这是理所当然之事。
下一步,我要向你们预言到底是谁判我的罪,及你们未来的命运如何:因为人在将死之际,通常就成了先知,此时我正处于这种情况。同胞们!我告诉你们是谁置我于死地吧!而在我死后不久,天神宙斯将处罚你们,比你们加害在我身上的更加残酷,虽然你们以为对自己的所做所为不需负责,但我敢保证事实正相反。控告你们的人会更多,而我此时在限制他们,虽然你们看不见;并且他们会更加的凶猛,由于他们较年轻,而你们也将更愤怒。如果你们认为把别人处死,就可以避免人们谴责你们,那你们就大错特错了。这种逃避的方式既不可能也不光荣,而另有一种较光荣且较简单的方法,即是不去抑制别人,而注意自己,使自己趋向最完善。对那些判我死刑的人,我预言了这么多,我就此告辞了。
但对于那些赞成我无罪的人,我愿意趁此时法官正忙着,我还没有赴刑场之际,跟你们谈谈到底发生了什么事。在我死前陪着我吧!同胞们!我们就要互道再见了!此时没有任何事情能阻碍我们之间的交谈,我们被允许谈话,我要把你们当成朋友,让你们晓得刚刚发生在我身上的事是怎么一回事。
公正的判官们!一件奇怪的事发生在我身上,因为在平常,只要我将做错事,即使是最微小的琐事,我的守护神就会发出他先知的声音来阻止我;但是此时,任何人都看到了发生在我身上之事,每个人都会认为这是极端罪恶的事,但在我早上离家出门时,在我来此赴审判时,在我要对你们做演讲时,我都没有听到神的警告,而在其他场合,他都常常在我说话说到一半时就阻止我再说下去,现在,不管我做了什么,或说了什么,他都不来反对我。那么,这是什么原因呢?我告诉你们:发生在我身上的事,对我来讲反而是一种祝福;我们都把死视为是一种罪恶,那是不正确的,因为神的信号并没有对我发出这样的警告。
再者,我们更可由此归纳出,死是一种祝福,具有很大的希望。因为死可以表示两回事:一者表示死者从此永远消灭,对任何事物不再有任何感觉;二者,正如我们所说的,人的灵魂因死而改变,由一个地方升到另一个地方。如果是前者的话,死者毫无知觉,就像睡觉的人没有做梦,那么死就是一种奇妙的收获。假如有人选择一个夜晚,睡觉睡得很熟而没做什么梦,然后拿这个夜晚与其他的晚上或白天相比较,他一定会说,他一生经过的白日或夜晚没有比这个夜晚过得更好、更愉快的了。
我想,不只是一个普通人会这样说,即使是国王也会发现这点的。因此,如果死就是这么一回事的话,我说它是一种收获;因为,一切的未来只不过像一个无梦的夜晚罢了!反之,如果死是从这里迁移到另一个地方,这个说法如果正确,那么所有的死人都在那里,判官啊!那又有什么是比这个更伟大的幸福呢?因为假如死者到了阴府,他就可以摆脱掉那些把自己伪装成法官的人,而看到真正的法官在黄泉当裁判,像弥诺斯、刺达曼堤斯、埃阿科斯、特里普托勒摩斯,及其他一些半神半人,跟他们活着的时候一样。难道说这种迁移很可悲吗?而且,还可见到像俄耳甫斯、穆赛俄斯、赫西俄德及荷马等人。如果真有这回事,我倒真是希望自己常常死去,对我来讲,寄居在那儿更好,我可以遇见帕拉墨得斯、忒拉蒙的儿子埃阿斯,及任何一个被不公平处死的古人。拿我的遭遇与他们相比,将会使我愉快不少。
但最大的快乐还是花时间在那里研究每个人,像我在这里做的一样,却发现到底谁是真智者,谁是伪装的智者。判官们啊!谁会失去大好机会不去研究那个率领大军对抗特洛亚城的人?或是俄底修斯?或是西绪福斯?或是其他成千上万的人?不管是男是女,我们经常会提到的人。跟他们交谈、联系,问他们问题,将是最大的快慰。当然了,那里的法官是不判人死刑的,因为住在那里的人在其他方面是比住在这里的人快乐多了,所以他们是永生不朽的。
因此,你们这些判官们,要尊敬死,才能满怀希望。要仔细想想这个真理,对一个好人来讲,没有什么是罪恶的,不管他是活着还是死了,或是他的事情被神疏忽了。发生在我身上的事并非偶然,对我来讲,现在死了,即是摆脱一切烦恼,对我更有好处。由于神并没有阻止我,我对置我于死地的人不再怀恨了,也不反对控告我的人,虽然他们并不是因这个用意而判我罪,控告我,只是想伤害我,这点他们该受责备。
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典藏:名演讲录-so88
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图书介绍
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吴瑕,杨欢 著,吴瑕,杨欢 译
