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张真 著
出版社: 团结出版社 ISBN:9787512655607 版次:1 商品编码:12271739 包装:平装 开本:16开 出版时间:2018-02-01 用纸:纯质纸 页数:264 字数:250000
★通往庄子思想、精神境界的经典读本
★面向现代世界,启发读者思想、心灵的力作
所以君子治学,是为了生命跟宇宙可以无间缝地等大和饱满。我们平时处理各种各样的事情,其实都不离治学。不论是做饭、扫地,还是发生口角,都可能把它变成一个让自己觉醒的资粮。
——连山言录
庄子——芴漠无形的博大真人
逍遥游
图南,你准备好了吗?
……
“北冥有鱼”节
……
“且夫水之积也不厚”节
……
“汤之问棘也”节
……
“故夫知效一官,行比一乡”节
……
“尧让天下”节
……
“肩吾问于连叔”节
……
“宋人资章甫而适诸越”节
……
“惠子谓庄子”节
……
《逍遥游》的误读
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天 下
天下总论
……
“墨翟、禽滑厘”节
……
“宋钘、尹文”节
……
“彭蒙、田骈、慎到”节
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“关尹、老聃”节
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“庄 周”节
……
“惠 施”节
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后记 旋面自省
(一)
智巧之人与愚钝之人是永远不能窥见庄子的。
欲明庄公,先须清心,去是非成见,去利害毁誉,不以成见之心会悟真人,方能开无上玄妙之境,得通达无碍之慧,如见庄子于目前。反之,以炫耀之心翻弄口舌,鼓噪圣贤,大言惑众,以逞己能,以夸己美,必患害并至,损己伤人。故读圣诵贤,亦不可不慎之戒之矣!
“芴漠无形”一词出于《庄子·天下》篇:
芴漠无形,变化无常。死与?生与?天地并与?神明往与?芒乎何之?忽乎何适?万物毕罗,莫足以归。古之道术有在于是者,庄周闻其风而悦之。
“芴漠无形”是对“道”的描述。“道”是无形无象,无迹可循,无类可比的。道又是永恒运行,片刻不息的。唯其不息,才能生灭万有,宰制万物,使人远不得观,进不得察,此谓变化无常。
庄子已是道的化身,故其在世间的展现也是芴漠无形,变化无常。人欲以俗目俗情体察庄生,如令蚊蝇负泰山,不可得也。然,世多以俗情论庄,或以为超然达观,或以为放浪游世,或以为消极隐遁,或以为戏谑人生……凡落入概念,必溺杀庄公于一曲矣!以一己之私裁剪圣哲,拥尸而舞,斤斤然自以为博学之士,岂不陋哉!
然则庄子可得而闻乎?以道观庄,庄周自见。
……
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张真讲庄子之 逍遥游 天下-so88
张真讲庄子之 逍遥游 天下 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2022
图书介绍
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张真 著
出版社: 团结出版社 ISBN:9787512655607 版次:1 商品编码:12271739 包装:平装 开本:16开 出版时间:2018-02-01 用纸:纯质纸 页数:264 字数:250000
产品特色
编辑推荐
★潜心研究十年的庄子哲学讲记★通往庄子思想、精神境界的经典读本
★面向现代世界,启发读者思想、心灵的力作
内容简介
《张真讲庄子之逍遥游 天下》是张真先生讲解庄子前两章的文字总结。一向被视为高深玄奥的《庄子》,在作者笔下有如拨云去雾,气朗风清,完整展现。作者简介
张真,号连山,1972年生,安徽蒙城人。现任北京象罔书院、黄山竹山书院山长。经学私淑先圣,绘事师从武隆萧中胤先生。精研体证庄子之道,游艺丹青水墨之间。多年来,兴办书院、讲学论道、祭祀先贤、授徒弘艺,历千辛而不懈,经万难而不移。为文化传承、民风归厚、生命庄严,渐开一方之先风,成果斐然。精彩书评
所谓开悟,所谓自救,不在外力,只是生命能恬淡而已。不是别人能救你,一切圣贤不过是指一条各自归静的路。自心不愿静,谁也救不了你。所以君子治学,是为了生命跟宇宙可以无间缝地等大和饱满。我们平时处理各种各样的事情,其实都不离治学。不论是做饭、扫地,还是发生口角,都可能把它变成一个让自己觉醒的资粮。
——连山言录
目录
序庄子——芴漠无形的博大真人
逍遥游
图南,你准备好了吗?
……
“北冥有鱼”节
……
“且夫水之积也不厚”节
……
“汤之问棘也”节
……
“故夫知效一官,行比一乡”节
……
“尧让天下”节
……
“肩吾问于连叔”节
……
“宋人资章甫而适诸越”节
……
“惠子谓庄子”节
……
《逍遥游》的误读
……
天 下
天下总论
……
“墨翟、禽滑厘”节
……
“宋钘、尹文”节
……
“彭蒙、田骈、慎到”节
……
“关尹、老聃”节
……
“庄 周”节
……
“惠 施”节
……
后记 旋面自省
精彩书摘
庄子——芴漠无形的博大真人(一)
智巧之人与愚钝之人是永远不能窥见庄子的。
欲明庄公,先须清心,去是非成见,去利害毁誉,不以成见之心会悟真人,方能开无上玄妙之境,得通达无碍之慧,如见庄子于目前。反之,以炫耀之心翻弄口舌,鼓噪圣贤,大言惑众,以逞己能,以夸己美,必患害并至,损己伤人。故读圣诵贤,亦不可不慎之戒之矣!
“芴漠无形”一词出于《庄子·天下》篇:
芴漠无形,变化无常。死与?生与?天地并与?神明往与?芒乎何之?忽乎何适?万物毕罗,莫足以归。古之道术有在于是者,庄周闻其风而悦之。
“芴漠无形”是对“道”的描述。“道”是无形无象,无迹可循,无类可比的。道又是永恒运行,片刻不息的。唯其不息,才能生灭万有,宰制万物,使人远不得观,进不得察,此谓变化无常。
庄子已是道的化身,故其在世间的展现也是芴漠无形,变化无常。人欲以俗目俗情体察庄生,如令蚊蝇负泰山,不可得也。然,世多以俗情论庄,或以为超然达观,或以为放浪游世,或以为消极隐遁,或以为戏谑人生……凡落入概念,必溺杀庄公于一曲矣!以一己之私裁剪圣哲,拥尸而舞,斤斤然自以为博学之士,岂不陋哉!
然则庄子可得而闻乎?以道观庄,庄周自见。
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