鲁迅杂文/教育部推荐新课标必读名著·无障碍阅读插图版-so88
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图书介绍
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鲁迅 著
出版社: 高等教育出版社 ISBN:9787040386752 版次:1 商品编码:11591120 包装:平装 丛书名: 教育部推荐读物-爱阅读语文新课标必读丛书 开本:16开 出版时间:2014-09-01 用纸:胶版纸 页数:321 正文语种:中文
产品特色
编辑推荐
由中国鲁迅研究会理事王家平审订
附有知名艺术家裘沙、王伟君夫妇的精美经典插画
鲁迅用笔尖锐乃至刻薄,但在这尖刻的笔调背后,又含有对国民和国事的悲悯,读他的文章,让我们能常反躬自省。
鲁迅的许多杂文,我们从字面上看只是针对他所处的那个社会环境中的许多具体的人、事和社会现象,但他所表现的思想和精神却远远地超出了现实空间。
鲁迅的文字是每个人都需要的精神食粮,《鲁迅小全集》是值得每个家庭必备的收藏经典。
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内容简介
鲁迅杂文,是鲁迅文学创作的辉煌成果,是鲁迅成为中华民族伟大的文学家、思想家的极为重要的构建,它与鲁迅小说缺一不可地共同支撑着鲁迅文学大厦。我们不同意把鲁迅杂文排除出文学创作范围的观点,这是一种不符合文学创作特点和规律的定位。鲁迅杂文是那个时代中国社会转型时期的文化百科,是作者站在时代的峰巅,融合中外古今文化、文学有关因子创造的生命力强劲的文学体式,思想博大、深邃、新颖,形式形象、生动、多样,外象犀利、冷峭、诙谐,内涵沉着、热烈、严肃,展现着一代文学巨匠光耀的智慧,执著的爱憎,火热的感情,高超的笔法。不读鲁迅杂文,就等于没有完全走进鲁迅的文学世界。作者简介
鲁迅(原名:周树人)(1881年9月25日-1936年10月19日),中国近现代伟大的文学家、思想家和革命家,鲁迅的精神被称为中华民族魂,并且他是中国现代文学的奠基人。他是浙江绍兴人(祖籍河南省正阳县),原名周樟寿、字豫山。母亲鲁瑞、父亲周伯宜。后改字为豫才,1898年去南京求学时改名周树人。鲁迅(周树人)是大哥,周作人是老二.周建人是老三(即风筝里的弟弟)。“鲁迅”是他1920年为《新青年》写稿时开始使用的笔名,从此成为世人崇敬的笔名。鲁迅是中国近现代伟大的文学家、思想家和革命家也是世界上有成就?,所以人们习惯称之为鲁迅。1918年5月,首次用“鲁迅”的笔名,发表中国现代文学史上第一篇白话小说,《狂人日记》,奠定了新文学运动的基石。五四运动前后,参加《新青年》杂志工作,成为“五四”新文化运动的主将。
1936年10月19日,鲁迅逝世于上海。成千上万的普通人自动地来为他送行,在他的灵柩上覆盖着一面旗帜,上面写着“民族魂”三个字。葬于虹桥万国公墓。1956年,鲁迅遗体移葬虹口公园,毛泽东为重建的鲁迅墓题字。
内页插图
精彩书评
★杂文与与短评……他的感想之丰富,观察之深刻,意境之隽永,字句之正确,他人所苦思力索而不易得当的,他就很自然地写出来,这是何等天才!又是何等学力! ——蔡元培★鲁迅先生独创了将诗和评论凝结于一起的“杂感”,这尖锐的政论性的文艺形式。这是匕首,这是投枪,然而又是独特形式的诗;这形式,是鲁迅先生所独创的,是诗人和战士的一致的产物。……鲁迅先生则以其战斗的需要,才独创了这在其本身是非常完整的,而且由鲁迅先生自己达到了那高峰的独特的形式。 ——朱自清
目录
我之节烈观我们现在怎样做父亲
娜拉走后怎样
未有天才之前
论雷峰塔的倒掉
说胡须
论照相之类
再论雷峰塔的倒掉
看镜有感
论“他妈的!”
