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[意] 乔吉奥·阿甘本(Giorgio Agamben) 著
出版社: 漓江出版社 ISBN:9787540782788 版次:1 商品编码:12304140 包装:平装 丛书名: 子午线译丛精选 开本:32开 出版时间:2017-12-01 用纸:胶版纸 页数:208 字数:127000 正文语种:中文
事实性的激情
海德格尔与爱
海德格尔与纳粹主义
不可追忆的意象
Pardes:潜能的写作
人的工作
绝对的内在性
巴特比,或论偶然
这就是此在打开的空地(Lichtun,g)上的人为构建,其命名的确像某种“没有光透过的树丛”那样的东西:在打开中被压住,在暴露中被遮住,在其自身的光芒中晦涩不清,此在首先是总被重新拿来和抛弃的存在,是成为它们自身的那些模式。海德格尔的本体论因此完全是矫饰主义的和非本质主义的;此在并不是天然的本质,也不是之前就构建好的天命,而绝对是一种非本质,其本质在于,在被抛中,它当下整体性地出现于(liegt)存在之中,在存在的多种多样(Weise)之中。
就是从此在的这个本体论结构出发,列维纳斯对希特勒哲学做出了他的阐释:就像我们已经合理地指出的那样,“被铆钉的存在”(它意味深长地第一次出现在1932年的《海德格尔与本体论》一文中),在这个意义上,它不是别的,而就是“抛出的”再次重提和再次极端化。实际上,纳粹主义者和此在共享了人为的无条件的假设,一个无本质的而仅是要成为其多样化的存在之经验。因此,确切地说,这表示着,纳粹主义和20世纪西方哲学之间的接近,在于从20世纪哲学中取得新意和时事性的东西,与西方政治传统相比较,其清楚地区分了本质与存在、法律与事实、经济和政治。被打开的维度在这里正好有悖于汉娜·阿伦特一直以来认为的作为公共空间和政治环境的东西。于是我们就理解了狐狸的轶事,为什么对于他来说,在陷阱里面建窝可以是个如此重要的事情:它不仅包含了关于海德格尔本体论的指示,还是个关于现代政治空间的讽喻。
我记得在1966年,我在铎尔(Thor)参加关于赫拉克利特的研讨班时,询问海德格尔是否读过卡夫卡。他回答我说,他读过的不多,但对《地洞》(Der Bau)这一则作品印象尤为深刻。从未被命名的动物(鼹鼠、狐狸、人类)是这个故事的主角,它强迫性地专注于修建一个牢不可破的窝,这个窝渐渐地成为一个没完没了的陷阱。这难道不正是西方诸民族国家的政治空间里发生的事吗?他们竭力建设的房子(国家),到最后对于必须居住其中的“人民”,却成了致命的陷阱。(卡夫卡无疑是把这种西方政治空间的结局,及其在公共空间与私人空间、“城堡”与卧室、法庭与阁楼之间游走的不确定性描写得最为清楚明白的作者。)
于是,列维纳斯的文本,用他毫不客气的诊断,为我们提供了一个机会,让我们认识到同纳粹主义令人尴尬的邻近,当然不是以修正主义的名义,而是相反,为了一劳永逸地面对这个邻近。如果此在的分析(就像我们可以在这样的维度中进行理解的:所有的本体论仅仅意味着一种政治)确定了我们仍然身处其中的西方政治状况,而这种状况通过某些非边缘的特点,与纳粹主义的出发点相重合,那么我们如何才能从这一邻近所暗含着的灾难性出口中逃脱出去?
