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王荣生 编
出版社: 华东师范大学出版社 ISBN:9787567540217 版次:1 商品编码:11835619 包装:平装 丛书名: 参与式语文教师培训资源 开本:16开 出版时间:2015-11-01 用纸:胶版纸 页数:288 字数:327000 正文语种:中文
·小说阅读和小说教学
·小说理论与语文教学
·小说解读与教学设计
·小说教学教什么
共同备课工作坊
·小说叙述技巧与教学内容确定
——《二十年后》共同备课
·小说结构与教学内容确定
——《勇气》共同备课
·阅读图式与教学内容确定
——《十八岁出门远行》共同备课
·叙述视角与教学内容确定
——《桥边的老人》共同备课
课例研究工作坊
·小说课文改编本的教学
——薛法根《三打白骨精》课堂教学研讨
·小说技巧与教学技巧的结合
——马骉《河豚子》课堂教学研讨
·长篇小说教学中的教局部与教全篇
——邓彤《老人与海》课堂教学研讨
·小说手法与小说解读方法
——邓彤《十八岁出门远行》课堂教学研讨
我在读小说,这个小说里面很多东西让我感动、让我逃避、让我悲伤,让我的心情、感情得到一种宣泄,让很多东西变得美好,这难道不是收获吗?最后一定要有那么一种道德教化,你才觉得有收获吗?
所以我们不反对概括主题,但是反对一定要概括主题,这是我的经验,也不一定对。我们中国人读西方那种含糊的小说总感到不习惯,但是这种小说往往表现的是常态。正如我一开始所讲的,读小说就是感受人生,我们在人生中,在生活中经常会遇到好多说不清、道不明的东西,我心有戚戚,我怦然心动,我很感动、很难受、很悲伤,但是我实在是说不出来,这种情况多不多?太多了。我这一段经历,就是我人生中很宝贵的一段经历,我真的一定需要用一个明白的语言表达出来吗?
西方的这种小说,其实恰恰是小说的本质,而我们中国一定要有一个明确意思的小说,说不好听一点,这叫做图解式、概念式小说,叫思想的传声筒。这个我们不多讲。
对僵化的理解主题的方式我们习以为常。《祝福》肯定是批判封建礼教,《项链》是讲小资产阶级的虚荣心。在讲《祝福》的时候,我也讲礼教,但是我还多讲一点。“我走在街上,看见祥林嫂走过来”,有这么一句话,“我”看见她向我走过来的眼光,“我”就停下来了,预备她来讨钱。老师们不知道有没有注意这句话?我看了以后很受震动。我就跟学生商量或讨论,我说不知道我们同学有没有在街上遇见过乞丐啊!我不知道你们是怎么做的,说句不怕你们笑的话,看见一个乞丐向我走来,我第一反应是赶快躲开。我说你们怎么样?我们都不要装高尚。学生说:“我也是的。”
那么我们就想象,看见一个乞丐向我走来,我就站着等她来讨钱,这已经很好了。再往下看,然后我和她交流,乞丐问我每一句话我都得掂量,她为什么问我这句话,我要这样说对她会有什么妨碍呢?我如果这样说会不会伤害她?如果要伤害她,我赶快换一种方式说吧!我说,你不要讲对乞丐,请问你跟你父母有过这样的对话吗?
然后你再看看这个“我”,你觉得这个“我”怎么样,学生讲太了不起了。我们的教学参考书还批判这个小说中的“我”是个小资产阶级,我想连“无产阶级伟大的战士”这个帽子给他都不过分。我们多少的所谓的“人物”做不到这个境界啊!