论睁了眼看
从胡须说到牙齿
坚壁清野主义
寡妇主义
精彩书摘
秋早暮都不同。还指给我石头看:这块像老虎,那块像癞虾蟆,那一块又像什么什么……。我忘记了,其实也不大相像,我对于自然美,自恨并无敏感,所以即使恭逢良辰美景,也不甚感动,但好几天,却忘不掉郑成功的遗迹,离我的住所不远就有一道城墙,据说便是他筑的,一想到除了台湾,这厦门乃是满人入关以后我们中国的最后亡的地方,委实觉得可悲可喜,台湾是直到一六八三年,即所谓“圣祖仁皇帝”二十二年才亡的,这一年,那“仁皇帝”们便修补“十三经”和“二十一史”的刻板。现在呢,有些国民巴不得读经;殿板“二十一史”也变成了宝贝,古董藏书家不惜重资,购藏于家,以贻子孙云,然而郑成功的城却很寂寞,听说城脚的沙,还被人盗运去卖给对面鼓浪屿的谁,快要危及城基了。有一天我清早望见许多小船,吃水很重,都张着帆驶向鼓浪屿去,大约便是那卖沙的同胞,周围很静;近处买不到一种北京或上海的新的出版物,所以有时也觉得枯寂一些,但也看不见灰烟瘴气的《现代评论》。这不知是怎的,有那么许多正人君子,文人学者执笔,竞还不大风行。这几天我想编我今年的杂感了。自从我写了这些东西,尤其是关于陈源的东西以后,就很有几个自称“中立”的君子给我忠告,说你再写下去,就要无聊了。我却并非因为忠告,只因环境的变迁,近来竞没有什么杂感,连结集旧作的事也忘却了。 ……前言/序言
如果说英国文学不能没有莎士比亚,那么我们的民族文化则不能没有鲁迅——他是现代中国文化的灵魂人物。
鲁迅始终在关注与思考人类所面临的问题,并留下大量著述。即使在生命的最后阶段,他仍然保持着强大的艺术创造力,笔耕不辍,并为突破他自己所建立的“呐喊”和“彷徨”式的现代小说创作规范(《呐喊》和《彷徨》是中国现代小说的开端和成熟之作,鲁迅研究专家严家炎教授曾经说过:“中国现代小说在鲁迅手中开始,又在鲁迅手中成熟,这在历史上是一种并不多见的现象。”)而进行了《故事新编》的“试验性”写作。
毋庸置疑,鲁迅这些直面人生、向善求真的作品,在当下的社会语境中依然不可或缺。相对时代和民族,鲁迅都是超前的,其作品中蕴藏的深厚的历史文化内涵,使我们在继承这笔文化遗产时并不轻松。反复研读鲁迅的经典作品,是走近鲁迅的首要途径。读者在欣赏鲁迅的作品时,有两点需要把握:
其一,鲁迅的小说具有鲜明的时代特征。虽然他的骨子里透有悲切与彷徨,但他始终进行着绝望的反抗。其对人的精神创伤与病态所进行的深度开掘,是其发自内心的呐喊,是对社会的鞭策,是记录时代精神的重要财富。
其二,读者从精神界战士——鲁迅那里得到震惊和自省时,更应该注意到鲁迅对“至诚之声”及“温煦之声”的呼唤(参看鲁迅1907年所写的《摩罗诗力说》,文章末尾提到:“今索诸中国,为精神界之战士者安在?有作至诚之声,致吾人于善美刚健者乎?有作温煦之声,援吾人出于荒寒者乎?”)。这种呼唤在鲁迅的散文中处处可见。在这些散文中,读者可以看到鲁迅精神的另一面——一种区别于国民性批判的、更为细微的关怀与慈悲。
为了使读者更透彻地了解鲁迅,编者特别把鲁迅的短篇小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》,散文集《野草》、《朝花夕拾》以及部分经典杂文重新结集为《鲁迅经典作品全集》,奉献给读者,衷心地希望它能受到广大读者的欢迎和指正。
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