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巴特比,或论偶然/子午线译丛精选-so88
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图书介绍
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[意] 乔吉奥·阿甘本(Giorgio Agamben) 著
出版社: 漓江出版社 ISBN:9787540782788 版次:1 商品编码:12304140 包装:平装 丛书名: 子午线译丛精选 开本:32开 出版时间:2017-12-01 用纸:胶版纸 页数:208 字数:127000 正文语种:中文
内容简介
《巴特比,或论偶然/子午线译丛精选》是意大利当代著名哲学家乔吉奥·阿甘本的代表作《潜能》中的“潜能卷”作为单行本再版,收录了作者的重要论文共8篇,集中论述阿甘本关于潜能、偶然性等重要哲学概念的若干观点。阿甘本的论文涉及哲学、语言学、古典学、文学、宗教、艺术史及历史等多个领域,虽各自独立,相互间又有着紧密的逻辑关联,显示出这位思想家博大精深的人文学科造诣以及清晰敏锐的一流思考力,是一部极有分量的思想学术著作。作者简介
乔吉奥·阿甘本(Giorgio Agamben),意大利当代著名哲学家、思想家,生于1942年,曾先后任教于意大利以及欧美的多所大学和研究机构,著述颇丰并且在欧美学界有很高的声誉和影响。除《潜能》外,另著有《诗节:西方文化中的词语与幽灵》《语言和死亡》《散文的理念》《开放:人与动物》等,20世纪90年代以来以“神圣的人”(homo sacer)为主题的系列著作体现了他在政治思想领域的建树,其中包括《神圣的人》《例外状态》《至高贫穷》《神的作品》等等。阿甘本曾主持编辑本雅明著作的意大利文译本,并与帕索里尼、卡尔维诺、英格博格·巴赫曼、皮埃尔·科罗索夫斯基以及20世纪法国诸多思想名家有过交往或合作。目录
思想的潜能事实性的激情
海德格尔与爱
海德格尔与纳粹主义
不可追忆的意象
Pardes:潜能的写作
人的工作
绝对的内在性
巴特比,或论偶然
精彩书摘
《巴特比,或论偶然/子午线译丛精选》:这就是此在打开的空地(Lichtun,g)上的人为构建,其命名的确像某种“没有光透过的树丛”那样的东西:在打开中被压住,在暴露中被遮住,在其自身的光芒中晦涩不清,此在首先是总被重新拿来和抛弃的存在,是成为它们自身的那些模式。海德格尔的本体论因此完全是矫饰主义的和非本质主义的;此在并不是天然的本质,也不是之前就构建好的天命,而绝对是一种非本质,其本质在于,在被抛中,它当下整体性地出现于(liegt)存在之中,在存在的多种多样(Weise)之中。
就是从此在的这个本体论结构出发,列维纳斯对希特勒哲学做出了他的阐释:就像我们已经合理地指出的那样,“被铆钉的存在”(它意味深长地第一次出现在1932年的《海德格尔与本体论》一文中),在这个意义上,它不是别的,而就是“抛出的”再次重提和再次极端化。实际上,纳粹主义者和此在共享了人为的无条件的假设,一个无本质的而仅是要成为其多样化的存在之经验。因此,确切地说,这表示着,纳粹主义和20世纪西方哲学之间的接近,在于从20世纪哲学中取得新意和时事性的东西,与西方政治传统相比较,其清楚地区分了本质与存在、法律与事实、经济和政治。被打开的维度在这里正好有悖于汉娜·阿伦特一直以来认为的作为公共空间和政治环境的东西。于是我们就理解了狐狸的轶事,为什么对于他来说,在陷阱里面建窝可以是个如此重要的事情:它不仅包含了关于海德格尔本体论的指示,还是个关于现代政治空间的讽喻。
我记得在1966年,我在铎尔(Thor)参加关于赫拉克利特的研讨班时,询问海德格尔是否读过卡夫卡。他回答我说,他读过的不多,但对《地洞》(Der Bau)这一则作品印象尤为深刻。从未被命名的动物(鼹鼠、狐狸、人类)是这个故事的主角,它强迫性地专注于修建一个牢不可破的窝,这个窝渐渐地成为一个没完没了的陷阱。这难道不正是西方诸民族国家的政治空间里发生的事吗?他们竭力建设的房子(国家),到最后对于必须居住其中的“人民”,却成了致命的陷阱。(卡夫卡无疑是把这种西方政治空间的结局,及其在公共空间与私人空间、“城堡”与卧室、法庭与阁楼之间游走的不确定性描写得最为清楚明白的作者。)
于是,列维纳斯的文本,用他毫不客气的诊断,为我们提供了一个机会,让我们认识到同纳粹主义令人尴尬的邻近,当然不是以修正主义的名义,而是相反,为了一劳永逸地面对这个邻近。如果此在的分析(就像我们可以在这样的维度中进行理解的:所有的本体论仅仅意味着一种政治)确定了我们仍然身处其中的西方政治状况,而这种状况通过某些非边缘的特点,与纳粹主义的出发点相重合,那么我们如何才能从这一邻近所暗含着的灾难性出口中逃脱出去?
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