这个实际上就是一种体验人生。你不要去搞那些主题,你让学生用人生的经验去感受这一段独特的人生。如果老是用僵化的主题式教学,最后学生对小说该怎么学习呢?最后学生学小说就是,把小说理解演化成背答案、背结论。他不需要用他的感情、用他的经验去领会,他只要把老师告诉他的东西背下来,他认为他就读懂了小说。你想这样的东西除了考试还有什么用?难怪学生要问读小说有什么用,因为他真的从读小说里面没感到有什么用。为什么他没感到什么用?因为老师没教他有用的东西。我这个话也许不对,但是我的确有这种感受。
我举个例子,有人问歌德,你《浮士德》的主题思想是什么?歌德说,你怎么能问我呢?我怎么知道呢?连歌德自己都不知道他的主题思想是什么,我们语文老师竟然知道。
对小说有这么一句话:偶有说教,便成败笔。我们教小说是处处败笔。为什么?我们处处说教,净干这种事情。
……
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参与式语文教师培训资源:小说教学教什么-so88
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图书介绍
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王荣生 编
出版社: 华东师范大学出版社 ISBN:9787567540217 版次:1 商品编码:11835619 包装:平装 丛书名: 参与式语文教师培训资源 开本:16开 出版时间:2015-11-01 用纸:胶版纸 页数:288 字数:327000 正文语种:中文
内容简介
《参与式语文教师培训资源:小说教学教什么》是根据国培标准设计的参与式语文教师培训教材,在教材结构上有所创新,包括理论、课例、共同备课这3个工作坊,以及光盘资源,设计了读者的学习方式,实现了教材的立体化,体现了培训的案例式、情境式和参与式,堪称“纸质版的在线教育”。作者简介
王荣生,上海师范大学教授,教育部“全国课程资源专家工作委员会语文分委会”委员,中国高等教育学会语文教育专业委员会常务理事、学术部主任。著有《语文科课程论基础》、《新课标与语文教学内容》、《听王荣生教授评课》等。目录
主题学习工作坊·小说阅读和小说教学
·小说理论与语文教学
·小说解读与教学设计
·小说教学教什么
共同备课工作坊
·小说叙述技巧与教学内容确定
——《二十年后》共同备课
·小说结构与教学内容确定
——《勇气》共同备课
·阅读图式与教学内容确定
——《十八岁出门远行》共同备课
·叙述视角与教学内容确定
——《桥边的老人》共同备课
课例研究工作坊
·小说课文改编本的教学
——薛法根《三打白骨精》课堂教学研讨
·小说技巧与教学技巧的结合
——马骉《河豚子》课堂教学研讨
·长篇小说教学中的教局部与教全篇
——邓彤《老人与海》课堂教学研讨
·小说手法与小说解读方法
——邓彤《十八岁出门远行》课堂教学研讨
精彩书摘
《参与式语文教师培训资源:小说教学教什么》:我在读小说,这个小说里面很多东西让我感动、让我逃避、让我悲伤,让我的心情、感情得到一种宣泄,让很多东西变得美好,这难道不是收获吗?最后一定要有那么一种道德教化,你才觉得有收获吗?
所以我们不反对概括主题,但是反对一定要概括主题,这是我的经验,也不一定对。我们中国人读西方那种含糊的小说总感到不习惯,但是这种小说往往表现的是常态。正如我一开始所讲的,读小说就是感受人生,我们在人生中,在生活中经常会遇到好多说不清、道不明的东西,我心有戚戚,我怦然心动,我很感动、很难受、很悲伤,但是我实在是说不出来,这种情况多不多?太多了。我这一段经历,就是我人生中很宝贵的一段经历,我真的一定需要用一个明白的语言表达出来吗?
西方的这种小说,其实恰恰是小说的本质,而我们中国一定要有一个明确意思的小说,说不好听一点,这叫做图解式、概念式小说,叫思想的传声筒。这个我们不多讲。
对僵化的理解主题的方式我们习以为常。《祝福》肯定是批判封建礼教,《项链》是讲小资产阶级的虚荣心。在讲《祝福》的时候,我也讲礼教,但是我还多讲一点。“我走在街上,看见祥林嫂走过来”,有这么一句话,“我”看见她向我走过来的眼光,“我”就停下来了,预备她来讨钱。老师们不知道有没有注意这句话?我看了以后很受震动。我就跟学生商量或讨论,我说不知道我们同学有没有在街上遇见过乞丐啊!我不知道你们是怎么做的,说句不怕你们笑的话,看见一个乞丐向我走来,我第一反应是赶快躲开。我说你们怎么样?我们都不要装高尚。学生说:“我也是的。”
那么我们就想象,看见一个乞丐向我走来,我就站着等她来讨钱,这已经很好了。再往下看,然后我和她交流,乞丐问我每一句话我都得掂量,她为什么问我这句话,我要这样说对她会有什么妨碍呢?我如果这样说会不会伤害她?如果要伤害她,我赶快换一种方式说吧!我说,你不要讲对乞丐,请问你跟你父母有过这样的对话吗?
然后你再看看这个“我”,你觉得这个“我”怎么样,学生讲太了不起了。我们的教学参考书还批判这个小说中的“我”是个小资产阶级,我想连“无产阶级伟大的战士”这个帽子给他都不过分。我们多少的所谓的“人物”做不到这个境界啊!
这个实际上就是一种体验人生。你不要去搞那些主题,你让学生用人生的经验去感受这一段独特的人生。如果老是用僵化的主题式教学,最后学生对小说该怎么学习呢?最后学生学小说就是,把小说理解演化成背答案、背结论。他不需要用他的感情、用他的经验去领会,他只要把老师告诉他的东西背下来,他认为他就读懂了小说。你想这样的东西除了考试还有什么用?难怪学生要问读小说有什么用,因为他真的从读小说里面没感到有什么用。为什么他没感到什么用?因为老师没教他有用的东西。我这个话也许不对,但是我的确有这种感受。
我举个例子,有人问歌德,你《浮士德》的主题思想是什么?歌德说,你怎么能问我呢?我怎么知道呢?连歌德自己都不知道他的主题思想是什么,我们语文老师竟然知道。
对小说有这么一句话:偶有说教,便成败笔。我们教小说是处处败笔。为什么?我们处处说教,净干这种事情。
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前言/序言
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