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[宋] 邵雍<撰>,[明] 哈有功<辑> 著,郑同 校
出版社: 华龄出版社 ISBN:9787516910122 版次:1 商品编码:12271166 包装:平装 开本:16开 出版时间:2017-09-01 用纸:胶版纸 页数:267 正文语种:中文
梅花周易数序
梅花周易数卷一
伏羲太极图
则图周易之原
伏羲始画八卦图
经世天地四象图
经世衍易图说
经世天地四象图说
六十四卦横图
经世六十四卦数图
伏羲规横图而圆之图
天地交生六子图
先天八卦方位图
后天八卦方位图
河图洛书
河洛合一图
伏羲六十四卦圆图
伏羲六十四卦方图
伏羲六十四卦方圆图
闰月定明成岁图
明魄朔望图
图从中出
先后天八卦论
日月交会行次积闰之数
原卦论时
四时论卦
观变识物
梅花周易数卷二
万物归一
观物存诚
观物心易
心易妙用
观物玄机
明炳几先
后天轨策歌
端法
端例卦
理
气
数
易
先天后天
尊阳卑阴
卦分爻位阴阳
卦爻分君臣
爻有应不应
爻分三才
爻分中正
画爻虚四者之别
卦爻变动有三
……
梅花周易数卷三
梅花周易数卷四
梅花周易数卷五
梅花周易数卷六
梅花周易数卷七
梅花周易数卷八
梅花周易数卷九
梅花周易数卷十
如艮坎兑坎,恐物在水中,或坠水而不知也。如火夹体者,则物在炉灶边。此占盗失一事。若占逃亡,则仿佛矣。又如占病,以十为主,身数生旺,有炁则不妨。休囚死绝则难愈,鬼克身则鬼绝之日乃可,或身旺三日亦安。大凡病人先见坤艮,后见震巽,皆棺木入土之义。如先木后土则无虑矣,进数增病,退数减病。倘身空命数克体,或身命皆空,死之必矣。此占病之法,可必生死吉凶之日也。然八卦类推,全以休旺为主,次论克应之期,如定远近,百动十则近,零动十则远。凡一见先觉者为我,次得又觉者为中,再得后觉者为彼。一炁凑成者,事事周全;三四四度,般般弗就。来觉者难挽,正觉者可追。生地无虞,死地有孕。司令者必发,失令者必休。时退者凶,时至者吉。吉者凶亦减半,凶者祸祟增倍。目见者为天目,事应颇速耳。听者为天耳,事应颇迟。然以卦而定日时之期,如或生旺之日,水土之类。先天后天已明,过去未来已定。又如耳目多者干众,形容单者独处;黑天黑地,事之不明;物前物后,望之不凑,此占万事,皆难成就。若非灵觉,数无准的。此先圣之格言,否则汗漫而无所稽也。依此推测,万无一失。
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增补校正邵康节先生梅花周易数全集-so88
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图书介绍
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[宋] 邵雍<撰>,[明] 哈有功<辑> 著,郑同 校
出版社: 华龄出版社 ISBN:9787516910122 版次:1 商品编码:12271166 包装:平装 开本:16开 出版时间:2017-09-01 用纸:胶版纸 页数:267 正文语种:中文
内容简介
《增补校正邵康节先生梅花周易数全集》为古籍整理图书,是书乃集邵雍易学大成之著作。自河洛太极之学发端,自皇极经世之学而始。凡造化之原,阴阳之妙,与夫卦气之盛衰,声音之唱和,体用之变迁,策轨之断例,靡不备焉。初学之士,亦可得其指意之大略,为观物之梯航也。目录
梅花周易数序梅花周易数序
梅花周易数卷一
伏羲太极图
则图周易之原
伏羲始画八卦图
经世天地四象图
经世衍易图说
经世天地四象图说
六十四卦横图
经世六十四卦数图
伏羲规横图而圆之图
天地交生六子图
先天八卦方位图
后天八卦方位图
河图洛书
河洛合一图
伏羲六十四卦圆图
伏羲六十四卦方图
伏羲六十四卦方圆图
闰月定明成岁图
明魄朔望图
图从中出
先后天八卦论
日月交会行次积闰之数
原卦论时
四时论卦
观变识物
梅花周易数卷二
万物归一
观物存诚
观物心易
心易妙用
观物玄机
明炳几先
后天轨策歌
端法
端例卦
理
气
数
易
先天后天
尊阳卑阴
卦分爻位阴阳
卦爻分君臣
爻有应不应
爻分三才
爻分中正
画爻虚四者之别
卦爻变动有三
……
梅花周易数卷三
梅花周易数卷四
梅花周易数卷五
梅花周易数卷六
梅花周易数卷七
梅花周易数卷八
梅花周易数卷九
梅花周易数卷十
精彩书摘
《增补校正邵康节先生梅花周易数全集》:如艮坎兑坎,恐物在水中,或坠水而不知也。如火夹体者,则物在炉灶边。此占盗失一事。若占逃亡,则仿佛矣。又如占病,以十为主,身数生旺,有炁则不妨。休囚死绝则难愈,鬼克身则鬼绝之日乃可,或身旺三日亦安。大凡病人先见坤艮,后见震巽,皆棺木入土之义。如先木后土则无虑矣,进数增病,退数减病。倘身空命数克体,或身命皆空,死之必矣。此占病之法,可必生死吉凶之日也。然八卦类推,全以休旺为主,次论克应之期,如定远近,百动十则近,零动十则远。凡一见先觉者为我,次得又觉者为中,再得后觉者为彼。一炁凑成者,事事周全;三四四度,般般弗就。来觉者难挽,正觉者可追。生地无虞,死地有孕。司令者必发,失令者必休。时退者凶,时至者吉。吉者凶亦减半,凶者祸祟增倍。目见者为天目,事应颇速耳。听者为天耳,事应颇迟。然以卦而定日时之期,如或生旺之日,水土之类。先天后天已明,过去未来已定。又如耳目多者干众,形容单者独处;黑天黑地,事之不明;物前物后,望之不凑,此占万事,皆难成就。若非灵觉,数无准的。此先圣之格言,否则汗漫而无所稽也。依此推测,万无一失。
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