出版社: 万卷出版公司 ISBN:9787547035375 版次:1 商品编码:11877372 包装:平装 开本:16开 出版时间:2016-03-01 用纸:轻型纸 页数:304 字数:220000 正文语种:中文
内容简介
马丁·路德·金曾经让身处不平等环境的黑人们站了起来,只因一句“我有一个梦想”。温斯顿·丘吉尔曾经让千万士兵们奋不顾身投入战争之中,只因一句“我们将战斗在沙滩!”。索琼娜·特鲁斯曾经让妇女们敢于争取自己应有的权利,只因一句“难道我不是个女人?”。当慷慨激昂的演讲灌入耳中,人们往往会为之动容。历史上有许多名人演讲,它们带给人们除了追溯历史,还有更多可以汲取的精神。例如:自由、平等、勇敢。目录
世界著名演讲在雅典法庭上的演讲(前399)
为了马其顿(前327)
要么胜利要么死亡(前217)
在沃姆斯国会上的演说(1521)
真理面前半步也不后退(1600)
地球在转动(1632)
永远的莎士比亚(1771)
灾难不容我们有所思(1771)
不自由,毋宁死(1775)
美国人民的实验(1789)
享受自由(1789)
勇敢,勇敢,再勇敢(1792)
独立的拉丁美洲(1819)
亚当斯的总统就职演说(1825)
对美利坚合众国黑奴们的演说(1843)
民主主义者的光荣事业(1848)
我们终究是兄弟(1851)
论仁爱与幽默(1852)
曼彻斯特演说(1852)
上帝保佑美国(1857)
我愿为正义付出生命(1859)
铁与血(1862)
葛底斯堡演说(1863)
一个普通美国人的伟大之处(1865)
哈佛与耶鲁(1877)
让坟墓放出光明(1878)
我们丧失的诚实(1884)
为人类而做的工作(1890)
南方的新天地(1895)
盐(1898)
赞奋斗不息(1899)
我也是义和团(1901)
对妇女的偏见(1902)
纪念华盛顿诞辰(1903)
这次是我的绝唱(1905)
写作的乐趣(1908)
为瑞典文学院干杯(1909)
天才招来天才(1914)
社会理想创造人类世界(1916)
我反对投入战争(1917)
探索的动机(1918)
奥林匹克精神(1919)
论不合作(1919)
向生命中一切的青春举杯(1920)
妇女在政坛(1922)
闪出你们的光亮来(1924)
一场即兴演讲(1926)
我们唯一害怕的是害怕本身(1932)
需要有坚强意志(1935)
作家与战争(1937)
幸福的父母往往会有最优秀的子女(1938)
热血、汗水和眼泪(1940)
家族的信条(1941)
我们的自由(1941)
书的力量(1942)
真正的男子汉都喜欢打仗(1944)
哈佛演讲(1947)
诗人的不朽(1950)
责任,荣誉,国家(1951)
作家应该写出来(1954)
忠实(1957)
艺术家及其时代(1957)
我有一个梦想(1963)
中国著名演讲
敬告中国二万万女同胞(1904)
中国决不会沦亡(1905)
三民主义与中国前途(1906)
爱国要培养完全的人格(1917)
近代西洋教育(1917)
今日青年之弱点(1919)
在中国公学之演说(1920)
为学与做人(1922)
梁启超北大欢迎会演说词(1922)
娜拉走后怎样(1923)
共同担负这种责任(1924)
永远的泰戈尔(1924)
孙中山在中国革命中的地位(1926)
读书与革命(1927)
对于左翼作家联盟的意见(1930)
为什么要读书(1930)
关于大学毕业后的几条路(1932)
最后一次演讲(1946)
容忍与自由(1959)
中国之传统与未来(1960)
毕业的路(1960)
精彩书摘
《典藏:名演讲录》:在雅典法庭上的演讲(前399)——前399年,苏格拉底在雅典接受审判时的演讲亲爱的雅典同胞们:所剩的时间不多了,你们就要指责那些使雅典城蒙上污名的人,因为他们把那位智者苏格拉底处死。
而那些使你们也蒙上污名的人坚称我是位智者,其实并不是。如果你们再等一段时间,自然也会看见终结一生的事情,因为我的年纪也不小了,接近死亡的日子实在也不远了。但是我并不是要对你们说话,而是要对那些欲置我于死地的人说话。同胞们:或许你们会以为我被定罪是因为我喜好争辩,其实如果说我好辩的话,那么只要我认为对的话我或许还可以借此说服你们,并替自己辩护,尚可免处死刑,其实我并不是因好辩被判罪,而是被控竟敢胆大妄为向你们宣传异端邪说,其实那些只不过像平常别人告诉你们的话一样罢了。
但是我不以为,为了避免危险起见,就应该去做不值得一个自由人去做的事,也不懊恼我用现在这样的方式替自己辩护。我宁可选择死亡,也不愿因辩护得生存。因为不管是我还是任何其他的人,在审判中或打仗时,利用各种可能的方法来逃避死亡,都是不对的。在战时,一个人如想逃避死亡,他可以放下武器,屈服在敌人的怜悯之下,其他尚有许多逃避死亡之策,假如他敢做、敢说的话。
但是,雅典的同胞啊!逃避死亡并不难,要避免堕落才是难的,因它跑得比死要快。我,因为上了年纪,动作较慢,所以就被死亡赶上了;而控告我的人,他们都年轻力壮,富有活力,却被跑得较快的邪恶、腐败追上了。现在,我因被他们判处死刑而要离开这个世界;但他们却背叛了真理,犯了邪恶不公之罪。既然我接受处置,他们也应该接受判刑,这是理所当然之事。
下一步,我要向你们预言到底是谁判我的罪,及你们未来的命运如何:因为人在将死之际,通常就成了先知,此时我正处于这种情况。同胞们!我告诉你们是谁置我于死地吧!而在我死后不久,天神宙斯将处罚你们,比你们加害在我身上的更加残酷,虽然你们以为对自己的所做所为不需负责,但我敢保证事实正相反。控告你们的人会更多,而我此时在限制他们,虽然你们看不见;并且他们会更加的凶猛,由于他们较年轻,而你们也将更愤怒。如果你们认为把别人处死,就可以避免人们谴责你们,那你们就大错特错了。这种逃避的方式既不可能也不光荣,而另有一种较光荣且较简单的方法,即是不去抑制别人,而注意自己,使自己趋向最完善。对那些判我死刑的人,我预言了这么多,我就此告辞了。
但对于那些赞成我无罪的人,我愿意趁此时法官正忙着,我还没有赴刑场之际,跟你们谈谈到底发生了什么事。在我死前陪着我吧!同胞们!我们就要互道再见了!此时没有任何事情能阻碍我们之间的交谈,我们被允许谈话,我要把你们当成朋友,让你们晓得刚刚发生在我身上的事是怎么一回事。
公正的判官们!一件奇怪的事发生在我身上,因为在平常,只要我将做错事,即使是最微小的琐事,我的守护神就会发出他先知的声音来阻止我;但是此时,任何人都看到了发生在我身上之事,每个人都会认为这是极端罪恶的事,但在我早上离家出门时,在我来此赴审判时,在我要对你们做演讲时,我都没有听到神的警告,而在其他场合,他都常常在我说话说到一半时就阻止我再说下去,现在,不管我做了什么,或说了什么,他都不来反对我。那么,这是什么原因呢?我告诉你们:发生在我身上的事,对我来讲反而是一种祝福;我们都把死视为是一种罪恶,那是不正确的,因为神的信号并没有对我发出这样的警告。
再者,我们更可由此归纳出,死是一种祝福,具有很大的希望。因为死可以表示两回事:一者表示死者从此永远消灭,对任何事物不再有任何感觉;二者,正如我们所说的,人的灵魂因死而改变,由一个地方升到另一个地方。如果是前者的话,死者毫无知觉,就像睡觉的人没有做梦,那么死就是一种奇妙的收获。假如有人选择一个夜晚,睡觉睡得很熟而没做什么梦,然后拿这个夜晚与其他的晚上或白天相比较,他一定会说,他一生经过的白日或夜晚没有比这个夜晚过得更好、更愉快的了。
我想,不只是一个普通人会这样说,即使是国王也会发现这点的。因此,如果死就是这么一回事的话,我说它是一种收获;因为,一切的未来只不过像一个无梦的夜晚罢了!反之,如果死是从这里迁移到另一个地方,这个说法如果正确,那么所有的死人都在那里,判官啊!那又有什么是比这个更伟大的幸福呢?因为假如死者到了阴府,他就可以摆脱掉那些把自己伪装成法官的人,而看到真正的法官在黄泉当裁判,像弥诺斯、刺达曼堤斯、埃阿科斯、特里普托勒摩斯,及其他一些半神半人,跟他们活着的时候一样。难道说这种迁移很可悲吗?而且,还可见到像俄耳甫斯、穆赛俄斯、赫西俄德及荷马等人。如果真有这回事,我倒真是希望自己常常死去,对我来讲,寄居在那儿更好,我可以遇见帕拉墨得斯、忒拉蒙的儿子埃阿斯,及任何一个被不公平处死的古人。拿我的遭遇与他们相比,将会使我愉快不少。
但最大的快乐还是花时间在那里研究每个人,像我在这里做的一样,却发现到底谁是真智者,谁是伪装的智者。判官们啊!谁会失去大好机会不去研究那个率领大军对抗特洛亚城的人?或是俄底修斯?或是西绪福斯?或是其他成千上万的人?不管是男是女,我们经常会提到的人。跟他们交谈、联系,问他们问题,将是最大的快慰。当然了,那里的法官是不判人死刑的,因为住在那里的人在其他方面是比住在这里的人快乐多了,所以他们是永生不朽的。
因此,你们这些判官们,要尊敬死,才能满怀希望。要仔细想想这个真理,对一个好人来讲,没有什么是罪恶的,不管他是活着还是死了,或是他的事情被神疏忽了。发生在我身上的事并非偶然,对我来讲,现在死了,即是摆脱一切烦恼,对我更有好处。由于神并没有阻止我,我对置我于死地的人不再怀恨了,也不反对控告我的人,虽然他们并不是因这个用意而判我罪,控告我,只是想伤害我,这点他们该受责备。
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